Тема 19-20. Россия во второй половине XIX в.

Цели и задачи: рассмотреть и проанализировать «Великие буржуазные реформы»; проанализировать общественную мысль и общественно-политические движения в пореформенный период;рассмотреть период контрреформ 80-х гг.

1. Отмена крепостного права и другие буржуазные реформы 60—70-х гг. XIX в.

Правление императора Александра II (1855—1881), прозванного «Освободителем», стало периодом радикаль­ных преобразований российского общества. Связано это было с рядом причин:

а) Отставание России от западных стран в экономическом отношении, необходимость изменений в области социальной жизни и политической системы, необходимость развития науки и образования;

б) Высокий уровень социальной напряженности, что нашло выражение в крестьянских волнениях и рабочих выступлениях;

в) Общественно-политическая нестабильность, что нашло свое выражение в деятельности подпольных организаций и формировании либеральной оппозиции;

г) Рост общественного сознания, постепенное распространение в обществе как либеральных, так и радикальных идей и обострение идейной борьбы.

После поражения в Крымской войне Россия стала перед необходимо­стью реформирования государствен­ного строя. Однако проведение реформ отличалось несколькими особенностями:

1) они проводились посредством личной инициативы императора, т.е. сверху;

2) они проводились мирным путем (в США демократизация общества и отмена рабства была достигнута только лишь в ходе кровопролитной Гражданской войны 1861—1865 гг.);

3) реформы проводились ради укрепления государства и военной мощи России, возвращения ей утраченного после Крымской войны положения великой мировой державы и международного влияния.

30 марта 1856 г., во время коронации, Александр II выступил с речью пред московским дворянством: «Лучше отменить крепостное право сверху, не­жели дожидаться того времени, когда оно само собою начнет отменяться снизу». Для такой позиции были все основания: во второй половине 50-х гг. произошел резкий рост крестьянских волнений: в 1850—1856 гг. их было 215, а в 1856—1860 гг. — 833. Таким образом, император определил магистральное направление внутриполитического курса.

Подготовка отмены крепостного права началась в январе 1857 г. с создания Секретного комитета по крестьянскому делу «для об­суждения мер по устройству быта помещичьих кресть­ян». В ходе работы этого комитета было предложено несколько путей освобождения крестьян (консервативный, либеральный и радикальный).

19 февраля 1861 г. император Александр II подписал Манифест, возвещав­ший об освобождении крестьян от крепостной зависи­мости. Крепостное право отменялось. Крестьяне полу­чали личную свободу. У них появились права: право на собственность; право на защиту в суде; право свободной торговли; право основания фабрик, торговых и ремесленных заведений; право вступать в купеческие гильдии и ремесленные цехи; право вступать в брак без согласия помещика.

Однако реформа имела и оборотную сторону. Земля сохранялась за помещиками до заключения выкупной сделки. Что такое выкуп? Дело в том, что за свое освобождение крестьянин должен был выплатить помещику выкуп, размер которого исчислялся, исходя из размера оброка, который прежде выплачивался крестьянином и существенно превышал рыночную цену земли. Помещику крестьянин выплачивал сам 20—25% выкупа, иногда в рассрочку. Часто эта доля выкупа заменялась отработками. Государство оплачивало 75—80% выкупа, но эту сумму крестьянин получал в виде ссуды и должен был ее возвратить государству в течение 49 лет, выплачивая, кроме того, 6% годовых. При это также была введена категория временнообязанных крестьян. Временнообязанные крестьяне — это категория бывших помещичьих крестьян, освобождённых от крепостной зависимости Положениями 19 февраля 1861, но не переведённых на выкуп

Таким образом, крестьянин оставался должником и государства, и помещика.

После проведения этой эпохальной для нашей страны реформы, Александр II получил прозвище «Освободитель».

