Praktikum_po_etnopsikhologii
.pdfСодержание:
Участникам предлагается разделиться на подгруппы по этнокультурно му признаку (признаков может быть 2—3 в зависимости от состава группы) Задача подгрупп — создать, используя собственные тела в качестве матери ала, единую скульптуру, отражающую основные особенности ментальности своего народа, и подготовить ее презентацию.
Когда все подгруппы выполнили задание, участники садятся полукру гом и начинают показ скульптур.
Обсуждение:
1.Вопросы к зрителям:
♦Какие черты ментальности удалось выразить авторам скульптуры?
♦Какими выразительными средствами они пользовались?
2.Те же вопросы в адрес участников, демонстрировавших скульптуры, выявление символического смысла скульптур.
3.Общее обсуждение, во время которого целесообразно рассмотреть следующие вопросы:
♦ Какие трудности возникли при подготовке скульптур? ♦ Как удалось эти трудности преодолеть?
♦ Насколько различались скульптуры, что лежит в основе
различий?
♦Были ли сложности в определении того, что изображено в скульптуре другой группы?
♦Что нового удалось узнать о разных народах в этом упражнении?
♦Что общего можно было обнаружить в скульптурах?
Как и в других упражнениях данной тематики, особое внимание следует обратить на осознание участниками не только различий, но и сходства между разными народами, единства ментальности россиян.
Метод работы: культурно-специфичный атрибутивный тренинг.
Результаты:
♦выявление особенностей ментальности этнической общности и представление ее в образном виде;
♦сравнение особенностей ментальности своего и других народов.
Ритуал прощания:
Группа встает в круг, и тренер предлагает новый для группы вариант
прощания.
Т Е М А 3 СТЕРЕОТИПЫ, ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ И ДИСКРИМИНАЦИЯ
Цель: развитие навыков взаимопонимания в межкультурном взаимодействии в условиях активизации этнических стереотипов и предубеждений.
Задачи:
♦понимание участниками степени влияния этнических стереотипов
ипредубеждений на их поведение в ситуациях межкультурного взаимодействия;
♦развитие у участников навыков рефлексии своего поведения в условиях групповой дискриминации;
♦осознание влияния активизации стереотипов и предубеждений на чувства и состояния «объектов стереотипизации»;
♦выработка стратегий совладения с негативными этническими стереотипами и предубеждениями;
♦развитие когнитивной и эмоциональной эмпатии;
♦моделирование позитивного поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия.
Разминка.
I этап. Этнические стереотипы и предубеждения
Упражнение «Отгадай, о ком идет речь»
Необходимые материалы: листок с перечнем стереотипов нескольких
пародов (приложение 1).
Содержание:
Участники получают (или ведущий зачитывает) список стереотипов представителей нескольких этнических общностей. Задача каждого (или каждой подгруппы) — определить, к какому народу каждый набор относится.
Среди стереотипов реальных народов есть два списка качеств, не являющихся стереотипами какого-либо народа: один содержит только позитивные характеристики, другой — только негативные.
Вслучае, когда абсолютно положительный стереотип приписывается своей группе, а отрицательный — «чужой» группе, можно предположить наличие межгрупповой напряженности, скрытого (или даже открытого) конфликта. Если в тренинге участвуют представители двух конфликтующих народов и они приписывают одинаковые отрицательные качества друг другу, тренеру следует деликатно показать, что в ситуации конфликта стереотипы теряют «зерно истины» и, становясь жесткими, иррациональными и несправедливыми, перестают выполнять познавательную функцию в межкультурном общении.
Вприложении 1 также дан ключ к приведенным этническим стереоти-
пам.
Обсуждение:
♦ Какие трудности возникли при выполнении задания? Чем они
были вызваны?
♦Приходилось ли вам в повседневной жизни сталкиваться с подобными стереотипами? Насколько широко, на ваш взгляд, они распространены? Есть ли в них «зерно истины»?
♦Какие из перечисленных качеств вы считаете положительными, какие — отрицательными?
♦Можете ли вы себе представить, как представители данных групп оценили бы такие свои характеристики? Как вы сами оцениваете характеристики представителей своего народа (если таковые есть)?
♦Какой этнической группе вы приписали абсолютно положительный стереотип, а какой — абсолютно отрицательный? Как думаете, почему это произошло?
♦Как вы думаете, почему так живучи этнические стереотипы и какую роль они выполняют в жизни? Можно ли им доверять и руководствоваться ими в межкультурном общении?
В процессе беседы-обсуждения тренер рассказывает участникам о сущности, свойствах и функциях стереотипов.
