Тема I. Культура в аспекте коллективности

В наше время можно слышать такие утверждения «у каждого – своя культура», «у каждого – свой Бог». За этими высказываниями и ощущениями – дробность современного человеческого мира; причины её мы сейчас не будем обсуждать (о современности будет курс СМК).

Но нам важно подумать, что возразить этим высказываниям о культуре.

Вот несколько тезисов о том, что культура по происхождению коллективна, как и сознание, которым оперирует каждый индивид.

Мы исходим из очевидности того, что

1. Человеческий мир – продукт совместной (коллективной) деятельности людей, и

2. Культура – средство организации этой коллективности.

Люди могут действовать совместно, если они принадлежат одной культуре.

3. Культура и сама есть особая организованная целостность: она состоит из коллективно принятых и согласованных групповых представлений о мире и месте данной группы в этом мире.

Фундаментальные вопросы человеческого бытия «кто я?», «где я?», «когда я?» существуют и в модусе коллективности:

- кто мы такие? чем отличаемся от других?

- где мы, откуда и куда движемся? (вопрос о культурном пространстве),

- «когда мы, в какой момент времени мира мы с ним встретились? (культурное время)».

Разумеется, разные культуры по-разному отвечают на эти вопросы.

4. Благодаря коллективности культуры, каждый отдельный человек может и знает больше, чем позволили бы его собственная наследственная организация и его собственный опыт.

– Первобытный человек «от природы» не умел охотиться на бизона. Но его брали на охоту, где его индивидуальный опыт преобразовывался в коллективе нужным образом.

Прибавление индивидуальных знаний и умений за счет группового опыта происходит путем переорганизации индивидуального опыта в социально организованных обстоятельствах.

– Индивидуальный опыт говорит, что Солнце «встаёт» и «заходит». Коллективный опыт говорит о другом. В школе мы присваиваем этот коллективный опыт.

– Индивидуальный религиозный опыт может сложиться только на базе коллективного опыта религиозной жизни (практики).

– Ритуалы – вообще в целом – это специальные условия для преобразования индивидуального опыта. Например, обряды инициации.

– Индивидуальный опыт игры на рояле формируется только на базе коллективного опыта, который воплощен в самом рояле, в умении играть на нем, которое хранит в себе учитель фортепианной игры и т.д.

– Индивидуальный опыт в сфере частной жизни структурирует искусство.

– СМИ структурируют наш индивидуальный потребительский опыт, политический опыт и т.п.

5. Культура (картина мира) есть коллективно созданная искусственная реальность. Она образуется как коллективный продукт и принимается нами в качестве первичной, естественной реальности. Мы знаем, что знаки предназначены отсылать к тому, что они замещают.

Сегодня мы живем в «информационном» мире, где одни знаки отсылают к другим знакам, где тексты отсылают к текстам. Получаются целые цепочки артефактов, одни отсылают к другим, и все они имеют культурно обусловленное, коллективное происхождение. Но функционируют они как если бы они были первичные (природные) факты.

– если кто-то пересказывает вам фильм, то он принимает фильм как первичную реальность. Но всякий фильм уже есть продукт коллективной деятельности.

– мы принимаем цену денег как их первичное свойство, но мы узнаем курс доллара из информационных источников, тем самым мы признаем, что цена доллара – это коллективный продукт.

– ТВ создает образы Планеты, далеких стран, животного мира, человеческих отношений; ТВ создает образ Президента, образ государства, других государств и т.п. Всё это мы как правило не можем видеть непосредственно в своей собственной жизни. Но, получив тот или иной теле-образ, «картинку», мы обсуждаем её как первичный факт, а не как отражение первичного факта.

Современные «первичные факты» чаще всего созданы людьми. Они – коллективное создание. Поэтому и наше сознание – продукт этой коллективности.