Билет №6.

Сущность понятия «мировая культура» и присущие ей черты.

Культурный тип.

Культура — это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах матриального и духовного труда, в системе соц. норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура характеризует особенности создания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах обществен. жизни (культура труда, культура политики и др.).

Мировая культура — синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населявших и населяющих Землю. (Понятие возникло в 20 веке.). Она [Мир.культура] как целое во времени и пространстве неисчерпаема и многообразна, имеет массу модификаций, представлена всевозможными формами. Общие черты:

внебиологичность, выступающая в качестве субстанциональной основы культуры;

технологичность — наличие механизмов приспособительно- преобразовательного отношения субъекта-творца(человека) к среде;

продуктивность — творческий характер бытия в мире;

стереотипичность — способность к воспроизведению.

Таким образом, культура как целостность является способом деятельности человечества. Т. к. деятельность человека весьма разнообразна и изменчива, то можно сказать, что

Культурный тип - это исторически сложившаяся конкретная форма и способ существования мировой культуры.

Разделение культуры на различные типы зависит от поставленных задач, для решения которых исследователь сам выбирает показатели, включающие в себя значимые характеристики исследуемых культур. Например, немец. социолог Макс Вебер (1864-1920) предложил выделить три типа социокультурных общностей, основываясь на разном характере господства.

Рациональный тип — проявляется в обществе, где господство обусловлено рациональн. интересами подчиняющихся и господствующих.

Харак-ые черты: правовой тип гос-ва, население подчин-ся закону, а не авторитету.

Традиционный тип — патриархальная общность, господство основано на святости существующих обычаев и традиций.

Харизматический тип — проявл-ся в обществе с эмоциональным восприятием власти. В таком обще-ве люди увлекаются и вдохновляются идеями сильных личностей, обладающих определенными качествами — харищмой (греч. Charisma — дар).

Понятно, что различные типологич-е принципы и основания позволяют выделить разные типы культуры — кровно-родственные, этнические, природно-хозяйств-е, конкретно- исторические и т. п. Рассмотрим наиболее значимые для культурологии типологи-е модели.

Социальные типы культуры

Массовая — культура, продукция которой ежедневно производится в больших объемах и потребляется большинством общества. Массовая культура — это черта современ. Общества, которая начала проявляться на рубеже 19-20 вв. Тогда же начался спор о роли массовой и элитарной культур в обществе. В большинстве своем культурологи давали отриц-ю оценку массовой культуре, указывая на ее общедоступный, а следовательно, примитивный характер. Население всей планеты приобщается к одним и тем же информац-ым потокам и на этой основе возникает феномен «глобальной деревни».

Основные черты массовой культуры, выделяемые современными исследователями:

артефакты массовой культуры рассчитаны на массовое потребление, следовательно, их создание связано с поточной системой;

массовая культура неразрывно связана с общими идеями потребителя;

с помощью масс. Культ. Формир-ся определенные идеологические мифологемы и взгляды, необходимые правящим кругам или заказчикам;

продукция масс. Культуры формирует новый обществ. Слой - «средний класс».

Элитарная — культура(альтернатива массовой), артефакты которой создаются не для всех, а для избранной малой части — элиты (от франц — лучшее, избранное) общества, наиболее способной к духовной деят-ти. Ортега — и- Гассет в работе «Дегуманизация искусства» (1925) определяет элиту как часть общ-ва. Которая обладает особым «органом восприятия», и её деятельность способствует обществен. Прогрессу. Эта часть общ-ва является и производителем и потребителем элитарной культуры.

Элитарное и массовое сосуществует в историч. Динамике. Произведения, созданные для массового потребления, если они обладают высокими худож. ценностями , со временем признаются элитой.

Народная и профессиональная культуры.

Народная культура не сливается с массовой, существуя самостоятельно. Создается народом, потребляется всем общ-м. Для народной культ-ы харак-но:

поддержание традиций

сохранение старин. Обрядов

распространение фольклора

создание изделий народных пролмыслов

устное народное твор-во

Профессиональная культура характер-ся степенью распространения и особенностью воспроизводства конкретного проф. Образа жизни. В основе проф. Культуры лежат принципы соц. сознания и поведения, диктуемые особенностями деят-ти, правилами той или иной профессии.

Конфессиональные типы культуры

В основе типологии- разделение обществ по духовно- религиозному признаку. Религия определяет весь набор мировоззренческих и соц-х установок, формируя представления о жизни и смерти, сакральном и мирском.

Самые крупные религиозные типы соответствуют трем мировым религиям: буддизму, христианству и исламу.

Кратко о них.

Буддизм — единство религиозной и философской мысли. Идея вечного повторения, мирового круговорота. Истина открывается только тому, кто усвоил учение о «4-х благородных истинах». Цель бытия- нирвана — состояние, освобождающее человека от власти кармы, стирающее границы меж жизнью и смертью.

Христианство — векторное направление мирового процесса, вера в приход Спасителя — Иисуса Христа, искупившего первородный грех и открывшего путь к воскресению и вечной жизни; вера в Страшный суд и справедливое воздаяние за добро и зло, которое приведет либо в рай, либо в ад.

Ислам — служение человеку единому и единственному Богу — Аллаху. Основа праведной жизни — покорность воле Его — проявл-ся, прежде всего, в исполнении «пяти столпов» ислама. Правленый путь указан в сакральном тексте — Коране.

Обращение к религиозно- конфессиональной типологии позволяет:

выявить мировоззренческое доминанты той или иной культурно-историч. эпохи,

определить хар-р полит. устройства общ-ва, соц-этические идеалы, главные мотивы и темы в развитии всех видов искусства, отношение к научн. Способу освоения мира.

Региональные типы культуры

Основанием этой типологии служит территориальное расположение, повлиявшее при формировании культуры. Единицей анализа становятся крупные регионы, намного превосходящие одно гос-во или один этнос. Самые крупные типы по этом, достаточно условном, обоснованию - восточный и западный.

Западный тип: европейская и америк-я культуры.

Восточный тип: культуры стран Центральной и Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.

	Восточйный тип	Западный тип
Характер власти	Деспотия, сакральность власти	Стремление к устан-ю республики
Экономическое развитие	Средства произв-ва (земля,вода ирригац-е сис-ы) принадлежат гос-ву	Рано складывается частная собственность на основ. Ср-ва произв-ва и рыночн. отнош-я
Научные знания	Сакральные; действия - магические и регилиозные	Рациональность
Отношение к личности	Не имеет собсвенной ценности	Первостепенное значение
Вид развитие общества	Цикличное, возвращ-е к исходной точке	Стремительный прогерсс