Метод работы: индивидуальная работа, групповая дискуссия.
Результаты:
♦развитие межкультурной сензитивности;
♦понимание сути и функций этнических стереотипов;
♦осознание механизма этноцентризма (предпочтения своей
группы).
Упражнение «Паутина предрассудков»
Задачи
♦показать участникам группы, как чувствует себя человек, являющийся «объектом» негативных этнических стереотипов и предубеждений;
♦привести участников группы к осознанию влияния стереотипов на
чувства и функциональные состояния «объектов стереотипизации»; 1 Поскольку это ключевое упражнение, представляется необходимым
особо выделить его задачи.
♦сформировать у членов группы мотивацию на оказание помощи и поддержки человеку, чувствующему себя униженным стереотипами и предрассудками;
♦выработать в процессе группового обсуждения стратегии совладания с негативными этническими стереотипами.
Необходимые материалы: моток тесьмы или веревки.
Содержание:
Первая часть. Тренер выбирает трех-четырех человек на роль объектов стереотипизации — представителей определенных народов. Ими должны стать участники, имеющие достаточно высокую самооценку, уверенные в себе, эмоционально устойчивые и проявившие на предыдущих занятиях способность к публичной рефлексии. Желательно также, чтобы они обладали выразительной экспрессией.
Тренер выводит их за дверь и сообщает о «ролях», которые им предстоит играть, а также кратко объясняет предстоящую процедуру. Не следует раскрывать содержание упражнения полностью, целесообразно сказать лишь
отом, что группа будет адресовать им распространенные высказывания по поводу разных этнических групп.
Тренер просит участников «вжиться» в образ представителя определенной этнической группы (используется только «проективный» вариант, т.е. предлагаются роли представителей «чужой» этнической группы). Кроме того,
тренер ориентирует всех на запоминание своих мыслей, чувств и переживаний во время проведения упражнения.
Вторая часть. Тренер возвращается в комнату, предлагает группе сесть полукругом и ставит напротив сидящих стул. Он объясняет: «Сейчас на этот стул поочередно будут садиться "представители" разных культур из числа участников, находящихся за дверью. Задача группы — вспомнить или придумать негативные высказывания в отношении данного народа и адресовать их его "представителю". После каждого высказывания я буду обматывать сидящего на стуле участника веревкой. Когда я скажу: "Достаточно", вам следует начать говорить позитивные высказывания в адрес этого народа. А я буду разматывать веревку».
Третья часть. Вызывается «представитель» какого-либо народа. Тренер представляет его группе, он садится на стул, а остальные начинают рассказывать о названной этнической группе анекдоты или высказывать бытующие негативные стереотипы и предубеждения. После каждого негативного высказывания тренер обматывает участника, представляющего «народ», веревкой, как бы опутывая его «паутиной предрассудков».
При опутывании «представителя народа» веревкой тренер должен внимательно следить за его состоянием. Если он видит, что тот очень эмоционально реагирует, следует переключиться на позитивные высказывания.
Распутав «представителя» народа, тренер просит участников группы хорошо запомнить свои впечатления для последующего обсуждения.
Далее подобная процедура повторяется со всеми «представителями» народов, входящими в комнату по приглашению тренера.
Обсуждение включает два этапа:
Первый этап. Вербализация переживаний, обмен чувствами и эмоциями.
Вся группа рассаживается, образуя круг, при этом «объекты стереотипизации» не должны сидеть рядом. Разговор начинается с описания своего состояния всеми «представителями народов» по очереди. Каждый человек, исполнявший роль «объекта» стереотипизации, должен максимально подробно и искренне рассказать о своих чувствах, эмоциях, возникших во время упражнения. Можно предложить участникам сначала ответить на следующие вопросы:
♦Опишите, пожалуйста, свое состояние на разных этапах работы: перед началом процедуры, в процессе опутывания веревкой, после окончания негативных высказываний, во время позитивных высказываний, после окончания всей процедуры.
♦Оцените свое состояние на указанных выше этапах по шкале от —10 до +10, где самая высокая степень отрицательных эмоций обозначается как «—10», нейтральное состояние «0», самая высокая степень положительных эмоций «+10».
Затем обсуждаются и сравниваются чувства и переживания всех участников, а также процессы идентификации с «объектами» стереотипизации и эмпатии по отношению к ним. Сравниваются состояния всех участников. Этот
этап обсуждения должен быть посвящен выражению чувств и обмену ими. Тренеру следует добиться, чтобы все члены группы отрефлексировали свои чувства. В процессе обсуждения тренеру важно следить за функциональными состояниями тех, кто сидел на стуле. В конце обсуждения вновь следует попросить их оценить свое актуальное состояние в баллах.
