3.3. Монастырско-церковные формы призрения.

В 988 году на берегах Днепра произошло великое историческое событие, крещение Руси.

И в русскую жизнь был внесен новый элемент – христианское учение, - элемент, оказавший

громадное влияние на молодое еще русское общество. Христианство открыло для славян новый

мир высоких нравственных идей любви и сострадания к ближнему и, проводя эти идеи в жизнь,

впервые заговорило о призрении бедных. С самого введения христианства на Руси, пастыри

церкви в своих поучениях постоянно напоминали верующим об обязанностях соединять молитву с

милостыней, которая является очистительной жертвой, займом самого Бога в лице бедствующего

человека.

Но кроме активизации милосердия паствы, церковь и сама активно занимается решением

социальных проблем. Церковная практика помощи с первых лет христианства до становления

государственности на Руси развивалась по двух основным направлениям:

помощь через монастыри – монастырская система помощи;

помощь через приходы – приходская система помощи.

В первый период активно развивались монастыри, получающие поддержку со стороны

княжеской власти и окрепнув экономически, монастыри становятся центрами благотворительной

социальной деятельности. Русские монастыри не «специализировались» на каком-либо одном

виде помощи, как это было присуще западной церкви. В основном они выполняли четыре

основные функции:

лечение; Дело в том, что иноки принесшие религиозное учение из Византии принесли с

собой и тайны врачевания. Первая на Руси больница, предлагающая нуждающих бесплатное

лечение и пропитание, скорее всего была организована Феодосием Печерским в Киево-

Печерской лавре. Такие больницы стали организовывать и при других монастырях. Для них

существовали более или менее однотипные положения, в которых оговаривались расходы на

содержание больных, больничных штатов, порядков управления. Больничные здания размещались

за монастырскими стенами, в наименее доступных для обстрела участках. К больницам

примыкали «портомойки», бани, огороды и кладбища. Больничные помещения делились на

небольшие келью, разделение пациентов на взрослых и детей не производилось. Во главе

больницы стоял старший над больницей – смотритель, обходы врачи совершали к «наутрию______________».

обеспечение неимущих, в виде оказания единовременной помощи натуральными

продуктами; В XIII веке в «Правилах о церковных людях» были более четко обозначены формы

социальной помощи церкви: пособия вдовам, приданное девицам, выкуп пленных и др. кроме

того, церковь придерживалась мнения, что не надо проводить разбор просящего, а следует сразу

же удовлетворить его просьбу. Больше всего раздавалось жизненно необходимых продуктов, так

как денежное обращение к тому времени было еще слабо развито.

обучение; Одной из форм социальной помощи выступало обучение нуждающихся грамоте

или ремеслам.

контроль; В Уставе князя Ярослава упоминается дом церковный (либо божий дом) как

мера наказания для женщин, они ссылались в монастырь за неверность. Кроме того, церковь

обязали контролировать больных и увечных нищих, чтобы те не ходили по городам собирая

милостыню, а находили приют в богадельнях.

Иная система поддержки наблюдалась в приходе. В отличии от монастырской приходская

помощь была более открытой. В ней сосредотачивалась вся общинная, гражданская и церковная

жизнь. Деятельность приходов не ограничивается только оказанием помощи калекам, увечным,

нищим, они осуществляют самую разнообразную поддержку от материального

вспомоществования до воспитания и перевоспитания. Приход так же являлся территориальной,

административной и податной единицей. В памятках древней письменности есть свидетельства,

что почти в каждом из приходов существовали богадельни. Помимо административных функций

приход, согласно учению Церкви, выступает в качестве общинного института по поддержке

больных, немощных, инвалидов, сирот, нищих, которые сопутствуют переселенцам и обретают

там свое пристанище. К особо значимым формам приходской благотворительности можно отнести

ссуды из церковной казны денег, хлеба, семян. Ссуды выдавались отдельным лицам, а также

обществу, часто под залог имущества. Приходская ______________благотворительность – это переходное звено

между монастырской и гражданской системами помощи. В отличии от монастырей приходы

представляли собой открытую организационную систему. Самостоятельно выбирая

священнослужителей и притч. Кроме того, в общине избирался староста, на котором лежали

различные функции – от экономических до социальных.