1. История в системе социально-гуманитарных наук. Основы методологии исторической науки

1.1. Предмет исторической науки

История – гуманитарная наука. Вернее, она представляет собой целый комплекс наук, поскольку подразделяется на всемирную историю, историю отдельных стран, историю различных периодов развития общества и разнообразных социальных явлений. Кроме того, она включает в себя целый комплекс так называемых «вспомогательных исторических дисциплин». История изучает прошлое человечества во всей его конкретности и своеобразии. Предметом её изучения являютсязакономерности развития общества(а также отдельных его сегментов, явлений). Эти закономерности в силу гуманитарного, субъективного характера науки носят «тенденциальный» характер. Конкретные формы этих «тенденциальных закономерностей» проявляются в исторических событиях и фактах. Иначе говоря, история – это развивающийся массив социального опыта человечества, передающийся от поколения к поколению. Каждый раз он осмысливается заново с учётом нового опыта. История даёт возможность на основе накопленного опыта решать различные проблемы, стоящие перед социумом. Но поскольку проблемы эти носят конкретно-исторический, преходящий характер, происходит постоянное переосмысление исторического опыта. На это переосмысление оказывает влияние также эволюция методов и методологии исторического исследования, имеющая целью максимальную объективизацию исторического знания, и в то же время неизбежный субъективизм историка и тех социальных групп, интересы которых он в той или иной степени отражает.

1.2. Функции исторической науки

Разумеется, анализ исторического опыта человечества преследует определённые цели. В связи с этим мы можем говорить о функциях исторического знания. Познавательная функциясостоит в изучении конкретно-исторического пути развития общества, его теоретическом обобщении, выявлении главных тенденций развития истории.Практически-рекоменда-тельная функциясостоит в том, что история, выявляя закономерности развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный курс политики, жизни страны в целом, её международных отношений, направлять деятельность исторических личностей и т.д.Мировоззренческая функцияиграет важнейшую роль в формировании научного мировоззрения, основанного на научном познании законов развития общества. Наконец,воспитательная функцияпозволяет применить комплексный подход к процессу всестороннего воспитания людей, т.е. соединить в воспитании патриотические, интернационалистские, трудовые, идеологические, нравственные моменты. История, таким образом, воспитывает нравственные качества, прививает навыки гуманного поведения во всех социальных сферах, формирует такие гражданские черты, как патриотизм и интернационализм. Она также позволяет проследить процесс и исторический контекстформирования моральных и нравственных качеств и ценностей человечества.

1.3. Теория и методология исторической науки. Общая характеристика российской цивилизации

Объективное познание истории обеспечивается научной методологией. Методология– эта система принципов и методов исторического исследования, которая основывается на теории исторического познания.

Принципы– это главные, основополагающие положения науки. Они исходят из изучения объективных законов истории, являются результатом этого изучения. Однако, в отличие от закономерностей, являются категорией логической, существующей лишь в сознании. Главными принципами исторического исследования являются объективность, историзм, социальный подход.Принцип объективностиобязывает рассматривать историческую реальность независимо от желаний, стремлений, установок и пристрастий субъекта. Для этого историку необходимо отказаться от подстраивания фактов под какую-либо теоретическую схему; от того, чтобы обращать внимание на одни факты и игнорировать другие − противоречащие определённым взглядам. Учёному не следует делить исторические явления и события на «факты» и «фактики». Ему необходимо принимать во внимание все точки зрения – как отвечающие настроениям и взглядам исследователя, так и противоречащие им. Этот принцип требует всесторонности изучения, достижения максимальной полноты и достоверности информации.Принцип историзматребует рассматривать любое явление прошлого как конкретно-историческое, как феномен, появившийся в определённом месте и времени, благодаря каким-то конкретным причинам развивающийся, определённым образом понимаемый и оцениваемый современниками и потомками, имеющий исторические последствия.Принцип социального подходапредполагает известную «ангажированность» историка, который обязательно отражает (в силу гуманитарного характера науки) в своих исследованиях интересы определённых социальных групп. Это делает ещё более очевидным необходимость неукоснительного следования двум другим вышеуказанным принципам.

