Praktikum_po_etnopsikhologii
.pdfЗадача команд как можно ярче и разнообразнее показать богатства и достижения России с учетом ее культурного многообразия (обязательно включать разные регионы, людей разных национальностей и т.п.). Каждая команда дает себе название, придумывает костюмы и т.п.
Желательно, чтобы с каждой группой работал консультант (учитель или другой взрослый).
Выбирается независимое жюри, оценивающее работу команд по следующим номинациям:
♦Культурное (региональное) разнообразие.
♦Осведомленность в этой области (знания).
♦Оригинальность, фантазия, творческий подход.
♦Богатство изобразительных средств.
♦Оптимистический взгляд в будущее.
Желательно, чтобы каждая команда победила в одной из номинаций. Победу стоит отметить каким-то призом (равенство призов обязательно).
Обсуждение:
♦Какие моменты в выступлении команд позволили вам ощутить гордость от того, что вы — россиянин?
♦Достижениями России в каких сферах вы особенно гордились? А
вкаких — нет?
♦Были ли моменты, когда вы осознали близость и общность с представителями других народов России? Опишите свои чувства по этому поводу.
♦Как вы думаете, что позволит России стать процветающей и уважаемой в мире страной?
♦В чем выигрывает Россия благодаря своей поликультурности? При обсуждении хорошо напомнить учащимся, что многие успехи и
достижения российской культуры, науки, техники, спорта обеспечивались представителями разных народов России. Так, выдающиеся деятели русской культуры имели различное этническое происхождение (Айвазовский, Куинджи, Левитан, Пастернак, Мандельштам, Пушкин и др.).
Метод работы: ролеая игра. Результаты:
♦поиск надэтнических целей и интересов;
♦акцент на множественные идентичности;
♦формирование общероссийской идентичности;
♦формирование внутригрупповой сплоченности на основе надэтнической идентичности.
Подведение итогов тренинга. Ритуал прощания.
Описанная программа представляет собой краткий план лишь первого функционального пласта деятельности тренера (создание предметного содержания). В ней даны только ключевые упражнения, направленные на работу
сэтнокультурной компетентностью и этнической идентичностью личности.
Методы работы определены в соответствии с динамическими особенностями групп школьников. Однако не стоит забывать, что пласт управления групповой динамикой во многом определяется психогимнастическими упражнениями, используемыми тренером для поддержания мотивационноэмоционального состояния группы и необходимого уровня активности.
Что касается индивидуальных особенностей участников, в том числе обусловленных их этнической принадлежностью, то вам предстоит изучить их самостоятельно и поработать с ними, опираясь на собственную личностную позицию.
4.8. Оценка эффективности тренинга
Схема анализа тренинга включает в себя качественный и количественный подходы. Для оценки эффектов тренинга качественными методами используется техника неструктурированного наблюдения и оценка программы участниками (сочетание шеринга с письменными анонимными ответами на вопросы: «Какие части программы были для вас наиболее эффективными, интересными, полезными?», «Какие части программы были для вас менее полезны и интересны?», «Какие части программы вам бы хотелось изменить? Каким образом?»).
В качестве количественного метода применяется экспресс-методика исследования результатов тренинга межкультурного взаимодействия Н. М. Лебедевой и А. Н. Татарко. Предложенный вариант методики предназначен для русских участников тренинга русско-кавказского взаимодействия (приложение 4).
Методика состоит из шести основных блоков. Первый блок, посвященный этнической идентичности участников тренинга, состоит из 4 шкал (16 вопросов, по 4 вопроса на шкалу), измеряющих следующие конструкты: выраженность этнической идентичности, амбивалентность этнической идентичности, выраженность общероссийской идентичности, оптимизм относительно будущего межэтнических отношений. Второй блок позволяет оценить тревожность, возникающую при взаимодействии с представителями «чужих» групп, и связанный с ней субъективный уровень дискомфорта и неуверенности. Третий блок измеряет уровень эмпатии по отношению к представителям инокультурных групп, т.е. позволяет дать субъективную оценку тому, насколько человек умеет поставить себя на место представителя иной этнической группы, сопереживать ему. Четвертый блок, измеряющий отношение к представителям этноконтактной группы, позволяет оценить степень уважения, симпатии, принятия представителей конкретной этнической группы. Пятый блок направлен на измерение готовности к взаимодействию с представителями иноэтнических групп в различных социальных ситуациях. Шестой блок предназначен для субъективной оценки этнокультурной компетентности.
Наиболее простым, но необходимым для изучения эффектов тренинга с помощью данной методики является план с предварительным и итоговым тестированием (доэкспериментальной дизайн), однако исследователь может выбрать для себя план, соответствующий целям исследования.