Наиболее последовательной из реформ 60-х гг. ста­ла судебная реформа 1864 г., когда были обнародованы новые судеб­ные уставы. Основными принципами новой судебной системы стали:

• бессословность суда: дела представителей всех сословий стали рассматриваться в одних и тех же судах, что означало равенство всех перед законом;

• независимость суда, т.е. суд не подчинялся исполнительной власти и принимал самостоятельные решения, кроме того, действовал принцип несменяемости судей, т.е. правительство не могло своей властью отстранить от должности судью;

• гласность суда, которая означала право присутствовать публике на судебных заседаниях и право публикации в газетах и журналах отчетов журналистов о судебных процессах;

• состязательность суда, т.е. участие в процессе прокурора и адвоката (присяжного и частного поверенного), первый из которых выдвигал обвинения, а второй защищал подсудимого;

• введение института выборных присяжных заседателей, определявших — виновен ли обвиняемый.

Судебная реформа способствовала либерализации общественной жизни, стала шагом на пути к правовому обществу. Судебная система в России приблизилась к стандартам западной юстиции, позволила выдвинуться крупным юристам, среди которых выделялись А.Ф. Кони, Ф.Н. Плевако, В.А. Маклаков.

Однако реформа осталась незавершенной. Так, для разбора конфликтов в крестьянской среде сохранялся сословный волостной суд.

Земская реформа 1864 г. В ходе ее проведения создавались всесословные, выборные, представительные органы местного самоуправления в уездах и губерниях. Земские учреждения ведали местными хозяйственными и социальными вопросами: строительство и эксплуатация дорог, устройство лечебных и благотворительных учреждений, народное образование, продовольственное снабжение, пожарная охрана, статистическая служба, попечение местной торговли и промышленности, а также распределение податей. Политическая деятельность земств не допускалась.

Выборы в земские органы проводились раз в три года по трем куриям (особым разрядам, на которые делились избиратели по имущественному, национальному и другим признакам). По первой курии избирались крупные землевладельцы и владельцы крупной недвижимости. По второй — избирались представители крупных городских торгово-промышленных заведений и городской недвижимости. Выборы по третьей проходили среди крестьян.

В ходе городской реформы 1870 г. в горо­дах были созданы бессословная городская дума (распо­рядительный орган) и городская управа (исполнитель­ный орган) под председательством городского головы. Избирательные права предоставлялись лишь лицам мужского пола, достигшим 25 лет и платившим в пользу города налоги и сборы, что значительно ограничивало число избирателей.

С 1863 г. началась осуществляться реформа в области образования, что способствовало развитию в стране науки, демократизации высшего и среднего образования. В ходе этой реформы значительно увеличилось число школ, развивалась педагогическая мысль.

В 1865 г. была отменена цензура для книг и журналов (для газет цензура сохранялась).

В течение 12 лет осуществлялись преобразования в армии (1862—1874). В сущности, реформирование началось сразу же после поражения в Крымской войне. Основными задачами военной реформы было создание боеспособных армии и флота, их перевооружению, модернизации системы призыва. В ходе реформы численность военного контингента была сокращена почти на 40% (с 1 млн. 132 тыс. до 742 тыс. человек). Была создана сеть военных и юнкерских училищ, куда принимались представители всех сословий. Были введены военные округа и создан Главный штаб. Также были созданы гласные и состязательные военные суды, военная прокуратура, отменены телесные наказания. Самым значительным событием военной реформы стало утверждение Устава о воинской повинности (13) января 1874 г., который коренным об­разом изменил систему комплектования армии. Вместо рекрутского набора вводилась всеобщая воин­ская повинность всего мужского населения по дости­жении 21 года. Солдаты служили 6 лет на действитель­ной службе и 9 лет числились в запасе, матросы — 7 лет и 3 года соответственно.

Проведение военной реформы было жизненно необходимо России. Дело в том, что во время правления Александра II Россия вела активные политические действия в Азии, в результате чего с 1864 по 1885 гг. к России была присоединена Средняя Азия. Одновременно, стремясь вернуть свое влияние в Восточной Европе, Россия объявила Турции войну (Русско-турецкая война 1877—1878 гг.).

Причин началу войны было несколько: попытка России реабилитироваться после поражения в Крымской войне, стремление российского общества помочь угнетенным христианским народам Османской империи (сербы, болгары). Военные действия шли на двух фронтах — Балканском и Кавказском.

На Балканском фронте русские войска стали продвигаться к Дунаю. Передовой отряд генерала И.В. Гурко занял стратегически важный перевал Шипка, но был остановлен турками и с июня по декабрь 1877 г. героически оборонял Шипку от многократно превосходивших сил противника.