Метод– совокупность правил и процедур, приёмов и операций, регулирующих деятельность исследователя и обеспечивающих решение исследовательской задачи. Это конкретный способ извлечения из исторических фактов новых знаний. Помимо так называемых общенаучных методов, которые роднят историю с другими областями научного знания (логический, классификации и типологизации, статистического анализа, идеализации, индукции и дедукции, моделирования, в том числе математического, системного подхода, структурного и функционального анализа и т.д.), у исторической науки существуют специфические методы исследования. Они называются «специально-историческими». К специальным историческим методам исследования относится, во-первых,историко-генетический метод. Согласно ему исторические явления изучают в процессе их развития – от зарождения до гибели или современного состояния. Он предполагает описательное восхождение от конкретных фактов к общим выводам. Этот метод направлен на анализ динамики исторических процессов и позволяет выявить причинно-следственные связи и закономерности исторического развития. Второй метод –историко-сравнительный. Он состоит в сопоставлении исторических объектов во времени и пространстве с целью выявления сходства и различий между ними. Возможно синхронное (сравниваются одинаковые явления в разных странах и временных периодах) и диахронное сравнение (когда явление сравнивается само с собой на разных стадиях развития). Особенно ценным в науке является типологическое сравнение, при котором выделяют общие черты в пространственных группах исторических событий и явлений и однородные стадии в их непрерывно-временном развитии. Типологизация, таким образом, представляет собой классификацию, т.е. качественный анализ явления. Третьим методом являетсяисторико-системный. Этот метод рассматривает определённое историческое явление как систему – структурно-функциональную совокупность взаимосвязанных элементов. Аналитическое исследование его структуры предполагает выявление основных признаков системы, её системообразующих элементов, внешних и внутренних связей между элементами. Исследуя функции системы, историк раскрывает место системы в иерархии реальностей, функциональные связи системы с окружающим миром. Этот метод позволяет раскрыть внутренние механизмы функционирования и развития крупных общественно-исторических явлений.

Определённая теория исторической наукипредполагает наличие самого общего подхода по вопросу о закономерностях и движущих силах исторического процесса. Такие подходы складывались постепенно по мере развития исторической науки. Ныне господствующим общетеоретическим подходом являетсяцивилизационный.Цивилизация– крупная целостная социокультурная система, сориентированная во времени и пространстве, включающая в себя различные элементы (менталитет, экономика, социальная организация, политическая система, духовные ценности). Эти элементы характеризуются своеобразием и устойчивостью. Наиболее важную роль в цивилизационном своеобразии играет «менталитет» – определённый способ восприятия действительности. Историческая наука выделяет два основныхтипа цивилизаций:восточный и западный.

Цивилизационные элементы	Восточный тип	Западный тип
1. Менталитет	а) созерцательность (сосредоточенность на внутренней духовной жизни); б) представление о полной несвободе человека; в) мистицизм (направленность на постижение сакрального смысла бытия, «духовных», а не материальных ценностей); г) традиционализм (ориентация на воспроизводство уже бывшего ранее)	а) реализм (сосредоточенность на достижении конкретных, прагматических целей); б) представление о свободе человека; в) рационализм (направленность на постижение законов природы при помощи разума в практических целях); г) динамизм (ориентация на прогрессивные постоянные изменения)
2. Экономика	Преобладание государственной и корпоративной формы собственности, а также натурального хозяйства. Вещные права других субъектов (пользование, владение) являются производными от государственной собственности, подчинены ей. Господствует феномен «власть – собственность»	Преобладание частной собственности. Наличие «самоподдерживающейся» рыночной экономики. Господствует феномен «собственность – власть»
3. Социальная организация	Коллективизм (подчинение личности коллективу)	Индивидуализм (принципы самоценности, автономии и свободы личности)
4. Политическая система	Деспотия (сакрализованная неограниченная власть монарха, опирающегося на мощный бюрократический аппарат, обеспечивающий полный контроль над всеми сторонами жизни подданных). Преобладание «вертикальных» связей	Демократия (форма правления, построенная на принципах народовластия и соблюдения интересов, прав и свобод граждан). Преобладание «горизонтальных» связей
5. Духовные ценности	Религиозное мировоззрение	Рационалистическое и научное мировоззрение

Историографические (научно-исторические) дискуссии о сущности России в основном можно свести к четырём точкам зрения: 1) Россия относится к восточному типу цивилизации; 2) Россия относится к западному типу цивилизации; 3) Россия относится к особому цивилизационному типу, сочетающему элементы восточного и западного типа цивилизаций; 4) Россия – механическое смешение цивилизаций относящихся к разным цивилизационным типам.

Основные элементы российской цивилизации:

А) Менталитет. Его основу заложило православие. Отличительными чертами отечественного менталитета являются: «соборность»(коллективизм),«нестяжательство»(отсутствие стремления к прибыли), ориентация на духовные ценности, открытость для влияния других цивилизаций.

Б) Экономика. Преобладание государственной и общинно-корпо-ративной собственности, экстенсивный характер хозяйственного развития. Однако в то же время развивались некоторые элементы рыночной экономики и собственность, близкая по своим характеристикам к частной.

В) Социальная организация. Подчинение личности коллективу и государству, но при сохранении некоторых элементов индивидуализма.

Г) Политическая система. Безусловное преобладание власти над обществом и неограниченный, сакральный характер власти, но при сохранении некоторых элементов правового государства и гражданского общества.

Д) Духовные ценности – ориентация на достижение не прагматических, а сакрализованных, духовных ценностей.

Все эти особенности были обусловлены необходимостью выживания в условиях рискованного земледелия и сурового климата (коллективизм); отстаивания независимости и решения геополитических проблем в условиях протяжённых, открытых границ и враждебного внешнего окружения (преобладание власти над обществом и колоссальная роль государства); налаживания отношений с включёнными в состав государства этносами (терпимость и открытость).