4. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.

Двенадцать сыновей Владимира I от несколь­ких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015—1019). Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового ве­ликого князя безвинно были убиты братья — любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых еще в 1071 году. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный.

В 1014 году Ярослав решительно отказался от уплаты отцу великому киевскому князю Владимиру ежегодного урока в две тысячи гривен. Владимир I Святославич скончался в следующем году, готовясь к войне с Ярославом. И Ярослав начал борьбу за киевский престол с братом Святополком. В 1018 году Болеслав I, приглашённый своим зятем Святополком Окаянным, разбил войска Ярослава на берегах Буга, захватил Киев и, вместо того, чтобы передать его Святополку, сам сделал попытку утвердиться в нём. Но киевляне, возмущенные неистовствами его дружины, начали убивать поляков, и Болеслав должен был поспешно оставить Киев, лишив Святополка военной помощи.

Весной 1019 года это войско во главе с Ярославом осуществляет новый поход на Святополка. В этом году Ярослав получает титул Великого князя Киевского после победы над братом Святополком в битве на реке Альте, но предпочитает находится до 1036 года в Новгороде.

При Ярославе Мудром (1019—1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около 400 церквей и 8 рынков. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупней­шие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Все­волода Владимир,— Мономах.

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «твоpити пpаздник» святого Геоpгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и «Русскую правду» — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост.

«Русская Правда». Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных пра­вил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важ­нейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссылка на древность. Зако­ны Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали поль­зоваться такими же правами, как и киевские.

В основе «Русской правды» лежали обычное право, княжеское законодательство, судебная практика. Краткую редакцию составляют Правда Ярослава («Древнейшая Правда», по преданию написанная им самим) и Правда Ярославичей. «Русская правда» отразила в своём тексте эволюцию древнерусских общественных отношений 11—13 вв. Правда Ярослава включала в себя наряду с нормами феодального права и архаические нормы, восходящие к периоду первобытнообщинного строя.

«Русская правда» стремилась упразднить институт кровной мести и ограничивала круг мстителей ближайшими родственниками убитого. При отсутствии мстителей убийца принуждается к уплате штрафа (виры) князю и частного вознаграждения (головничества) родственникам убитого. За убийство женщины выплачивался половинный штраф (полувирье). «Русская правда» защищала здоровье и честь свободных представителей феодального общества, предусматривала денежные возмещения за увечья и оскорбления действием. В «Русской правде» детально разрабатывалась система наказаний за кражу в городе и сельской местности, кражи или намеренную порчу бортных и охотничьих угодий, нарушение границ земельных владений и т.д. Большое внимание уделено упорядочению долговых отношений. В «Русской правде» входит также устав, посвященный наследственному и семейному праву. Порядок судопроизводства в «Русской правде» предполагал привлечение свидетелей, применение ордалий, клятвы (рота). Разыскание преступников производилось по свидетельским показаниям или следу. Предусматривалась проверка лжесвидетельских показаний (поклёп). Нормы «Русской правды», действовавшие до конца 15 в. (до введения Судебника 1497), легли в основу Псковской и Новгородской судных грамот, а также украинского, белорусского и литовского права.

Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию державы между пятью своими сы­новьями и племянником от умершего старшего сына Владимира. Он завещал наследникам жить в мире и любви и слушаться во всем старшего брата Изяслава. Такой порядок передачи престола к стар­шему в роду, т. е. от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев старшему племяннику, получил название «оче­редного» или «лествичного» (от слова «лестница»). Киевский пре­стол, таким образом, должен был занимать старший в роду Рюрико­вичей князь. Однако после смерти Ярослава Мудрого Русь погружается в период междуусобиц, что особенно было опасно для сохроанения государственной самостоятельности в условиях агрессии со стороны половцев.

Владимир II Всеволодович Мономах (1113—1125) с 1093 г. вёл войну с вступившими в союз половцами и Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов (1094) и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль Владимир Мономах настойчиво высказывал на княжеском съезде — Любечский съезд 1097 г. После Долобского съезда 1103 г. Владимир Мономах стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев (1103 г., 1107 г., 1111 г.). Он начал прибегать к помощи народного ополчения. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли.

После смерти в 1113 г. киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник устав Владимира Мономаха, который, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов.

Владимир Мономах улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усилива­лись, чему способствовало затишье в борьбе с половцами. При Мо­номахе укрепился международный авторитет Руси. С его именем связывали и появление на Руси короны русских царей — шапки Мономаха. При Владимире Мономахе монахом Киево-Печерского монастыря Нестором была составлена начальная русская летопись «Повесть временных лет» (1113 г.). Это очень значительный факт в нашей истории, так как он свидетельствует об окончании формирования государства, поскольку в Киевской Руси появляется официальный историк и официальная историография. Другими словами, государство стало на ту ступень своего развития, когда способно осознавать себя включенным в мировой исторический процесс.

Владимир Мономах вошел в нашу исто­рию как крупный политический деятель, полководец и писатель («Поучение Владимира Мономаха»).

Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах и его ближайшие родственники управляли 3/4 территории Древнерусского государства; княжеские междоусобицы временно прекратились. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя.

Сыну Владимира Мономаха Мстиславу Великому (1125—1132) удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. Он продолжал проводить жесткую политику киевских князей, направленную на сохранение государственного единства. Так, он разбил половцев, совершил успешные походы на литву и чудь. В 1130 году он разбил и выслал полоцких князей в Византию, присоединив земли Полоцкого княжества к Киеву. Также он продолжал линию отца в отношении укрепления международного авторитета Киевской Руси — его дочери выходили замуж за норвежских и венгерского королей. После смерти Мстислава Великого Киевская Русь распалась на пятнадцать княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода.

Таким образом, Русь, с конца IX в. по 30-е гг. XII в. прошла все этапы формирования государственности от союза приднепровских славянских племен до развитого феодального государства, значительно расширив и укрепив свою территорию, создав развитую инфраструктуру, получив международное признание, обретя государственную религию, юридическое право и единое культурное пространство.

Контрольные вопросы:

1. В каком году впервые упоминается Новгород? Что он из себя представляет?

2. Какова основная деятельность первых Рюриковичей?

3. Как можно охарактеризовать Древнерусское государство?

4. В чем важность принятия христианства на Руси и как оно проходило?

5. Что Вы знаете о культуре Древней Руси?

6. Кто создал «Русскую правду» и в чем ее значение?

7. Как Вы думаете, почему Киевская Русь распалась?