- •1.Философия, её предмет, особенности, функции.
- •2.Социальная обусловленность исторических этапов развития философии.
- •3.Развитие и прогресс.
- •4.Понятие и сущность мировоззрения. Понятие ценностей.
- •5.Исторические типы мировоззрения.
- •6.Характерные черты и основные проблемы античной философии.
- •7. Софисты и Сократ.
- •9. Философия эпохи эллинизма
- •10. Характерные черты и основные проблемы средневековой философии.
- •11. Философия Фомы Аквинского
- •12.Характерные черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения.
- •13.Основные потоки философии Нового времени.
- •14. Характерные черты и особенности философии Нового времени.
- •15. Эмпиризм и рационализм. Бэкон и Декарт.
- •16.Характерные черты и основные проблемы философии Просвещения.
- •17.Характерные черты и основные проблемы немецкой классической философии.
- •18. Основные черты философии Канта.
- •19.Отличительные черты философии Фихте, Шеллинга, Фейербаха.
- •20.Сущность и значение философии Гегеля
- •21.Возникновение и развитие диалектико-материалистической философии
- •22.Восточная философия и ее основные проблемы.
- •23.Русская философия и ее основные проблемы.
- •24.Генезис, сущность и основные черты постклассической недиалектической философии.
- •25.Проблемы бытия.
- •26.Понятие материи и социальной материи.
- •27.Понятие идеального и материального.
- •28.Проблемы происхождения сознания.
- •29.Структура, сущность и функции сознания.
- •30.Понятие духа и духовного.
- •31.Сознание и бессознательное.
- •32.Проблемы познания.
- •33.Понятие и проблемы истины.
- •34.Общественное сознание: специфика и структура.
- •35.Понятие и проблемы философского метода.
- •37. Структура диалектического метода
- •38.Центральная проблема в философии.
- •39.Человек как субъект и личность.
- •40.Взаимодействие природного и социального в человеке.
- •41.Личность и общество. Проблема смысла жизни.
- •42.Индивидуальные и социальные ценности.
- •43.Высшие социальные ценности.
- •44.Природа и общество.
- •45.Культура и цивилизация.
- •46.Единство и многообразие мировой истории. Смысл истории.
7. Софисты и Сократ.
Софисты первоначально были учителями риторики, учителями мудрости. Главная особенность-первая школа бравшая плату за обучение, первые профессиональные философы. Появилась возможность делать карьеру. На первый план выходит проблема человека . Основные особенности: брали плату за обучение, обвинялись в бродяжничестве(несли знания об обычаях и традициях из одного полиса в другой, носители пан-эллинистического начала), первые греческие просветители, впервые несли систематизированные знания, движение софистов не было однородным
1. мастера старшего поколения, сохранявшие моральный контекст.
2.софисты-эленисты(спорщики), главное для них выиграть спор любой ценой.
3. софисты-политики. Основатель Протогор «человек есть мера всех вещей, где мера это норма суждения, все относительно не существует абсолютных истин и моральных ценностей, все истины относительны.» релятивизм- есть философское направление, которое абсолютизирует момент относительности, в процессе осознания мира. Любой изм есть всегда преувеличенное, абсолютизация какой-либо грани стороны познания.
«Да любые высказывания полезны, но можно выделить наиболее полезные» Мудрец тот, кто выделяет прогматизм – философское направление, которое абсолютизирует момент полезности, в процессе познания мира.
Горгий. Сложность выражения результатов нашего познания в языке. «Если мир познаваем , то все равно.»
Создатель методологии третьего пути . пройти в познании между крайними познаниями. Слова нашего языка никак с нашим бытием не связаны. Техника софизма: один из основных приемов нарушение законов тождества.
Философия Сократа. Жил в эпоху упадка Афинской демократии, мораль стала потребительской . «Овод, который будет стадо» Первый диссидент в истории европейской цивилизации. В чем сущность человека. Это его душа, в термин душа он вкладывал разум, ментальность…. Новая трактовка добродетели, теперь добродетель приобреталось, главное –знание, отвергал богатство, силу, славу, сдержанно относился к жизни к здоровью, духовные ценности- главные,
Новое поколение добродетели и ценностей. Добродетель приобретенное качество, главная добродетель стремление к знаниям и познание мира. Высшие ценности: духовные, внешние: богатство, сила, власть. Этический рационализм Сократа, человек творит зло по незнанию. Античность не знала понятия свободы воли
Опровержение а) притворство в незнании б)ирония Сократа
Майевтика (повивальное искусство) рождение истины в душе человека
8. Платон и Аристотель
Платон. Характеризует бытие как вечное и неизменное, познаваемое лишь разумом и недоступное чувственному восприятию.. бытие представляется как множественное, рассматривает его как идеально, бестелесное образование-идею. Материю мыслит как начало иного, изменчивого, текучего, непостоянного. Лишена определенности и поэтому непознаваема.материя бесформенна может принять любую форму, неопределенна, есть как бы возможность а не действительность, отождествляет с пространством.В человеке различает душу и тленное тело, душа по платону едина и неделима, тело делимо, тк состоит из материи. Сущность души в ее единстве, самодвижении, состоит из двух частей высшей-разумной, и низшей-чувственной., сторонникик теории переселения душ. Познание как припоминание . Делит людей на три разных типа разумная, эмоциональная и чувственная. 1. Мудрецы или философы(правители в госве), 2 войны, стражи(заботятся о безопасности государства), 3 физический труд(крестьяне ремесленники). Ничего свер меры. Человек живет ради гос. Противопоставление материалистическому атомизму идеалистическому понимания «бытие- бестелесная идея, все что имеет части изменчиво» Принцип удвоения мира. В онтологии, гносеологии, антропологии. Помимо вещей, должны существовать идеи вещей. Как связаны эти 2 мира
-идеи присутствуют в вещах
-идеи подражают вещам
-идеи участвуют в вещах
Создает теорию познания как теорию «припоминания». Диалектика искусство правильно задавать вопросы и получать правильные ответы - логическая теория сверхчувственного знания. Учение души. Что первично отдельное или общее? Общее первично, отдельное вторично.
Аристотель 1. Критика Аристотелем идей Платона «идея вещи в самой вещи» назвал бытием индивидуум-неделимое. Сущность- это единичное, обладающее самостоятельностью, в отличии от его состояний и отношений, которые являются изменчивыми и зависят от времени места и тд. Силлогистика- первая система логики, сущность первичнее отношений, сущность предмет науки.материю должна ограничить формам, материя телесный состав, форма-душа, обеспечивает единство и целостность. Материя пассивное начало, форма активное начало жизни. Материя бесконечно делима, она лишена всякого единства и определнности, форма тождественна с сущностью вещи.высшие чистые формы и нисшие сущности состоящие из материи. Наивысшая сущность лишенная материи форма-вечный двигатель. Природа-живая связь всех единичных субстанций
2.учение о 4 принципах сущ. М.о.
-формальное(чтойность вещи=идеи)
-материальная
-движущая причина
-целевая
3. 3 вида души
-растительная функции питания роста размножения, общими для всех живых существ
-животная прибавка ощущения, стремление к приятному и избегание неприятного
-разумная высшая способность рассуждения и мышления