Литература

1. ПСЗ-1. Т. 27. № 21881.

2. Архив ВИМАИВиВС. Ф. 3. Оп. Штаб генерал фельдцейхмейстера (далее ШГФ). Д. 5502. Л. 8–9 об.

3. Там же. Л. 99, 119.

4. Там же. Л. 205.

5. Там же. Оп. ШГФ. Д. 5498. Л. 385–386 об. Оп. Арсенальная. Д. 2388. Л. 1, 29.

6. Там же. Оп. Арсенальная. Д. 2388. Л. 5.

7. Там же. Л. 21, 24–25.

Н.Р. Имамова

учитель истории и обществознания МБОУ СОШ №7

(г. Туймазы РБ)

Патриотические чувства в башкирских легендах и песнях об отечественной войне 1812 года

Отечественная война 1812 года является светлой и героической страницей истории нашей страны, глубоко хранится в памяти народов России. Это была справедливая освободительная война против иноземных завоевателей. Основная и решающая роль в борьбе с агрессивной наполеоновской Францией принадлежала русскому народу. Русские крестьяне, составлявшие основную массу армии и народного ополчения, а также поднявшиеся на партизанскую войну, явились той могучей силой, которая разбила «великую армию» Наполеона, вторгшуюся в пределы России. В те же грозные дни на борьбу за национальную независимость страны, вместе со старшим братом-русским народом поднялись широкие массы белорусского, украинского, башкирского, калмыцкого, татарского и других народов России.

Участие башкир в наполеоновских войнах начала ХIХ века было несомненным феноменом этой эпохи, что нашло отражение в мемуарной литературе, изобразительном искусстве, фольклоре. Это память народа, которая существенным образом влияет на его судьбу.

Героическая эпопея 1812 года широко отражена в исторической литературе, изданной в большом количестве в дореволюционное время, в советский период и в наше время. Авторы ряда работ, писавшие о военных действиях 1812 года и о заграничных походах русской армии в 1813-1814 гг., так или иначе, указывают на башкирские и другие национальные конно-казачьи полки, находящиеся в составе иррегулярных войск. О башкирских конниках упоминается также в русских и французских мемуарах.

«Ой, Родина, моя красавица! – воспевали в порыве радости родную сторону –Урал-башкирские конники на возвратном пути:

«Мы вернулись к тебе с победой, родная!

Ой, Родина, моя любимая!»

Сознание участия в событиях, которые потрясли многие страны и народы, овладевало каждым. Башкиры почитали своё участие в Отечественной войне и освободительном походе в Западную Европу за подвиг, заслуживающий подражания потомков. Это нашло отражение в различных жанрах его фольклора, особенно в исторических песнях и легендах.

Тот патриотический подъём, с каким башкирский народ готовился к походу, очень хорошо отражён в легенде песни «Вторая армия». В ней говорится: «Повсюду: в лесу вытачивал стрелы, выплавляя наконечники в кузнецах, разделывая скотину и коптя мясо, кипятя эркет для курута, выделывая кожу, отбивая масло, денно и ночно выдаивая кобыл и заполняя челны и бурдюки жгучим кумысом, заготовляя продовольствие, боевых скакунов и бранную одежду, готовился народ к походу. Женщины и старухи, седобородые аксакалы, девушки и джигиты и даже дети, ползавшие на четвереньках - все провожали на бой своих батыров». Народ обеспечил своих воинов конями и национальными доспехами. Таким образом, в дни, когда решалась судьба Российского государства, и башкирский народ совместно с другими народами решительно поднял на врага своё нехитрое, но грозное оружие.

По возвращении домой участники войны рассказывали своим землякам о былых походах, об одержанных победах над врагом, о подвигах храбрых башкир. Эти рассказы переходили из уст в уста, так рождались легенды, предания и песни, которые в народе бытуют, по сей день. Многие песни отражают подвиги башкир на войне. Начало пути воинов летит в башкирские яйляу. «Бросая яйляу и забрав оружие», уходят они на великое сражение. В это время среди провожающих нет-нет, да и сверкнёт непрошенная слеза. Но батыры не привыкли видеть слёзы в такие моменты:

Не плачьте о том, что мы уезжаем,

Ведь слёзы - признак моей неудачи.

Враг вторгся в пределы Родины, а настоящий батыр не может на это смотреть, он должен освободить родную землю, в которую вторгся враг. «Высокая гора умирает, когда серый туман ей застилает; быстрая река умирает, когда зелёный лёд одевает; храбрый джигит умирает, когда Родину враг занимает» - говорят башкирские сэсэны.

В «Песне башкирца после сражения» говорится о том, как «Питомцы быстрого Урала - башкирские батыры, родных и милых защищая, святую родину спасая» были там и беспощадно поражали врага, посягавшего на независимость «святой Родины».

