Царский орден

Уже упомянутые 600 особо приближенных к государю опричников не ограничивались функцией телохранителей. Эти люди в случае необходимости служили в роли доверенных царских порученцев, осуществлявших охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Но, похоже, что и это было не всё.

Историк И.И.Полосин пришёл к заключению, что опричнину в целом венчал некий рыцарско-монашеский (или придворный) орден, имевший свой орденский костюм, свою символику, свой орденский храм в Александровой слободе, своёго гроссмейстера, в роли которого выступал царь, и даже свою печать.

Даже внешний вид Александровской слободы, ставшей как бы сердцем суровой брани за душу России, свидетельствовал о напряжённости и полноте религиозного чувства её обитателей. В ней всё было устроено по типу иноческой обители — палаты, кельи, великолепная крестовая церковь (каждый кирпич её был запечатлён знамением Честнаго и Животворящего Креста Господня). Ревностно и неукоснительно исполнял царь со своими опричниками весь строгий устав церковный.

В этой общине царь был игуменом, князь Афанасий Вяземский — келарем, Малюта Скуратов — пономарем; и они вместе с другими распределяли службы монастырской жизни. Иван Грозный с обоими сыновьями сам звонил в колокола. Рано утром в 4 часа все братья должны были быть в церкви, где служились часы и утреня; все не явившиеся, за исключением больных, наказывались 8 днями епитимии. Во время церковной службы царь пел на клиросе. Литургию служили в 8 часов, и на ней также присутствовали все насельники Александровской слободы. Все они носили монашескую одежду — подрясники и скуфьи. Как мы видим, быт и обычаи Александровской слободы вполне подтверждают выводы Полосина.

В необходимых случаях руководство военными операциями изымается из рук воевод и передаётся в руки дворовых опричников.

В июле 1577 г. царские воеводы двинулись на город Кесь и заместничались. Князь М.Тюфякин дважды досаждал царю челобитными. К нему было писано от царя с опаскою, что он «дурует». Но не желали принять росписи и другие воеводы: «А воеводы государевы опять замешкались, а к Кеси не пошли. И государь послал к ним с кручиною с Москвы дьяка посольского Андрея Щелкалова, из Слободы послал государь дворянина Даниила Борисовича Салтыкова, а веле им итить к Кеси и промышлять своим делом мимо воевод, а воеводам с ними».

Как видим, стоило воеводам начать «дуровать», как доверенное лицо царя — дворовый опричник Даниил Борисович Салтыков — был уполномочен вести войска «мимо» воевод, то есть отстранив их от командования. Только что препиравшиеся между собой из-за мест князья все разом были подчинёны дворовому Д.Б.Салтыкову, человеку по сравнению с ними вовсе «молодому».

Опричный террор

А что же до репрессивных функций опричнины? Несомненно, они играли значительную роль. Но каковы были масштабы этих репрессий? Один из «очевидцев» англичанин Д.Гарсей утверждал, что в Новгороде в 1870 г. опричники уничтожили 700 000 человек! Тут, как говорится, комментарии излишни. Указанная англичанином цифра значительно превышала население Новгорода тех времен.

Кандидат исторических наук Н.Скуратов в своей статье «Иван Грозный — взгляд на время царствования с точки зрения укрепления государства Российского» пишет: «Обычному, несведущему в истории человеку, который не прочь иногда посмотреть кино и почитать газету, может показаться, что опричники Ивана Грозного перебили половину населения страны. Между тем число жертв политических репрессий 50-летнего царствования хорошо известно по достоверным историческим источникам. Подавляющее большинство погибших названо в них поименно. Казнённые принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах. Почти все они ранее бывали прощаемы под крестоцеловальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками, политическими рецидивистами».

Такой же точки зрения придерживается известный советский историк Руслан Скрынников и митрополит Иоанн. И тот, и другой указывают, что за 50 лет правления Иоанна Грозного к смертной казни были приговорёны 4-5 тысяч человек.

Обвинять правителя государства в вынесении смертного приговора и лицемерно рассуждать о ценности каждой человеческой жизни, делая вид, что речь идёт о невинных жертвах, недостойно историка.

Во времена царствования Иоанна IV смертной казнью карали за убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Для сравнения: во время правления царя Алексея Михайловича смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I — более 120!

Каждый смертный приговор при Иоанне IV выносился только в Москве и утверждался лично Царем. Для доставки в Москву на царский суд преступников, обвиняемых в тяжких преступлениях, был создан специальный институт приставов. Смертный приговор князьям и боярам утверждался Боярской Думой. Суд в XVI в. вёлся по иным, чем в наше время законам, но это были государственные законы, а не произвол деспота.