В ноябре 1877 г. пала Плевна, имевшая особое значение крепость — генерал Э.И. Тотлебен организовал блокаду города и вынудил Осман-пашу капитулировать.

Освободившиеся силы, не дожидаясь весны, были брошены в наступление, и, благодаря умению генералов И.В. Гурко и М.Д. Скобелева, героизму русских солдат и поддержке местного населения, взяли Софию, Филипполь и Адрианополь, вошли в Сан-Стефано, находившийся на подступах к Стамбулу.

На кавказском фронте русский корпус генерала М.Т. Лорис-Меликова в мае 1877 г. овладел сильными крепостями Баязет и Ардаган. Турки предприняли контрнаступление. После успешной обороны города Баязета русские войска в ноябре 1877 г. перешли в наступление и штурмом взяли крепость Карс. Активные действия русских в Закавказье лишили турецкое командование возможности перебросить войска на Балканы.

Разгром турецких армий, захват крупнейших военных и политических центров на Балканах и в Закавказье вынудили султана запросить мир. 19 февраля 1878 г. был подписан Сан-Стефанский мирный договор.

По условиям Сан-Стефанского мирного договора Россия получала на Кавказе города Карс, Ардаган, Баязет, Батум; ей возвращались утерянные в 1856 г. Юг Бессарабии и устье Дуная; Турция платила большую контрибуцию; создавалось автономное княжество Болгария с границами от Дуная до Эгейского моря; Сербия, Черногория и Румыния получали территориальные приращения и полную независимость; проводились реформы для улучшения положения христиан Османской империи.

Однако на вскоре последовавшем Берлинском конгрессе 1878 г. решения Сан-Стефановского мира были пересмотрены под давлением Англии, Австро-Венгрии, при попустительстве Германии и в результате просчетов российских дипломатов, в результате чего успехи России были существенно пересмотрены: Россия возвращала Баязет Турции; Болгария делилась на три части: Северная Болгария получала ограниченную независимость; Восточная Румелия — автономию в составе Турции, Македония оставалась частью Турции; Сербия и Черногория получали лишь ограниченную независимость; Босния и Герцеговина передавались под управление Австро-Венгрии и вскоре были оккупированы ее войсками; Англия ввела войска на принадлежавший Турции о. Кипр.

Несмотря на, казалось бы, успешное проведение реформ, успехи в области внешней политики, к концу царствования Александра II в стране к концу 70-х началу 80-х гг. XIX в. обозначился политический кризис. Он был вызван рядом причин: неурожаем и последовавшим за ним голодом 1879—1880 гг., спадом промышленного роста, последствиями русско-турецкой войны. В стране усилилось крестьянское движение, происходили студенческие волнения.

В этой обстановке революцио­неры совершили серию террористических актов. Одно из самых громких событий этого периода связано с именем В.И. Засулич, которая 24 января 1878 г. стреляла в петербургского Градоначальника Ф.Ф. Трепова, по приказу которого был высечен заключённый революционер Боголюбов (Емельянов А.). Суд присяжных оправдал террористку. Си­туация в стране накалилась до предела.

На Александра II и до этого неоднократно организовывались покушения. Первое покушение на Александра II было осуществлено Д. В. Каракозовым 4 апреля 1866 г.

Остальные покушения: А. Березовский (6 июня 1867), А К. Соловьев (2 апреля 1879), взрыв народниками царского поезда (1 декабря 1879), взрыв С. Н. Халтуриным в Зимнем дворце (5 февраля 1880).

Для борьбы с революционным движением Александр II учредил в 1880 г. Верховную распорядительную комиссию во главе с М.Т. Лорис-Меликовым, программа которой, кроме репрессивных мер, предполагала также и проведение ряда реформ. 1 (13) марта 1881 г. в 14.35 в Петербурге по приговору Исполнительного комитета «Народной воли» Александр II был убит бомбой, брошенной И. И. Гриневицким.

В результате убийства самодержца-реформатора процесс либерально-конституционных преобразований российского общества «сверху» был прерван. Наступила эпоха «контрреформ».

2. Общественная мысль и общественно-политические движения в пореформенный период: консервативное, либеральное, революционно-демократические движения.

