№ 35 Источники, субъекты и движущие силы общественного развития с позиции идеализма и материализма. Философская оценка роли интересов в жизни общества.

Объективные идеалисты считают источником, субъектом и движущей силой некий мировой разум. С позиции субъективного идеализма и субъективизма (может признавать материалистический мир, но первичным считается сознание субъекта) миром правят идеи, сознание и разум выдающихся личностей, героев. Ленин, отмечая заслуги Маркса в понимании истории, отмечает, что все философы рассматривали лишь идейные мотивы деятельности людей, не рассматривая того, чем вызываются эти мотивы. Теории этих философов не исследовали роли народных масс в истории. Эти философы видели историю развития чаще всего в желаниях, стремлениях, способностях великих людей, которые руководствуются своей волей и ведут массы.

Были философы, которые пытались найти материальные основы исторических действий, но это плохо получалось. Они обращали внимание на климат, рельеф местности. Очень многие философы считали, что основную роль в истории играет интерес человека.

Интерес – нечто объективно значимое для человека, класса, общества. Если физический мир подчинен закону движения, то мир духовный не меньше подчинен интересу.

Маркс и Энгельс указывали на материальную основу интереса. Энгельс: экономическое отношение каждого данного общества проявляется как интересы.Маркс: все то, за что человек борется, связано с его интересом.

В классическом обществе основным, наиболее значимым является классовый интерес. С точки зрения диалектического материализма общественное развитие является материально-обусловленным и сводиться к развитию производительных сил. Главный элемент производительных сил – человек. В самом человеке следует искать источник развития.

Человек – творческое, общественное, нуждающееся существо. Эта нужда человека, как существа творческого, общественного побуждает его к действию.

Социальные потребности: материальные, духовные. Способ удовлетворения биологических потребностей носит общественный, цивилизованный характер. Биологические и другие потребности проявляются в форме интересов. Эти потребности и интересы личности, класса, общества в целом зависят от уровня развития данного общества, от специфики условий человека, в котором он живет.

Источник развития лежит в потребностях и интересах самого общества.

Закон возвышения потребностей: удовлетворение витальных потребностей ведет к зарождению новых, а каждая удовлетворяет потребность рождать более высокую потребность.

Среди интересов главными являются интересы классов. Основным субъектом исторического развития в целом является народ.

В философии под народом понимается не все население, а только прогрессивная часть общества. Именно народ создает все материальные блага. В этом процессе постоянно что-то меняется, совершенствуется. Народ творит, развивает производственные силы. Народ создает также и духовные блага.

Роль личности можно понять, зная диалектику единичного и общего. Роль личности в истории велика, но она зависит от того, насколько велика нужда в той или иной личности; с другой стороны, от того насколько способны эта личность удовлетворить потребность общества. История доказывает, что когда возникает нужда, то такая личность возникает. В любом обществе рождается примерно одинаковый процент гениев.

Роль великой личности сводиться к тому, что уже подготовлено. Роль личности вторична, хотя на определенных этапах истории личность играет решающую роль.

Плеханов: великий человек является начинателем, т.к. видит дальше других и хочет больше других. Он решает задачи поставленные развитием общества.

Народ – не серая масса людей, он состоит из классов и других социальных групп. Основными субъектами истории являются класса, а движущей силой истории выступает классовая борьба.