После введения опричнины традиционная система судопроизводства была на время оставлена. Но это не значит, что людей казнили без расследования их вины. В опричнине существовал Розыскной приказ, в котором и проводилось следствие, занимавшее иногда по нескольку месяцев. Историком Ю.Кондаковым приводятся факты о том, что крупные чиновники избегали казни даже в том случае, если сами сознавались в покушении на цареубийство и измену. Казни избежал окольничий И.П.Федоров-Челядинин, после инцидента на Коломенской дороге в 1646г., признавшийся в участии в заговоре на цареубийство. Он был сослан на Белоозеро, а позднее возвращен ко двору.

Во время отхода от Москвы Девлет-Гирея к нему на службу пытался перейти мурза Абысланов, находившийся на русской службе. Пойманный, он признался в том, что был послан к Девлет-Гирею воеводой И.Ф.Мстиславским с предложением во время нового похода сдать Москву. Глава Земской думы был арестован и признался во всём. Но он обещал впредь верно служить царю и его детям. За князя вступились опричные и земские воеводы, сражавшиеся под его руководством. Трое крупнейших воевод поручились за опального, обещая в случае его новой провинности выплатить 20 000 рублей. Кроме того, царь потребовал поручений ещё от 285 княжат и детей боярских. Князь был освобождён и направлен наместником в Новгород.

В том же веке в др.государствах правительства совершали действительно чудовищные беззакония. В 1572 г. во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 30 000 протестантов. В Англии за первую половину XVI в. было повешено только за бродяжничество 70 000 человек. В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 г. казнили более 100 000 человек. Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена 8000 и в Гарлеме 20 000 человек, а всего в Нидерландах испанцы убили около 100 000 человек. И таких примеров множество.

Конечно, опричнина не была институтом благородных девиц, а являлась попыткой ответа на вызовы того времени. С её помощью боярство излечилось от сословной спеси, впрягшись в общее тягло.

О том, что опричнина не рассматривалась как самостоятельная ценность, а её длительное существование изначально не предполагалось, свидетельствует завещание царя, составленное во время болезни в Новгороде в 1572 г. «А что есьми учинил опричнину, — пишет Грозный, — и то на воле детей моих Ивана и Фёдора, как им прибыльнее, пусть так и чинят, а образец им учинён готов». Царь по мере своих сил показал как надо, а выбор конкретных способов действия за вами — не стесняю ничем.

«Земщина и опричнина в конце концов смешались, и последняя тихо отмирала по мере осмысления правящим классом России своего религиозного долга, своёго места в общерусском служении», — писал митрополит Иоанн.

Чтобы по-настоящему оценить сделанное Иваном Грозным и его соратниками, следует обратиться к итогам его полувекового царствования. Исследователь В.Манягин указывает на основные достижения этого периода. Прирост территории составил почти 100% — с 2,8 млн.кв.км до 5,4 млн.кв.км, были присоединёны царства Казанское, Астраханское, Сибирское, а также Ногаи и часть Северного Кавказа. Русское Государство стало больше всей остальной Европы. Прирост населения составил 30-50 %.

Государь венчался на царство, принял царский титул, равнозначный императорскому, и стал первым помазанником божиим на Русском престоле.

Была проведёна реформа судопроизводства. Введёна всеобщая выборность местной администрации по желанию населения административной единицы. Развивалась торговля с Англией, Персией и Средней Азией. Построено по распоряжению государя 40 церквей и 60 монастырей. Основано 155 городов и крепостей. Создана государственная почта, основано около 300 почтовых станций. В духовной и культурной жизни было положено начало регулярному созыву Земских соборов; прошёл Стоглавый Собор; созданы «Четьи Минеи» святого митрополита Макария.

Положено начало книгопечатанию, созданы 2 типографии, была собрана книжная сокровищница царя. Придан государственный характер летописанию, создан «Лицевой свод». Создана сеть общеобразовательных школ. Появился новый жанр в русской литературе — публицистика. И всё это — несмотря на многочисленные войны и 20-летнюю борьбу с европейскими странами, поддерживавшими Польшу, Литву и Швецию в войне против России (Ватикан, Франция, Германия, Валахия, Турция, Крым, Дания, Венгрия — кто деньгами, кто солдатами, кто дипломатическими интригами).

Грозный царь оставил после себя мощное государство и армию, позволивших его наследникам одержать победу в войне над Швецией и выставить «в поле» 50-тысячное войско — в 1598г. В разорённом государстве такое невозможно.

Иваном Васильевичем и его сподвижниками в русский государственный организм был заложен такой запас прочности, что его хватило на чудовищные испытания Смутного времени, наступившего отнюдь не сразу после кончины первого русского царя, а только через 20 лет.

Новости коллег