- •Автономная некоммерческая образовательная организация
- •2. Методы и источники изучения истории.
- •3. Методология и теория исторической науки.
- •Тема 2. Киевская Русь (IX— середина XII вв.)
- •1. Этнокультурные и социально-политические процессы становления и эволюции русской государственности в IX - начале XII в.
- •2. Первые Рюриковичи.
- •3. Владимир I (980—1015). Принятие христианства и его значение.
- •4. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.
- •Тема 3. Русь в эпоху феодальной раздробленности
- •1. Социально-политические изменения в русских землях в XII-XV вв.
- •2. Владимиро-Суздальская земля. Галицко-Волынское княжество. Новгородская республика.
- •3. Русь и Орда: проблема взаимоотношений.
- •4. Отражение немецко-шведской экспансии.
- •Тема 4. Создание единого Российского государства
- •2. Возвышение Москвы. Иван Калита.
- •3. Дмитрий Донской (1350—1389). Куликовская битва.
- •4. Завершение объединения Руси вокруг Москвы. Иван III.
- •5. Политический и социальный строй Московского государства.
- •Тема 5. Россия времен Ивана Грозного
- •1. Иван Грозный — первый русский царь.
- •2. Реформы середины 16 в.
- •3. Опричнина: причины и последствия.
- •4. Внешняя политика русского государства в 16 в.
- •Тема 6. Россия в XVII веке
- •2. Начало правления династии Романовых. Михаил Федорович Романов.
- •3. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма. Правление Алексея Михайловича Романова (1645—1676).
- •4. Крестьянские войны 17 века.
- •Тема 7. Петр I и его время
- •1. Альтернативы развития России в конце XVII — начале XVIII вв.
- •2. Реформы Петра I.
- •3. Внешняя политика России при Петре I.
- •22 Октября 1721 г. Россия была объявлена империей, а Петр I Великий — Императором Российским.
- •Тема 8. Дворянская империя в 1725—1801 гг.
- •1. Эпоха дворцовых переворотов.
- •4. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •Тема 9. Российская империя в первой половине XIX в.
- •2. Характер, цели и основные направления внешней политики России в первой половине XIX в.
- •Тема 19-20. Россия во второй половине XIX в.
- •1. Отмена крепостного права и другие буржуазные реформы 60—70-х гг. XIX в.
- •3. Контрреформы 80-х гг. XIX в.
- •Тема 21-22. Россия в начале хх в.
- •1. Роль хх столетия в мировой истории и основные тенденции развития мировой цивилизации в хх в.
- •Тема 23-24. Великая российская революция 1917—1920-х гг.
- •1 Сентября 1917 г. Россия была объявлена республикой.
- •Тема 25-26. Становление административно-командной системы в ссср и ее эволюция
- •2. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 30-е гг.
- •Тема 27. Россия на пути к новой модели общественного устройства
3. Владимир I (980—1015). Принятие христианства и его значение.
После гибели Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972—980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. Третий сын Святослава Владимир, родившийся от его рабыни Малуши, получил Новгород (причем новгородцы сами просили себе Владимира). В начавшейся через пять лет между братьями междоусобице Ярополк разбил древлянские дружины Олега. Сам Олег погиб в бою. Владимир вместе с Добрыней бежал «за море», откуда через два года вернулся с наемной варяжской дружиной. Ярополк был убит. Владимир занял великокняжеский престол.
При Владимире I (980—1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Для организации обороны от печенегов Владимир соорудил несколько оборонительных рубежей с системой крепостей по pp. Десна, Осётр, Трубеж, Сулё, Стугнё. Это была первая в истории Руси засечная черта. Для защиты юга Руси Владимир сумел привлечь племена из её северной части. Владимир направлял общерусскую борьбу с печенегами, в которой были заинтересованы все слои и классы Древнерусского государства. Успешная борьба с печенегами привела к идеализации личности и княжения Владимира. В народном эпосе он получил имя Владимира Красное Солнышко.
В 988 г. Владимир I государственной религией Руси объявил христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Христа. Первоначально Владимир хотел сделать государственной религией народные языческие верования В 980 г. в Киеве был создан пантеон богов во главе с Перуном. Неудачная попытка в качестве объединяющего духовно-идеологического начала создать политеистическую религию заставила Владимира обратиться к христианству.
Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов (например, истинно славянского бога Велеса (Волоса) — бога скота, т.е. богатства). Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. Послушание, терпение становятся одними из главных добродетелей. Таким образом, новая религия отвечала требованиям раннефеодального государства, стремящегося закрепить за собой право на владение землей и людьми на духовном, а не только юридическом уровне. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Введение христианства как единой государственной идеологии способствовало сплачиванию территории и укреплению Древнерусского государства. Была создана централизованная организация священнослужителей. Русская церковь стала частью Константинопольской патриархии, и Византия долгое время стремилась поставить Русь в зависимость от себя. Принятие христианства привело также к изменениям в культуре древнерусского общества и её обогащению. На Руси распространяются достигшие высокого развития в Византии живопись и архитектура, а также письменность и письменная литература (древнейшим памятником письменной культуры считается «Остромирово Евангелие» (1056—57)).
Но в то же время преследовалось языческое, народное в своей основе искусство: декоративное, музыкальное, хореографическое. Введение христианства, сопровождавшее внедрение феодальных порядков, встречало сопротивление народных масс, в 11 в. антифеодальные выступления нередко приобретали форму движений против новой религии в защиту язычества.
Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви — «десятину» (термин происходит от размеров налога, составлявшего на первых порах десятую часть дохода населения).
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.