Легенда «Кахым-Туря», занимающая видное место в устном творчестве башкирского народа, как бы является продолжением «Второй армии» и рассказывает об участии башкирских конников в Отечественной войне 1812 года. В легенде рассказывается о пути, пройденном башкирской конницей, от Москвы до Парижа. В результате тесного общения с русскими солдатами и казаками башкирские конники создавали походные песни, в которых отчётливо ощущается влияние русской песенной традиции.

Возможно, что имена многих батыров, отличившихся в Отечественной войне 1812 года, не дошли до наших дней. Но в башкирских исторических песнях, как мы видели, создан их героический и обобщённый образ, в котором отражены лучшие черты характера башкирского народа. Окрашенные мотивами патриотизма и бессмертия народа, вставшего за честь и свободу общей Родины - России, эти песни, как память тех героических лет, и поныне живут в народе, глубоко его волнуют, выполняя большую воспитательную и познавательную функции.

Отечественная война 1812 года, заграничный поход 1813-1814 г.г. для башкир были более чем обычная война. Свидетельства очевидцев той эпохи говорят о высоком чувстве долга, патриотизма, уважении к религиозным чувствам, дисциплине башкирских воинов. Участие башкир в наполеоновских войнах стало своеобразным эталоном отношения к воинской службе, высшим проявлением патриотического долга. Такое состояние менталитета башкирских воинов эпохи наполеоновских войн отметил и противник. «Башкиры - прекрасные наездники и стрелки. Для этих смелых воинов царская служба не ярмо, это их долг, который они исполняют с радостью»

Участие башкир в наполеоновских войнах начала ХIХ века было несомненным феноменом этой эпохи, что нашло отражение в мемуарной литературе, изобразительном искусстве, фольклоре.

В судьбах народов Южного Урала, в том числе башкир, Отечественная война 1812 года оставила неизгладимый след. Это было особенное, неординарное событие, действительно патриотическое участие в судьбе страны, серьёзное испытание башкирского войска. На этой войне башкиры оказались достойны того внимания, которое им было оказано со стороны государства и в дальнейшем привлекало башкир к участию в походах Российской армии.

ЛИТЕРАТУРА

1.Асфандияров А.З. «Народы Башкирии в Отечественной войне 1812 года», Уфа, Китап,1992 , стр. 12-65.

2.Асфатуллин С.Г. «Северные амуры в Отечественной войне 1812.Уфа, Полиграфкомбинат,2000 г.

3.Галин С.А. «Песни героических лет», Уфа, Китап,1992 г.

4.Давыдов Д.В. «Башкирия в русской литературе», Уфа,1989. С. 165

Калимуллин Р.Р.,

учитель истории МОБУ СОШ с. Зильдярово

(Миякинский район)

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛАВНЫХ ТРАДИЦИЙ

Территория села Зильдярово и близлежащих деревень Миякинского и Бижбулякского районов являлись частью 12 , самого крупного башкирского кантона (вначале 1800-х годов кантон имел 11–й номер). В него входило более 250 деревень. Жители Зильдярово, Аитово, Туксанбаево и некоторых др. деревень составляли 26 юрту этого кантона, жители соседних Сатыева. Качеганова и др.,-27 юрту. На тот момент практически поголовно все жители этих деревень являлись башкирскими припущенниками и, следовательно, входили в Башкирское войско[1].

Наши земляки приняли активное участие в Отечественной войне 1812 года, а также в Зарубежном походе 1812-1814 годов. Знаменитый 2-й башкирский полк был сформирован из жителей 12 и 7 кантонов, 4 башкирский полк был сформирован полностью в 12 кантоне, также жители 12 кантона приняли участие в формировании 12 башкирского полка[1]. Таким образом, 12 кантон выставил не менее 1 тысячи воинов. 2 башкирский полк был сформирован в 1811 году и принимал участие в боевых действиях с самого начала войны в составе армии генерала Тормасова. Известно участие этого полка в обороне Коврина, в бою под Слонимом, полк участвовал во взятии Варшавы, Бреславля. Дрездена. Известно, что 4 полк, организованный в июле-августе 1812 года, принимал участие в «битве народов» под Лейпцигом[3]. Оба полка закончили зарубежный поход в Париже. Точных данных о понесенных потерях нет, но известно, например, что при переходе границы (начало зарубежного похода) в составе 2 полка оставалось около 250 воинов(из 500 первоначальных)[2]. Жители небольшой по тем временам (20 дворов)деревни Туксанбаево (родина Акмуллы) принимали участие в Отечественной войне 1812 года против войск Наполеона. На полях сражений героически погибли Курмангул Давлетшин (1789 г.р.), Муатша Алдаров (1784 г.р.), Бикчентай Исламгулов (1788 г.р.), Исламгул Миндекаев (1783 г.р.), Давлетша Алдаров, которого все считали погибшим, вернулся в родные края в 1817 году[4].