После этого тренер может предложить членам группы обратиться к участникам-героям с любыми словами, выполнить любые действия. Тренер и группа обязательно должны поблагодарить главных персонажей игры, выразить восхищение ими и т. п.
Второй этап. Осознание сути этнических стереотипов и выработка стратегий совладания (coping-cmpameeuu) с негативными этническими стереотипами и предубеждениями (предрассудками).
В ходе обсуждения участники должны осознать, что этнические стереотипы обладают необходимыми и полезными функциями, так как упрощают и систематизируют сложную и неоднозначную информацию, получаемую человеком из окружающей среды, и защищают ценности индивида и группы. Однако стереотипизация как грубый механизм межгруппового восприятия может выполнять негативную роль в процессе межличностного восприятия партнера по общению, так как стереотипы неизбежно активизируются в ситуации контакта с представителем другой культуры и могут служить основой для негативных установок — предубеждений.
Однако индивид может бороться с предубежденной реакцией на авто матически активизирующиеся стереотипы, если он: 1) осведомлен о своей предубежденности; 2) мотивирован изменить свои убеждения исходя из ценностей равноправия, чувства вины, угрызений совести и т.п.; 3) владеет своими когнитивными ресурсами.
Для того чтобы перейти к выработке стратегий совладания с негативными этническими стереотипами тренеру желательно задать вопрос сначала тем, кто сидел на «стуле», а потом — всем участникам тренинга: «Что вам лично помогало и что вообще может помочь человеку преодолеть негативное воздействие стереотипов и предубеждений?». Для того чтобы процесс обсуждения был более динамичным, возможно предварительно провести работу в подгруппах. Желательно формировать подгруппы таким образом, чтобы в каждой из них оказался человек, который на предыдущем этапе упражнения играл роль «объекта стереотипизации».
Прежде чем группы начнут работу, тренер рассказывает участникам, что coping-cmpameeuu — это сумма когнитивных и поведенческих усилий, затрачиваемых индивидом для ослабления влияния стресса. Они необходимы для того, чтобы как можно лучше адаптировать человека к требованиям ситуации, в том числе ситуации, в которой человек является объектом предубеждений и дискриминации, позволяя ему овладеть ею или изменить ее, ослабить или смягчить [Анциферова, 2001; Нартова-Бочавер, 1997]. Выделяются две группы coping-етратегий. Это, во-первых, стратегии совладания («принятие вызова» от реальности, интеллектуальная и эмоциональная проработка негативного заряда, заключенного в стереотипах и предрассудках, и
выход на новый, более высокий уровень личностного развития, предполагающий некоторые изменения межличностных отношений и поведения). И, во-
вторых, это стратегии психологической защиты, которые обещают времен-
ное облегчение эмоциональной тяжести, вызванной действием стереотипов, посредством «ухода» от проблемы, отрицания или переноса проблемы на «потом» или на кого-либо или что-либо другое. Обе эти группы стратегий могут оказаться эффективными в ситуациях «здесь и теперь», способствовать преодолению негативного воздействия стереотипов и предрассудков. Важно понимать, что в долговременной перспективе необходимо стремиться сознательно овладеть стратегиями совладания, а не психологическими защитами.
В работе над данной проблемой важно выработать варианты copingстратегий для людей, подвергающихся стереотипизации, и для людей, проявляющих предубежденность.
Метод работы: мастерская межкультурной коммуникации.
Результаты:
♦осознание участниками влияния этнических стереотипов и предубеждений на их поведение в ситуациях межкультурного взаимодействия;
♦развитие у участников навыков рефлексии своего поведения в условиях групповой дискриминации;
♦осознание влияния активизации стереотипов и предубеждений на чувства и состояния «объектов стереотипизации»;
♦развитие когнитивной и эмоциональной эмпатии;
♦выработка стратегий совладания с негативными этническими стереотипами и предубеждениями.
После выработки в групповой дискуссии стратегий поведения в ситуациях актуализации негативных этнических стереотипов и предрассудков можно сделать групповое двигательное упражнение, требующее взаимодействия участников.
После психогимнастического упражнения следует еще раз обратить внимание на эмоциональное состояние участников, особенно тех, кто был «объектом» стереотипизации в упражнении «Паутина предрассудков». При необходимости релаксации можно использовать медитативные техники.
