- •1.Философия, её предмет, особенности, функции.
- •2.Социальная обусловленность исторических этапов развития философии.
- •3.Развитие и прогресс.
- •4.Понятие и сущность мировоззрения. Понятие ценностей.
- •5.Исторические типы мировоззрения.
- •6.Характерные черты и основные проблемы античной философии.
- •7. Софисты и Сократ.
- •9. Философия эпохи эллинизма
- •10. Характерные черты и основные проблемы средневековой философии.
- •11. Философия Фомы Аквинского
- •12.Характерные черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения.
- •13.Основные потоки философии Нового времени.
- •14. Характерные черты и особенности философии Нового времени.
- •15. Эмпиризм и рационализм. Бэкон и Декарт.
- •16.Характерные черты и основные проблемы философии Просвещения.
- •17.Характерные черты и основные проблемы немецкой классической философии.
- •18. Основные черты философии Канта.
- •19.Отличительные черты философии Фихте, Шеллинга, Фейербаха.
- •20.Сущность и значение философии Гегеля
- •21.Возникновение и развитие диалектико-материалистической философии
- •22.Восточная философия и ее основные проблемы.
- •23.Русская философия и ее основные проблемы.
- •24.Генезис, сущность и основные черты постклассической недиалектической философии.
- •25.Проблемы бытия.
- •26.Понятие материи и социальной материи.
- •27.Понятие идеального и материального.
- •28.Проблемы происхождения сознания.
- •29.Структура, сущность и функции сознания.
- •30.Понятие духа и духовного.
- •31.Сознание и бессознательное.
- •32.Проблемы познания.
- •33.Понятие и проблемы истины.
- •34.Общественное сознание: специфика и структура.
- •35.Понятие и проблемы философского метода.
- •37. Структура диалектического метода
- •38.Центральная проблема в философии.
- •39.Человек как субъект и личность.
- •40.Взаимодействие природного и социального в человеке.
- •41.Личность и общество. Проблема смысла жизни.
- •42.Индивидуальные и социальные ценности.
- •43.Высшие социальные ценности.
- •44.Природа и общество.
- •45.Культура и цивилизация.
- •46.Единство и многообразие мировой истории. Смысл истории.
42.Индивидуальные и социальные ценности.
У каждого человека своя иерархия ценностей, которая складывается в ходе формирования его личности. Система ценностей не передаётся генетически, а формируется в обществе, в ходе социализации. Если процесс социализации индивида протекает в пределах номы, не подвергаясь влиянию искажающих и искривляющих факторов, то у сформировавшейся личности система ценностей совпадает, в основном, со шкалой общественных ценностей. В этом случае субъективная и объективная шкалы ценностей совпадают. К примеру, личность, и общество наиважнейшими ценностями признают патриотизм, справедливость, альтруизм т.д. Таким образом, шкала ценностей человека определяет его личность и регулирует его взаимоотношения с обществом.
В случае неправильной социализации личность вступает в противоречие с обществом, так как их шкалы ценностей не совпадают.
Ценности не только результат, но и механизм социального развития. Система ценностей любого общества соответствует уровню его культуры, ибо она складывается из чётко определённых главных ценностей, с которыми подавляющее число этого общества согласны. Ценности, как и обычаи, нравы, законы относятся к базисным элементам духовной культуры и образуют её нормативную систему, регулирующую поведение членов общества.
Социальные ценности выполняют особую функцию в нормативной системе культуры: они указывают, что должно уважаться и сохраняться в культуре. Таким образом, культурные нормы - это одно из проявлений социальных норм.
43.Высшие социальные ценности.
Помимо этого, к высшим ценностям следует отнести такие «предельные» и наиболее общие для людей ценности, как смысл жизни, добро, справедливость, красота, истина, свобода и т.д
имеется самая высшая и абсолютная ценность — это сам человек, его жизнь. Эта ценность должна рассматриваться только как ценность-цель, и никогда к ней не должно быть отношения как к ценности-средству, о чем так убежденно писал Кант. Человек — это самоценность, абсолютная ценность. Он является субъектом ценностей и ценностного отношения, и сама постановка вопроса о ценностях вне человека лишается смысла, если, конечно, не впадать в мистические спекуляции.
Такую же ценность представляют и социальные общности и общество в целом, которые также являются субъектами ценностей.
44.Природа и общество.
Природная среда - естественное условие жизни общества. Общество является частью более обширного целого - природы. Взаимодействие общества и природы существовало не только в далеком прошлом, не только на первых порах развития человеческого рода, эта взаимосвязь непрерывно воспроизводится на каждом этапе общественной истории, в каждый миг его существования.
Как природа непрерывно и постоянно воздействует на общество, так и общество непрерывно и постоянно воздействует на природу. Эта взаимная направленность носит объективный характер, без непрерывной и живой взаимосвязи с природой человечество просто не может существовать.
Взаимодействие природы и общества включает в себя воздействие природы на общество и общества на природу. Природа выступает источником средств жизни. Она поставляет человеку пищу, обеспечивает его водой, снабжает материалами для строительства жилищ, обеспечивает соответствующий тепловой режим и т.д. Природа выступает и как источник средств труда. Она снабжает человека металлом, углем, электроэнергией и т.п. Роль природы как источника средств существования и как источника средств труда наполняется конкретным содержанием в каждую историческую эпоху применительно к каждой социальной общности.
Природа влияет на развитие общества и как его среда обитания. Климатические условия человеческой жизни, растительный и животный мир, географический ландшафт, температурный режим и его циклы — все это существенно влияет на жизнь общества. Достаточно сравнить развитие народов севера и юга. Географическая среда оказывает влияние на хозяйственную специализацию стран и районов.
Природа во всем разнообразии своих форм, как при наличии огромных и благоприятных ресурсов, так и при относительной бедности некоторых из них, всегда воздействует на общество, на его развитие и совершенствование. Влияние природы на общество всегда носило глобальный характер.