2. Методы и источники изучения истории.

Современная историческая наука опирается на целый комплекс методов научного анализа. Такой комплексный подход позволяет добиться максимальной объективности, избежать домыслов и псевдонаучности. Можно выделить следующие группы методов:

1. Общесоцилогические методы: системный, функиональный, сравнительный, психологический, историко-типологический, критический, генетический, бихевиористический (поведенческий) ценностный и др.

2. Общелогические методы: анализ и синтез, логический эксперимент, индукция и дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному, моделирование, абстрагирование, математический, кибернетический и др.

3. Методы эмпирических исследований, т.е. получение первичной информации об исторических событиях (явлениях): получение статистических данных, опрос, лабораторные эксперименты, анализ документов, анкетирование, моделирование исторических ситуаций и др.

Изучение прошлого человечества можно предста­вить или реконструировать лишь с помощью различ­ного рода исторических источников — другими слова­ми, всего того, что непосредственно связано с деятель­ностью человека и дошло до нас в виде предметов материальной культуры, памятников письменности, устного творчества, элементов нравов, обычаев, веро­ваний, особенностей языка и его структуры и т. д.

 Все исторические источники можно разделить на 6 групп: 

1. Наиболее многочисленная группа источников — это письменные источники (эпиграфические  памятники, т. е. древние надписи на камне, металле, керамике и проч.; граффити — тексты,  нацарапанные от руки на стенах зданий, посуде; берестяные грамоты, рукописи на папирусе,  пергаменте и бумаге, печатные материалы и др.).

2. Вещественные памятники (орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, украшения, монеты, оружие, остатки жилищ, архитектурные сооружения и т. д.). Эти памятники помогают воссоздать образ жизни людей прошлого.

3. Этнографические памятники — сохраняющиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего  быта различных народов.

4. Фольклорные материалы — памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки, анекдоты и т. д.

5. Лингвистические памятники — географические названия, личные имена и т. д.

6. Кинофотодокументы (в т.ч. цифровые) — самая молодая группа источников, но в то же время — самая информативная. Эта группа ежедневно пополняется новыми данными.

Изучение в совокупности всех видов источников позволяет воссоздать достаточно полную и  достоверную картину исторического процесса. Собранный фактический материал требует своего объяснения, выяснения причин развития общества. Так вырабатываются теорети­ческие концепции. Таким образом, с одной стороны необходимо зна­ние конкретных фактов, с другой — историк должен осмыслить всю совокупность фактов с целью выявления причин закономерностей развития общества.

3. Методология и теория исторической науки.

Теории исторического процесса или теории изучения (методологическая интерпретация) определяются предметом исто­рии. Теория  — логическая схема, поясняющая исторические факты.

В религиозно-исторической теории предметом изучения является движение человека к Богу, связь человека с Высшим разумом, Творцом — Богом. Суть всех религий состоит в понимании кратко­вре­менности существования материального — тела человека и Вечности души.

В рамках религиозно-исторической теории существует несколько направлений (христианство, ислам, буддизм и др.). С точки зрения христианст­ва, смысл истории заключается в последовательном движении человека к Богу, в ходе которого формируется свободная человеческая личность, преодо­левающая свою зависимость от природы и приходящая к познанию конечной истины, дарованной человеку в Откровении. Конечным итогом существования человека является обретение им Спасения. Все исторические события объясняются вмешательством божественной силы.

Материалистическое (формационное) направление, представленная в первую очередь в трудах марксисткой школы, изучая прогресс человечества, отдает в нем приоритет развитию общества, общественных отноше­ний, связан­ных с формами собствен­но­сти. История представляется как закономерность смены общественно-экономи­ческих форма­ций (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая), на стыках которых происходят революционные изменения. Вершиной развития общества яв­ляется коммунисти­ческая формация. В основе смены формаций лежит противоречие между уровнем развития произ­водительных сил и уровнем развития производственных отношений. Дви­жу­щей силой развития общества является классовая борь­ба между иму­щими, владеющими частной собственностью (эксплуататорами), и неимущими (эксплуа­тиру­емы­ми), закономерно приводя­щая в конечном итоге к уничтожению частной собственности и построению бесклассового общества.

Либеральное (модернизационное) направление, изучая прогресс–эволюцию человечества, отдает приоритет в нем развитию личности, обеспечению его индивидуальных свобод. Личность служит отправной точ­кой для либерального изучения истории. Либералы считают, что в истории всегда есть альтернатива развития. А сам выбор, вектор прогресса, зависит от сильной личности — героя, харизматического лидера.