II этап. Групповая дискриминация
Упражнение «Сочинение на заданную тему»
Содержание:
Участникам раздаются экземпляры текста — отрывка из сочинения Н. Цой (приложение 3).
В письменной или устной форме (в виде обсуждения) школьники отвечают на вопросы к этому упражнению.
Обсуждение:
♦Что вы почувствовали, выслушав (прочитав, если текст раздается) эту историю?
♦Как Нелли поняла, что одноклассники отвергают ее?
♦Как было бы лучше всего для Нелли отнестись к тому, что одноклассники ее третируют?
♦Что, по вашему мнению, чувствовала Нелли, наблюдая, как насмехаются над другими детьми?
♦Приведите, как минимум, два разных варианта возможного поведения Нелли в ситуации, когда она видела, как одноклассники «клюют» других детей? Какой вариант лучше и почему?
♦Как Нелли объяснила свою причастность к насмешкам над
другими?
♦Какие у нее были варианты поведения, когда ее позвали посмеяться над Аней Ивановой? Какой вариант лучше? Почему?
♦Почему люди не всегда делают то, что они считают правильным? С разных точек зрения Нелли в этой истории является жертвой, зрите-
лем и преследователем.
А. Вспомните случай из вашей жизни, когда вы сами оказались жертвой, зрителем или преследователем.
Б. Опишите этот случай: что ему предшествовало, где это происходило, кто был участником этого события.
Примерный план изложения:
♦Что вы сделали или сказали в этой ситуации?
♦Как вы думаете, почему вы так поступили?
♦Хотелось ли вам поступить по-другому? Что вас остановило?
♦Что другие люди сделали или сказали в этой ситуации?
♦Видите ли вы эту ситуацию по-другому сейчас, спустя какое-то
время?
Главной целью обсуждения является выработка конструктивных стратегий поведения в ситуации дискриминации. В ходе группового обсуждения должны быть обозначены все предложенные стратегии и проанализированы возможные последствия реализации каждой из них. Именно по результатам анализа последствий и должен делаться вывод о предпочтении той или иной стратегии. Кроме того, в ходе групповой дискуссии могут обсуждаться вопросы о причинах нетерпимости среди людей вообще и в детском коллективе в частности. Таким образом развивается способность участников к рефлексии собственного поведения и поведения других людей.
Метод работы: групповая дискуссия, автобиографический рассказ.
Результаты:
♦осознание того, какое поведение является дискриминирующим;
♦формирование у подростков навыков рефлексии их участия в дискриминации других;
♦формирование эмпатии по отношению к «жертвам» дискриминирующего, отвергающего поведения;
♦выработка стратегий совладания с дискриминирующим поведением;
♦формирование модели позитивного, толерантного поведения по отношению к «изгоям».
После обсуждения итогов дня тренер переходит к заключительному упражнению.
Упражнение «Добрые слова»
Содержание:
Тренер говорит примерно следующее: «Человеческий язык включает много добрых и ласковых слов. Их знают все. Слышать их всегда приятно. Однако далеко не все люди употребляют эти слова. Одни стесняются, другие не умеют. Вы часто говорите добрые слова своим близким, друзьям? Чтобы нести добро в мир, надо уметь эти слова произносить. Как сказал поэт: "Давайте говорить друг другу комплименты". Закроем глаза и подберем ласковые, добрые слова для соседа слева. Кто придумал такие слова, откройте глаза. Когда все откроют глаза, я пойму, что у всех есть эти слова и смелость их произнести».
Тренер обращается к участнику (лучше к самой смелой девочке): «Таня, ты говоришь добрые слова соседу слева. Затем он повторяет эти слова с местоимением "я". А потом адресует свои собственные слова своему соседу».
Тренеру важно удержаться от произнесения примерных слов, так как важно, чтобы дети сделали это сами.
В результате упражнение состоит из цепочки подобных высказываний:
—Коля, ты очень добрый и интересный человек!
—Я —- очень добрый и интересный человек. Ты, Маша, классная
девчонка;
—Я — классная девчонка, а ты, Женя, солнышко!
—Я — солнышко, а ты, Анвар, настоящий друг и т.п.
Упражнение заканчивается, когда последний участник говорит добрые слова человеку, начавшему цепочку.
Результаты:
♦развитие когнитивной и эмоциональной эмпатии;
♦развитие умения выражать позитивные мысли и поддержку;
♦моделирование позитивного поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия.
Ритуал прощания.
ТЕ MA 4 КУЛЬТУРНЫЙ АССИМИЛЯТОР
Цель: повышение этнокультурной компетентности и межкультурной сензитивности — развитие способности понимания жизненных ситуаций с точки зрения представителей чужого этноса, видения мира с позиции другой культуры.