Воины 1,2,3,4,и 5 полков были награждены 2 серебряными медалями за участие в Отечественной войне и взятие Парижа. Хоть полного списка награжденных пока не обнаружено, известны четыре наших земляка, удостоенных этой чести. Это зауряд-сотник Ибатулла Губайдуллин из д. Сатыево(27 юрта), урядник Мухаметрахим Габдрашитов из д.Качеганово, Габдулвахит Габдрахмановиз д.Каркалы(27 юрта).В числе награжденных двумя медалями есть и наш односельчанин зауряд- сотник Садык Сагитов из деревни Зильдярово (26 юрта)[1].Заинтересовавшись судьбой этого человека, мы ,используя фонды ЦГИА РБ, районного архива, воспоминания односельчан, мы решили побольше узнать об этом человеке, попытались составить его родословную. Садык Сагитов-внук одного из первопоселенцев деревни Максюта[5]. Он родился в 1771 году и умер в 1836 году в возрасте 65 лет в чине войскового сотника (в1836 году, кроме него, в деревне проживало еще 5 офицеров башкирского войска: походный старшина, два есаула и два сотника). У него было 10 детей от двух жен: 8 дочерей и 2 сына[5]. Его старший сын Габит стал основателем рода Габитовых. У Габита было несколько сыновей от двух жен; старший сын Мухаметкулуй стал основателем рода Кулыевых[6]. К сожалению,не удалось пока до конца выяснить потомков второго сына Габита-старшинского писаря Габидуллы Габитова[7]. Но удалось выявить прямых потомков Садыка Сагитова: это проживающий ныне в с. Зильдярово сварщик местного СПК Салават Габитов, являющийся прапраправнуком Садыка Сагитова. Таким образом, было выявлено 10 поколений этого рода. Сейчас многочисленные потомки живут во многих городах России и ближнего зарубежья. Они оставили яркий след в истории села, среди них есть и ученые, и военные, и учителя, и врачи, много ярких и по своему интересных личностей. Расскажем о некоторых из них.

Одним из самых уважаемых жителей села был Хабиржал Габитов (1887-1972). В 1908-1918 годах он служил на Балтийском флоте, принимал участие в революционных событиях 1917 года, встречался с В.И.Лениным. Два его сына участвовали в битвах Великой Отечественной войны. Ахметзян Габитов принимал активное участие в революционном переустройстве села, в 20-х годах был председателем волисполкома (Зильдярово было волостным центром), организатором первых колхозов. Продолжая славные традиции предка, более 10 представителей рода защищали Родину в 1941-1945 годах. Среди них и зенитчица Габитова Роза, одна из семи девушек, ушедших на фронт из Зильдярово. Пятеро Габитовых сложили свои головы на фронтах Великой Отечественной: среди них и правнук Садыка Сагитова Габидулла Загидуллович Габитов(1904-?). Он ушел на фронт одним из первых в деревне, оставив на руках жены Жихан двухмесячного сына Хайдара и еще двух малолетних детей. Габидулла Габитов пропал без вести в первые месяцы войны. Но дети его выжили, а ныне живущий в Зильдярово Салават Габитов является его внуком. В наше время два представителя этого достойного рода посвятили себя военной службе: подполковник Талгат Габитов продолжает службу в Вооруженных Силах РФ, а майор Ильшат Габитов служит в ОВД Миякинского района начальником уголовного розыска.

Профессия защитника Отечества в нашем регионе пользуются большим авторитетом. Имена Героя Советского Союза Хамита Гадельшина из села Аитово(26 юрта), Героя России генерал-лейтенанта Рифа Загитовича Гиззатуллина (Тулина), генерал-майора Н.Г.Валиуллина знает каждый мальчишка. Только село Зильдярово дало Родине пять полковников и более 10 старших офицеров. Хочется верить, что молодое поколение с честью продолжит славные боевые традиции.

ЛИТЕРАТУРА.

1. Асфандияров А.З.Кантонное управление в Башкирии (1798-1865 г.) Уфа: Китап, 2005

2. Рахимов Р.Н. Башкирские полки в 1812 году в современной историографии: от мифов к истории

3. Рахимов Р.Н. Отечественная война 1812 года в современном сознании. Уфа. Ватандаш. 2000№3

4. «Любезные вы мои» Сост. Асфандияров А.З.Уфа,1992

5. ЦГИА РБ, И-138,д.33,34,521,520,151

6. ЦГИА РБ, И-172,д.108

7. ЦГИА РБ, Материалы сельскохозяйственной переписи 1917 года

Э.И.Каримова,

МАОУ «СОШ № 21»

(г. Стерлитамак РБ)