Технологическое (модернизационное) направление, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. Человечество «обречено» на техни­ческое развитие, проходя путь от выделения «из животного мира» до ос­во­ения пространств космоса. Фундаментальные открытия определяют прогресс человечества и не зависят от идеологической окраски того или иного политического режима. Технологическое направление делит историю человечества на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постинду­стриаль­ный (информационный).

В локально-исторической теории предметом изучения яв­ляю­тся локальные цивили­зации. Каждая из локальных цивилизаций самобытна, слитна с природой и проходит в своем развитии стадии рождения, станов­ления, расцвета, упадка и гибели. На смену погибшей цивилизации приходит другая цивилизация. Наиболее яркими представителями этого подходы были Н.Я. Данилевский («Россия и Европа»), О. Шпенглер («Закат Европы»), А. Тойнби («Постижение истории»), П.А. Сорокин («Социокультурная динамика»).

Отечественная историография прошла в своем становлении и развитии довольно сложный путь, определенный различными факторами (господствующая форма мышления, форма политического управления, степень социального заказ и т.д.). В разное время историки по-разному объясняли причины и зако­номерности развития истории нашей страны.

Летописцы со времен Нестора считали, что мир развивается по божественному провиде­нию и божественной воле. Это соответствовало общечеловеческим представлениям того времени об истории вообще.

С появлением опытного, эмпирического, рационалистического знания историки в качестве определяющей силы исторического про­цесса стали искать объективные факторы. Это вполне соответствовало общекультурным тенденциям того времени. Так, М. В. Ломоносов (1711—1765) и В. Н. Татищев (1686—1750), стоявшие у истоков русской исторической науки, считали, что знание, просвещение оп­ределяют ход исторического процесса.

Н.М. Карамзин (1766—1826) — стоял на позициях прославления самодержавия. Главная мысль историка заключается в том, что мудрое самодержавие, в лице его основного представителя — дворянства, — является единственно верной формой управления Россией. Карамзин — создатель 12-томного труда «История государства Российского».

Крупнейший русский историк XIX в. С. М. Соловьев (1820—1870) («История России с древнейших времен») видел ход истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье и далее к государственности. Три важнейших фактора: природа страны, при­рода племени и ход внешних событий, как считал историк, объек­тивно определяли ход русской истории.

Значительный вклад в отечественную историографию внес Н.И. Костомаров (1817—1885). В своих сочинениях он опирался на идею народной истории.

Ученик С. М. Соловьева В. О. Ключевский (1841—1911) («Курс Русской истории»), развивая идеи своего учителя, считал, что необ­ходимо выявить всю совокупность фактов и факторов (географический, этнический, экономический, социальный, политический и т. д.), характерных для каждого периода. «Человеческая природа, людское общество и природа страны — вот те три основные силы, которые строят людское общежитие». Близко к нему по теоретическим взглядам был С. Ф. Платонов (1850—1933) («Лекции по русской ис­тории»).

В советский период историки особенно успешно изучали соци­ально-экономическую проблематику, движения народных масс. Были выявлены и введены в научный оборот новые исторические источни­ки.

Значительным историком-марксистом был М.Н. Покровский (1868—1932) («Русская история с древнейших времен до смутного времени»), опиравшийся в своих трудах на концепцию «торгового капитализма» как особой формации в русской истории. В основе исторического анализа по Покровскому лежит марксистская концепция общественно-экономических формаций. Он был одним из первых историков, рассматривавших историю России материалистически, с точки зрения их чередования.

Интересной и неоднозначной воспринимается научная теория Л.Н. Гумилева (1912—1992). Ученый предложил комплекс оригинальных методов изучения этногенеза, заключающихся в параллельном изучении исторических сведений о климате, геологии и географии вмещающего ландшафта и археологических и культурных источников. Ввел в научный обиход теорию пассионарного этногенеза, которая описывает исторический процесс как взаимодействие развивающихся этносов с другими этносами и ландшафтом. Выдвинул гипотезу о симбиозе существования русских и монголов в средние века. Считал древних (до 16 в.) и современных русских разными этносами. В свое время его теория была подвергнута серьезной и жесткой критике со стороны В.Я. Лурье, Б.А. Рыбакова и др. Сейчас его теория (наиболее ярко представлена в таких сочинениях, как «Древняя Русь и Великая степь», «От Руси к России», «Этногенез и биосфера Земли») вызывает живой интерес у исследователей.