Общественное движение — это активная деятельность многих людей, направленная на достижение общей социальной цели, на пере­ход из одной стадии развития в другую. В XIX в. в России появилось разнообразное по содержанию и методам действия общественное дви­жение, сильно повлиявшее на дальнейший ход истории страны.

Принято выделять несколько крупных направлений общественного движения в России указанного периода.

У истоков российского консерватизма стоит историк и писатель Н.М. Карамзин. Он считал единственно приемлемым путем общест­венного развития эволюционное движение в рамках тех обществен­ных отношений и политического устройства, которые характерны для каждого народа. На практике он отстаивал монархическое устройство России, сословное деление общества и «возвышение» дворянства над всеми сословиями в силу не только его происхождения, но и нравст­венного совершенства, образованности и полезности для общества.

Консервативное движение в России во второй половине XIX в. наиболее ярко представлено такими именами, как К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков, В.П. Мещерский, А.А. Фет, Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев. Во многом русский консерватизм опирался на известную формулу, выдвинутую в свое время С.С. Уваровым, министром народного просвещения (1833—1849). Суть этой формулы — «православие, самодержавие, народность».

Для русского консерватизма характерен ряд идей: представление о превосходстве русского образа жизни, русской религиозности, русского общественного устройства. Основной задачей, по мнению консерваторов, было сохранение незыблемости самодержавия как основы существования российского национального общества и единственного выразителя интересов народа. Консерваторы отрицали необходимость культурной и идеологической европеизации России — Европа воспринималась как антипод и враг патриархальной и православной России.

Консервативное движение не было организованным, но в то же время и не нуждалось в организации, т.к. открыто поддерживало самодержавие.

Либеральное направление опиралось на обуржуазившихся поме­щиков, часть буржуазии и интеллигенцию (ученые, писатели, врачи и др.). В его истории различают три этапа: конец XVIII — первая поло­вина XIX в. — «дворянский либерализм»; 1860—1880-е гг. — «зем­ский либерализм»; конец XIX — начало XX в. — собственно демокра­тический либерализм, связанный с движением «Освобождение». В рамках последнего можно выделить социальный, или «новый», ли­берализм, ориентированный на синтез либеральных ценностей с идея­ми социализма.

Видными деятелями русского либерализма были Б.Н.Чичерин, К.Д. Кавелин, М.М. Стасюлевич, А.М. Унковский, И.И. Петрункевич, И.С. Тургенев, К.К. Арсеньев, М.Т. Лорис-Меликов, Н.А. и Д.А. Милютины, А.А. Абаза.

Для либеральной мысли были характерны следующие идеи: необходимость введения свободы, обеспечение прав личности, защита частной собственности, создание представительных органов власти.

Наиболее оптимальной формой государственного устройства представлялась конституционная монархия. Однако признавалось, что в России для нее еще не созрели ни социальные, ни культурные предпосылки, поэтому следует сначала европеизировать Россию, распространять образование и научные знания. По мнению либералов, Россия должна развиваться лишь эволюционным путем с помощью реформ сверху, т.е. недопустимы как репрессии и произвол самодержавия, так и революционное насилие радикальной интеллигенции.

Русский либерализм не был организационно оформлен и заявлял о себе не в открытой политической деятельности, а в активности земств, либеральной публицистике, академических исследованиях и салонных дискуссиях, реформаторских усилиях наиболее прогрессивных сановников. Либеральное движение в России не было связано, как на Западе, с широкими слоями предпринимателей, оно опиралось на передовую часть земского дворянства и интеллигенцию. Этим объясняется, в частности, то, что до начала ХХ в. либерализм носил скорее идейно-нравственный, а не политический характер.

Русские либералы занимались активной просветительской деятельностью, надеялись со временем подготовить общество к восприятию либеральных ценностей, выступали сторонниками модернизации страны. Либеральная мысль была широко представлена в публицистике того времени. В разное время либералами издавались журналы «Отечественные записки», «Русский вестник», «Вестник Европы», «Русская мысль», газеты «Голос», «Молва», «Земство», «Русские ведомости».

Революционно-демократическое движение представлено, в отличие от консервативного и либерального, богатейшей гаммой политических оттенков.

