12.Характерные черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения.

Черты философии Возрождения

Начинают озраждаться культурные ценности античности. Гузанский родоначальник диалектики нового времени, противоположности могут совпадать друг с другом. Бесконечность существует на самом деле. Эти выводы революционный толчек для развития философии, которая выходит из под влияния церкви. 1)Антитрадиционализм, то есть негативное отношение к традиционным ценностям и желание постоянного развития, понимаемого как улучшение; 2)Антропоцентризм, суть которого состоит в понимании мира сквозь призму человеческого бытия: человек есть автономное и самодостаточное существо, а в улучшении и совершенствовании нуждается окружающий мир, внимание философии обращено к человеку. 3)Гуманизм, то есть понимание человека не как пассивного продукта творения Бога, а как личности, способной путем самосовершенствования подняться на высоту, которая сродни божественному совершенству; 4)Пантеизм - учение, отождествляющее Бога и природу., Бог растворен во всей природе.

5)Принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т.д.).

Основные проблемы философии Возрождения - Сущность и предназначение человека. - Критика средневековой схоластики. - Теоретические и методические начала естествознания - Философские вопросы политики и права

-Проблема субстанции (единое всеобщее начало), проблема субстрата. Формируется понимание человека как личности(человека имеющего свои собственные мысли, суждения и способность их высказывать). Человек должен становиться субъектом познания сам, думать сам, а не читать священные книги и по ним делать выводы., философия вошла в субъект-объектные отношения.

13.Основные потоки философии Нового времени.

ДЖ Бруно 1600 год. Возникновение университетов один из определяющих факторов развития мысли,церковь постепенно разошлась с государством, зарождается правовая система и автономизируется от церкви, происходит революция в естествознании, опыт непосредственного взаимодействия субъекта с объектом через органы чувств.

Основные направления философии Нового времени:

1)Эмпиризм — философское направление, которое абсолютизирует роль чувств в процессе познания мира (Бэкон, Гоббс, Локк).

2)Рационализм — философское направление, которое абсолютизирует роль разума в процессе познания мира (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

Представители эмпиризма, будучи приверженцами экспериментально-опытных наук и опираясь больше на конкретные достижения тогдашней физики, химии, ботаники, зоологии, находившихся в основном на стадии собирания и обобщения довольно ограниченного материала, возводили в ранг всеобщего философского метода индуктивный метод. Они считали, что знание происходит из чувственного опыта, непосредственного наблюдения и эксперимента. Истины всеобщие и необходимые происходят только из опыта, а не из интеллекта.

Представители рационализма, являясь также творцами новой математики и теоретического естествознания, превозносили и абсолютизировали логическое мышление с его дедуктивно-математическим методом. Они стремились сделать его всеобщим методом философского и научного исследования. Источник всеобщности и необходимости математических истин выводился из самого ума.