27.Понятие идеального и материального.

Материальное — всё, что принадлежит действительности (объективной реальности), и отображается ощущениями субъекта, существуя независимо от них.

Противоположностью материального является всё, относящееся к идеальному, то есть, относящееся к субъективной части реальности, реальности, существующей в (сильной) зависимости от субъекта ("нематериальное"). Одной из основных причин либо единственной причиной идеального является субъект. К идеальному могут быть отнесены мысли, эмоции и другое.

Следует отметить, что понятия материального и идеального носят относительный характер, по аналогии с понятиями правого и левого. Идеальное одного субъекта может оказаться и почти всегда является материальным для другого и наоборот. Также следует отметить, что содержание понятий идеального и материального имеет диалектическое развитие, то есть с течением времени идеальное одного субъекта может становиться материальным для этого же субъекта.

Идеальное — важнейшее свойство сознания. На протяжении многих веков проблема идеального остается одной из самых актуальных и сложных в мировой философии. Именно из противоположного отношения к природе и идеальному в философской мысли рождается противостояние материализма и идеализма, а также разнообразные «прочтения» идеального и материального в различных философских школах. Философская интерпретация идеального эволюционирует от вопроса о соотношении сознания, идеи и материи, предметов реального мира. Идеалистическая традиция рассматривает идеальное как конструктивно преобразующую сущность действительности, импульс изменения и развития вещественного мира, а мир материальных явлений как сферу реализации, выражения и проявления идеального. «Идеальное» обозначает как сам процесс, так и результат этого процесса, а именно процесса идеализации, психического отражения действительности, формирующего образ предмета, который, в свою очередь, является «идеальной формой бытия предмета в голове человека». Изначально идеальные образы возникают и формируются как момент практического отношения человека к миру, опосредованного формами, созданными предшествующими поколениями людей. Идеальное всегда остается личностным явлением, тождественным индивидуальному сознанию, определяющему и формирующему в свою очередь сознание общественное.

28.Проблемы происхождения сознания.

Сознание одно из форм проявления идеального свойства, высокоорганизованной материи. Осознавать мир, способность воспринемать чувственное и идеальные образы.Процессы происходящие в сознании сохраняют единство между субъектами и объектами. Эмонации толком не, откуда берется сознание-основная проблема. Проблема происхождения сознания является одной из глобальных фило­софских тем, которая не может иметь окончательного решения, но всегда по­буждает к поиску истинного ответа. Это «сквозная» тема онтологии, гносео­логии, антропологии, т.к. она выражает сущностную характеристику бытия человека в мире.

Среди всего многообразия философских концепций по этой теме можно выделить два основных подхода. С точки зрения одного из них - субстанциального, весь мир представляет собой осмысленную реальность. Человек как микрокосм включен в единый порядок бытия и пребывает в состоянии соответствия, гармонии с ним.

Эта идея получила развитие в обосновании двойственной природы бытия в философии Демокрита и Платона. У Демокрита мир - разумно организованная телесно-чувственная субстанция и человек - «умное тело» среди других чувственно-воспринимаемых вещей. У Платона мир - идеальная субстанция, воплощен­ная в пространственно-телесной форме, и человек - «живая душа», припоми­нающая свое единство с «миром идей».

С точки зрения другого подхода - атрибутивного, сознание - одно из свойств материи. Атрибутивность сознания обосновывается во французском материализме XVIII века. Сознание — это чувствующая материя. Этим свойством обладают все вещи, но у одних оно присутствует в пассивной, потенциальной, а у дру­гих - в активной, актуальной форме. Человек - природное существо, «чувствующая машина». Его созна­ние зависит от строения его тела.

В XIX веке в среде немецких физиологов утверждается положение о том, что сознание — функция человеческого мозга. Созна­ние - способ соединения мозгового вещества. Эта точка зрения получила название «вульгарный» или «физиологический» материализм.