Мировоззрение русской интеллигенции развивалось в противо­борстве с государственной идеологией. Само­державие в ходе буржуазных реформ 1860-х гг. не изменило своей сути, что привело к расколу между властью и обществом, еще больше углубившемуся с появлением разночинцев. Этот особый слой в среде интеллигенции породили серьезные изменения в социальном, составе образованной части общества, вызванные буржуазными реформами. Границы между сословиями разрушались. Выходцы из духовенства, дворян, мещан, крестьян и проч. быстро теряли связи со своей средой, превращаясь в интеллигентов-разночинцев, стоящих вне сословий, живущих своей, особой, жизнью.

Нигилизм во многом подготовил почву для идеологии революционного народничества. В 1870—1880-х гг. это направление заняло ведущее место в российском революционном движении. Его теоретиками были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев. Основные идеи революционных народников сводились к следующему: капитализм в России насаждается «сверху» и не имеет в стране социальных корней, будущее — за общинным социализмом, поэтому нужно готовить крес­тьян к революции. После ее победы крестьянам будут переданы все пахотные земли и другие угодья, их освободят от непосильных нало­гов и контроля со стороны административно-полицейских органов.

Выделяются следующие направления народничества.

1. Пропагандистское направление. Идеолог — Петр Лаврович Лавров (1823—1900). Основные идеи: главная задача интеллигенции — пропаганда идеи социализма в народе, внесение социалистического сознания в массы, что должно обеспечить социалистический характер грядущей революции, сведение к минимуму ее неизбежных насильственных форм; для пропаганды и организации народных сил надо создать партию, объединяющую в своих рядах интеллигенцию и наиболее развитых представителей народа, продолжающую и после революции руководить строительством социализма; социалистическое общество может развиваться только при обеспечении свободы личности, синтезе ее интересов с интересами коллектива.

2. Бунтарское (анархистское) направление. Идеолог — Михаил Александрович Бакунин (1814—1876). Основные идеи: основным носителем и гарантом несправедливости является государство. Следовательно, цель борьбы — не только ликвидация существующего государства, но и недопущение создания нового. Пролетарское государство, считал Бакунин, — худшая форма государства, в котором пролетарии перерождаются, и его создавать нельзя. Основное средство борьбы — революционный бунт народа. При этом, крестьянство постоянно готово к бунту и требуется не длительная пропаганда, разъяснение, а агитация, призыв к бунту; после революционной ликвидации государственности и неравенства народ самоорганизуется в федерации общин уездов, губерний, России, славянского мира. В конце концов, будут созданы анархистские Соединенные Штаты Европы и всего мира.

3. Заговорщицкое (бланкистское) направление. Идеолог — Петр Никитич Ткачев (1844—1886). Основные идеи: крестьянство не готово ни к революции, ни к самостоятельному построению социалистического общества, поэтому нет смысла ни в пропаганде социализма, ни в агитации, призыве к бунту. Самодержавие не имеет социальной опоры ни в одном сословии русского общества. Оно «висит в воздухе», поэтому интеллигенция должна создать законспирированную партию, которая захватит власть и будет руководить социалистическим переустройством общества.

В отличие от консерваторов и либералов революционно-демократическое движение характеризуется обилием организаций, кружков.

Первые подпольные организации народников возникли в конце 1850— начале 1860-х гг. Возник студенческий кружок в Харьковском университете (1856—1858), затем кружок пропагандистов в Москве во главе с П.Э Аргиропуло и П.Г. Заичневским (1861 г.).

«Земля и воля» (1861—1864) явилась первой крупной организацией народников, насчитывавшей несколько сот членов. Ее руководителями стали А.А. Слепцов, Н.А. Серно-Соловьевич, В.А. Обручев. Главной целью организации считалось создание условий для революции, которая ожидалась в 1863 г, когда должно было завершиться подписание уставных грамот. Для этого использовалась легальная и нелегальная пропаганда. В 1864 г. в период репрессий, связанных с подавлением польского восстания, и в результате отсутствия так ожидаемых крестьянских восстаний организация самороспустилась.

«Ишутинцы» (1863—1866) — революционная организация, возглавляемая Н.А. Ишутиным (отсюда и название — «ишутинцы»). В 4 апреля 1866 г. член организации Д.В. Каракозов совершил безуспешное покушение на Александра II.