Современная историография является плодом тех исторических событий, которые обозначили крушение советской империи. Сегодня отечественная историография предлагает фундаментальные труды по различным проблемам отечественной истории. Наиболее значительный вклад вносят такие ученые как О.В. Волобуев, В.Б. Кобрин, Н.И. Павленко, А.Н. Сахаров, В.В. Шелохаев и др. В своих трудах они отмечают несомненную включенность России в мировой исторический процесс, с учетом особенностей русского пути развития, русского менталитета.

4. История России — неотъемлемая часть всемирной истории.

История России неразрывно связана с историческим развитием других стран всех континентов. Уже с самого начала становления российской государственности, Россия вошла в мировую историю как один из главных и ключевых игроков. Так, например, боевые походы Святослава Игоревича на Царьград (Константинополь) существенно повлияли на характер внешней политики Византийской Империи и даже в какой-то степени предопределили ее (империи) дальнейшее существование. Или Вторая Мировая война, в которой именно Советский Союз сыграл решающую роль в победе над фашизмом, а дальше — в становлении биполярного мира.

История России часто буквально связана с историей других стран (например, посредством династических браков — Иван Грозный обоснованно говорил о своем родстве с английской королевской семьей).

Стоить помнить, что всемирная история — это сложнейший непрерывный процесс существования человечества. Россия играет в этом процессе одну из главнейших ролей. Именно России обязаны многие страны своим существованием (например, Балканского региона). Без России современный мир выглядел бы совершенно иначе, а может, и вообще прекратил бы свое существование (именно Россия со своим ядреным потенциалом сдерживает агрессию другой сверхдержавы — США).

Россия глубоко интегрирована в мировую историю по ряду показателей — культуре, экономике, политике. Культура России всегда была открыта другим культурам, и с равным успехом как впитывала в себя достижения других наций, так и делилась своими достижениями. В области экономики Россия всегда была одним из мировых лидеров, предоставляя всему миру свои схемы экономического существования, продукты производства, рынки сбыта и сырье. В области политики Россия всегда заставляла обращать на себя внимание, правда, надо признать, в этой области к России в большинстве случаев был нездоровый интерес, в результате которого нашему государству постоянно приходилось отражать агрессию, в первую очередь, Западного мира.

Вместе с тем стоит отметить и уникальный характер развития России. Эта уникальность обусловлена несколькими факторами:

1. Своеобразие природных условий и ландшафта. В условиях жесткой конкуренции по добычи средств к существованию русский этнос сплачивался, укреплялся. Тяжелые климатические условия (большая разница температур) формировали сильную, волевую нацию. Вместе с тем потрясающие природные богатства (лес, пушнина, рыба, зверь, дичь, растения и т.д.) сформировали у русских такую черту как щедрость, широта, которая зачастую развивается в беспечность, непродуманное отношение к природе, к себе, к другим.

2. Православие. Россия находится на стыке нескольких миров — католического, исламистского, иудейского, буддистского и т.д. Эти миры объединяют множество стран (например, католический — почти всю Европу, исламистский — почти весь Ближний Восток и т.д.). Надо отметить, что именно православие оказало огромное влияние на формирование именно сугубо русского мироощущения, менталитета.

3. Геополитическое окружение и экономический фактор. Россия находится на пересечение многих торговых путей. Издавна экономический фактор определял степень успешности существования нации. Именно экономика служит движителем государства. Однако борьба за рынки сбыта, сырья, торговые пути всегда приводила к ожесточенным столкновениями между конкурентами. Россия постоянно подвергалась внешней агрессии. Именно постоянное сопротивление внешнему врагу формировало у русского народа чувство сплоченности, единства, патриотизма, самое понятие «Родина».

Таким образом, изучение истории России позволит не только лучше узнать свои корни, но и ориентироваться в мировой истории, соотносить события, устанавливать связи между ними и делать из этого определенные выводы. Нашей истории нельзя стыдиться, ее надо знать и уважать. Надо уметь признавать свои ошибки и чувствовать ответственность перед потомками. Но надо и гордиться своей историей и помнить, что мы одновременно являемся ее частью и ее творцами.

Контрольные вопросы:

1. Что изучает история Отчества?

2. Определите сущность и формы исторического знания.

3. Какие основные методы изучения вы можете назвать истории?

4. Какие вы знаете источники исторического знания?

5. Какие теории исторического изучения вам известны?

6. Перечислите имена наиболее значительных историографов России и их основные идеи.

7. Какое место, по вашему мнению, занимает Россия в современной мировой истории?

8. Для чего, по-вашему, необходимо изучение Отечественной истории?