При обработке данных используются методы непараметрической статистики, поскольку все данные представлены в порядковых шкалах. Для оценки достоверности сдвига показателей между предварительным и итоговым тестированием рассчитывается критерий знаков G, предназначенный для установления общего направления сдвига исследуемого признака, и расчет среднеарифметического.
Для поиска взаимосвязи между теми переменными, по которым наблюдались достоверные изменения, используется корреляционный анализ с вычислением коэффициента ранговой корреляции Спирмена, позволяющего оценить тесноту и направление корреляционной связи между двумя при-
знаками [Сидоренко, 1996].
Задания Задания построены в соответствии с темами тренинга. Они
представляют собой подготовку тренера по всем пяти функциональным пластам — создание предметного содержания тренинга, выбор методов работы с информацией, управление групповой динамикой, анализ индивидуально-личностных и культурно-специ- фичных особенностей участников, развитие личности тренера.
Т Е М А 1 ВВЕДЕНИЕ В ТРЕНИНГ РАЗВИТИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ
1.Проанализируйте пласт групповой динамики тренинга. Выберите разминки для знакомства участников, начала тренинга и завершения21. (Уп-
равление групповой динамикой.)
2.Продумайте и сформулируйте правила, которые будут
способствовать созданию оптимальной информационно-мотивационной основы тренинга22. (Управление групповой динамикой.)
3.Вспомните приветствия разных культур. Опишите их невербальный аспект. Подумайте, чем они отличаются от приветствий, принятых в вашей культуре. О каких особенностях культуры говорит принятое в ней приветствие? (Создание предметного содержания тренинга.)
ТЕ М А 2 ЭТНИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА И МЕЖКУЛЬТУРНОЕ
ОБЩЕНИЕ
1.Выберите культуру, ценности которой вы хотите изучить. Составьте список из 10 пословиц, которые, по вашему мнению или по мнению экспертов изучаемой культуры, наиболее точно отражают ментальность носителей этой культуры. Проанализируйте, какие ценности лежат в основе этих пословиц. Какие ценности характерны именно для этой культуры, а какие являются общечеловеческими? (Создание предметного содержания тренинга.)
2.Выберите народ, над особенностями ментальности которого вам бы хотелось поразмышлять. Представьте себе, что вам необходимо воссоздать
'Лебедева, Лунева, Стефаненко, 2004; Лебедева, Стефаненко, Лунева, 2004; Психогимнастика в тренинге, 2000; Фопель,
1999.
22 Лебедева, Лунева, Стефаненко, 2004; См ид, 1999; Фопель, 1999.
скульптуру, которая расскажет всем о его национальном характере, героях, основных особенностях.
Как бы вы представили это в виде скульптуры? Создайте план-проект и на его основе расскажите о народе. (Создание предметного содержания тренинга.)
Т Е М А 3 ЭТНИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ И ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ
1.Изучите главы учебного пособия, посвященные этническим стереотипам и предубеждениям. Определите функции, свойства этнических стереотипов и причины возникновения предубеждений. С опорой на этот материал составьте мини-лекцию для занятия 3. Подготовьте примеры, опираясь на потребности и интересы школьников. (Создание предметного содержания тренинга.)
2.Проанализируйте ваш личный опыт. Какие coping-етратегии вы склонны использовать в своей жизни? Заполните таблицу, опираясь на ваши знания и собственный опыт. (Создание предметного содержания тренинга и развитие личности тренера.)
Coping-стр |
Аудитория |
|
атегии |
|
|
люди, |
люди, |
|
|
подвергающиеся |
использующие |
|
стереотипизации |
стереотипные |
|
|
высказывания |
Стратегии |
|
|
совладания |
|
|
Стратегии |
|
|
психологической |
|
|
защиты |
|
|
3. Прочитайте сочинение Н. Цой (приложение 4). Проведите рефлексию собственного участия в дискриминации других. Подумайте, что нужно сделать для того, чтобы сформировать эмпатию по отношению к «жертвам» предубеждений и дискриминации. (Развитие личности тренера.)
ТЕ М А 4 КУЛЬТУРНЫЙ АССИМИЛЯТОР 1. Создание культурного ассимилятора. См. главу 5. (Выбор методов
работы с информацией.)
ТЕ М А 5 МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ В ИГРАХ
1.Познакомьтесь с завершающей игрой «Вместе мы — Россия!» Продумайте план ее проведения. Каким образом вы бы отразили географическое и культурное многообразие России в темах «Природа России», «Достижения российской науки и техники», «Культура и искусство народов России» и «Российский спорт»? (Создание предметного содержания тренинга.)