Задачи:
♦осознание участниками неадекватности интерпретаций поведения людей из других культур через призму своей культуры;
♦освоение изоморфных атрибуций, т.е. способов интерпретации поведения людей исходя из особенностей их собственной культуры;
♦переживание участниками собственных эмоциональных реакций
вобстоятельствах межэтнического взаимодействия и их корректировка;
♦моделирование позитивного межгруппового поведения;
♦ формирование установок на толерантное поведение в инокультурной среде.
Разминка.
Знакомство с методом повышения межкультурной сензитивности
— «Культурным ассимилятором»
Этнокультурный тренинг старшеклассников может включать конструирование участниками ситуаций реальных культурных ассимиляторов (глава 5). Однако при обучении более младших детей эффективным может оказаться только анализ созданных для конкретной программы тренинга или существующих культурных ассимиляторов (например, предназначенного для русско-кавказского взаимодействия (приложения к главе 5). При обучении монокультурной группы школьников со слабой этнической осведомленностью это — единственно возможный вариант.
При индивидуальном знакомстве с культурными ассимиляторами этот вариант представляет собой дидактическое обучение изоморфным атрибуциям, связанное с осмыслением межкультурных различий. Но в поликультурной группе учащихся его можно использовать и для развития эмпатии и обогащения репертуара эмоциональных и поведенческих реакций, что может быть достигнуто при совместном анализе и демонстрации в виде сценок ситуаций культурных ассимиляторов представителями двух культур.
Содержание:
Тренер делит группу на однородные по культурному составу подгруппы из 3—5 человек. Обучаемые получают задание проанализировать ситуации из культурных ассимиляторов, предназначенных для подготовки к межкультурному взаимодействию представителей культуры, носителями которой они являются. Они должны найти правильные объяснения поведения персонажей исходя из особенностей «чужой» культуры, а затем подготовить несколько ситуаций в виде сценок для демонстрации их остальным подгруппам, состоящим из представителей другой культуры (других культур). Иногда возможно обучение представителей двух культур с помощью одних и тех же ситуаций, в которых «правильными» (изоморфными) рассматриваются разные объяснения поведения персонажей. В этом случае сначала каждая подгруппа должна проинтерпретировать их с точки зрения «чужой» культуры, а затем на общегрупповом этапе работы все участники должны прийти к осознанию того, насколько важно толерантное поведение в инокультурной среде, поскольку нет единственно верного объяснения межличностных конфликтов между представителями разных народов.
Метод работы: дидактическое обучение изоморфным атрибуциям, атрибутивный тренинг.
Результаты:
♦Развитие межкультурной сензитивности;
♦Освоение изоморфных атрибуций;
♦Формирование установок на толерантное поведение.
Ритуал прощания.
ТЕ М А 5 МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ В ИГРАХ
Цели:
♦развитие навыков конструктивного межкультурного диалога;
♦формирование общей надэтнической идентичности (гражданской, региональной).
Разминка.
Упражнение «Чем мы похожи?»
Содержание:
Группа садится в круг. Тренер просит поднимать руки тех участников, кто утвердительно может ответить на заданный вопрос. Тренер задает вопросы:
♦
♦
♦
♦
♦
♦
Кто ходит в спортивные секции? Кто любит цветы?
Кто когда-нибудь лежал в больнице? Кто любит мороженое?
Кто любит читать, смотреть кино и т.п.? Кто когда-нибудь получал «двойку»?
♦Кто боится мышей?
♦У кого карие глаза?
♦У кого светлые глаза?
♦У кого два уха?
Обсуждение:
Важно обсудить с участниками множественность критериев сходства и
различий между людьми, а также разнообразия оснований для объединения в группы.
Метод работы: психогимнастическое упражнение.
Результаты:
♦более глубокое знакомство участников друг с другом;
♦осознание наличия сходства между людьми;
♦развитие сплочености группы в процессе поиска того, что объединяет всех.
Игра «Вместе мы — Россия!»
Необходимые материалы: набор канцтоваров. Содержание:
Участникам дается задание представить Россию на международном фестивале.
Создается несколько смешанных по этническому признаку команд, которые должны подготовить выступления по следующим направлениям:
♦Природа России.
♦Достижения российской науки и техники.
♦Культура и искусство народов России.
♦Российский спорт.
Можно дать установку отразить все эти достижения не только как реальные (имевшие место в прошлом и настоящем), но и как желаемые в будущем.