«Народная расправа» была создана в конце 60-х гг. революционным фанатиком С.Г. Нечаевым. Нечаев отрицал какую-либо этику, полагая, что цель оправдывает средства. Ради интересов революционного дела он пошел даже на организацию уголовного преступления: столкнувшись с недоверием и противодействием члена организации студента И. И. Иванова, обвинил его в предательстве и 21 ноября 1869 убил при участии 4 др. членов.

«Большое общество пропаганды» («чайковцы») (1869—1874), которое возглавляли М.А Натансон, Н.В. Чайковский, С.Л. Перовская, С.М. Кравчинский, П.А. Кропоткин. Общество занималось изучением социалистической литературы. В 1874 г. чайковцы участвовали в подготовке массовой акции «хождения в народ», когда сотни студентов, гимназистов, молодых интеллигентов отправились в деревню, кто для агитации, а кто для пропаганды крестьян. Но, в итоге, не удалось их поднять ни на бунт, ни распропагандировать в социалистическом духе.

«Земля и воля» (1876—1879). Организацией руководили М.А. Натансон, А.Д. Михайлов, Г.В. Плеханов, Л.А. Тихомиров. Землевольцы перешли от летучей агитации к оседлой пропаганде, стали создавать поселения народников в деревне. Но новое «хождение в народ» также не дало результатов, и в 1879 г. партия раскололась на сторонников пропаганды и продолжения борьбы за социалистические идеалы («деревенщиков»), объединившихся во главе с Г.В. Плехановым в партию «Черный передел», и сторонников политической борьбы и достижения политической свободы, как необходимого условия для социалистической пропаганды, а также тактики индивидуального террора («политиков»), образовавших «Народную волю».

Партию «Народная воля» (1879—1882) возглавлял Исполнительный комитет, куда входили А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская, В.Н. Фигнер, Н.А. Морозов и др. Народовольцы ставили своей целью: революционный захват власти, созыв Учредительного собрания, утверждение политических свобод и построение, в перспективе, общинного социализма. Основным средством признавался политический переворот с помощью армии и при поддержке народа. Для дезорганизации власти использовался и индивидуальный террор, который, постепенно, вовлек в себя все силы партии и стал главным средством политической борьбы. Ожидаемых народовольцами массовых выступлений народа не произошло, а организация, в итоге, была разгромлена полицией.

«Черный передел» (1879—1882). Его руководители — Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич целью своей деятельности считали подготовку крестьянской революции — бунта при помощи пропаганды в деревне.

В 1883 г., разочаровавшись в народничестве и оказавшись в эмиграции, чернопередельцы во главе с Плехановым перешли на позиции марксизма и создали в Женеве группу «Освобождение труда» — первую русскую социал-демократическую организацию.

Группа, в основном, занималась переводами на русский язык произведений Маркса и Энгельса, проводила анализ политических процессов в России с позиций марксизма. Одновременно с критикой народничества началась разработка программных документов русской социал-демократии. Плехановым были написаны первые русские марксистские работы: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», в которых доказывалась неизбежность разложения крестьянской общины и утверждения капитализма, определялась роль пролетариата для будущего России, выдвигалась задача создания социал-демократической партии. С конца 80-х гг. группа «Освобождения труда» стала принимать участие в деятельности II Интернационала.

I Интернационал — Международное товарищество рабочих (1864—1876), первая массовая международная организация пролетариата, основателями и руководителями которой были К. Маркс и Ф. Энгельс.

II Интернационал — международное объединение рабочих партий, основан в 1889. Фактическое существование прекратил с началом Первой мировой войны, т.е. в 1914 году.

III Интернационал (Коммунистический Интернационал, Коминтерн) (1919—1943), международная организация, созданная в соответствии с потребностями и задачами революционного рабочего движения.

Примерно в это же время начинают создаваться первые марксистские кружки в России. Отдельными кружками и их объединениями руководили Д.И. Благоев, М.И. Бруснев, Н.Е. Федосеев. Работа кружков сводилась к изучению марксистской литературы. Но в середине 90-х гг. количество кружков возросло, появилось стремление к их объединению в подпольную партию и организации пропаганды в пролетарской среде