Завершающее задание. Познакомьтесь и проанализируйте интернет-ре- сурсы, посвященные проблемам толерантности и развития этнокультурной компетентности в РФ и за рубежом.
http://www.antifa.hrworld.ru/ http://www.interdialogue.ru/ http://www.hro.Org/aetions/nazi/toler/7.htrn http://www.salto-youth.net/ http://www.tolerance.ru/
http://www.tolerance.hrworld.ru/coalition.html http://www.tolerance.ngo.ru/ http://www.youth-against-racism.net http://www.youthwork.com/
Какие вопросы развития этнокультурной компетентности освещены на их страницах? Какие темы данной проблематики представляются вам ценными и значимыми после изучения контента сайтов? Какие идеи и новые упражнения вы можете добавить в предложенный тренинг развития этнокультурной компетентности? (Развитие личности тренера.)
Упражнение «Отгадай, о ком речь»
Перед вами стереотипы представителей нескольких народов. Пожалуйста, определите, к каким именно народам эти характеристики относятся:
(1)Щедрый, терпеливый, простодушный, неорганизованный, широкая натура, любит выпить, справедливый, открытый.
(2)Вежливый, сдержанный, педантичный, малообщительный, невозмутимый, консервативный, аккуратный, добросовестный, изящный.
(3)Агрессивный, жадный, злопамятный, ленивый, нахальный, нечестный, безнравственный, грубый.
(4)Элегантный, галантный, болтливый, лживый, обаятельный, развратный, скупой, легкомысленный, раскованный.
(5)Аккуратный, педантичный, исполнительный, экономный, неинте ресный, въедливый, сдержанный, упорный, работоспособный.
(6)Талантливый, добрый, справедливый, трудолюбивый, обаятельный, сильный, уверенный в себе, честный.
(7)Гордый, верный традициям, уважающий старших, мстительный, гостеприимный, слегка высокомерный.
Ключ:
Имеются в виду следующие народы23:
(1)Русские
(2)Англичане
(3)Проективный вариант (абсолютно отрицательный стереотип)
(4)Французы
(5)Немцы
(6)Проективный вариант (абсолютно положительный стереотип)
(7)Жители Северного Кавказа
23 Стереотипы русских, англичан, французов и немцев взяты из работы Кобозоева, 1995. Стереотипы представителей Северного Кавказа из работы: Сол датенков, 2002.
Приложение 3
Материал для упражнения «Сочинение на заданную тему»
«Воспоминания детства»
Нелли Цой, старшеклассница одной из российских школ, написала в своем сочинении:
«В моем восьмом классе 28 учеников, многие из которых знают друг
10'
друга с 6-7 лет. Класс был сплоченным, и мы знали друг друга настолько, что могли легко отличить почерк каждого. Хотя мы и выросли вместе, мы имели своих "изгоев". Со второго класса небольшая группа "элиты" проводила много времени, преследуя двух или трех "изгоев". Я была одной из этих двух-трех, хотя и не знаю, почему. В большинстве случаев "клюют" тех, кто в плохой
физической форме (не спортивен), или слишком много читает, или носит не ту одежду, или принадлежит к другой расе. Но в моем классе мы все много читали и не очень-то дружили со спортом. Нас также воспитывали с уважением относиться к иной расе или культуре. Обычно люди становятся "изгоями", когда они чем-то отличаются от большинства. Но в моем классе не было больших различий ни в чем. Это было так, будто группа сама нуждается в том, чтобы они существовали. Не различия между нами порождали
Приложение /
ненависть, а ненависть порождала различия между нами.
Отвержение группой не было явным. Это было либо приглушенное хихиканье, когда я что-то говорила, или закатывание глаз, когда я оборачивалась. Если я подходила к группе других учеников, они часто замолкали. Иногда кто-нибудь не успевал увидеть меня, и я могла уловить обрывок шутки
всвой адрес.
Ятакже запомнила и кое-что другое. В нашем классе были другие дети (Аня Иванова, Шамиль Гакаев, Яша Гуревич), которых отвергали так же, как и меня. Некоторые из них сильнее, чем я, старались быть принятыми группой, чем давали много поводов для шуток.
Однажды, на большой перемене, сидя в сторонке, я наблюдала за игрой
вбаскетбол. Одна из наиболее популярных в нашем классе девочек подошла ко мне, желая показать что-то, что, по ее словам, я не захочу пропустить. Мы пошли в угол площадки, где сидело еще три или четыре девочки. Одна из них вслух зачитывала отрывки из маленькой книжки, про которую сказали, что это
— дневник Ани Ивановой. Я села вместе с ними и, смеясь буквально до колик, слышала свой голос, слабо различимый среди других. Сейчас, оглядываясь назад, я удивляюсь, как я могла насмехаться над Аней, хотя я хорошо знала, что это такое — быть объектом насмешек. Мне бы хотелось сказать себе, что, если бы я очутилась в этой ситуации сейчас, я бы поступила по-другому, но, честно говоря, я не уверена. Часто быть принимаемой другими важнее, чем быть одобряемой самой собой, даже если это принятие быстро кончается. Слишком часто наши действия происходят под влиянием момента».
150