9. Философия эпохи эллинизма

- падения Египта

- падение Греции 338 до н.э на большой территории устанавливается режим военной диктатуры. Вопрос о свободе и счастье в режиме тоталитарного общества.

Киринаики- счастье в удовольствии. Мыслитель Феодор. Мудрецу доступны: кража, блуд, святотатство. Феодор-сверхчеловек.

Эпикур помещал богов между мирами, они не вмешиваются в соц.жизнь. Свободомыслие. Мысленно ограничивает его от жизни, жизнь и смерть никогда не встречаются, мудрец не должен стремиться к власти , человек частной жизни

Киники- первые представители контркультуры, рассчитывали получить внутреннюю свободу от

-аскетизм, опора на здравый смысл и практический разум (Диоген)

Не надо ни чему учиться, «днем с огнем не сыскать добродетельного человека»

Мудрец должен быть:

-женщины общие, ничего не просить у богов, космополит. Свобода есть осознанная необходимость. Апатия это не депрессия, высшая направление, от силы а не от слабости.

10. Характерные черты и основные проблемы средневековой философии.

Эпоха с 1 в н.э. до 15 в н. э (1458 год падение Константинополя) В эту эпоху возникает системное образование . Школы при монастырях , трехпутное (гум) и четырехпутное (фм). Появление первых университетов, болонский , Парижский. Основное направление-теоцентризм – проблема бога и сотворения мира. Главный центральный термин-слово. Философия Средневековья-истолкование, интерпретация текстов, меняется способ толкования, гармоническое слово, логическое слово, поэтическое слово. Священные тексты, священное писание, священное предание(постановление первых 7 Вселенских соборов)

Реализм- философское направление которое абсолютизирует реальность универсалий

Номенализм- философское направление которое абсолютизирует реальность вещей и явлений, общее только имя. Существовали крайние формы. Церковь все объявила ересью, так как они противоречат догмам(Бог один но существует в трех ипостасях, догма говорит общее может существовать только в отдельном, но и отдельное существует только с общими понятиями) позиция церкви диалектична. Схоластике удалось обеспечить пророст знаний в области логики и методологии познания (теория доказательств, определение понятия силлогизма, гипотетико –дедуктивный метод)

11. Философия Фомы Аквинского

Величайший философ средневековья, создатель официальной философии католицизма, под названием томизм.

Основные направления: -опирается на идею возвращенного арабами в Европу моделированного Аристотелем

-разделил субстациональная форма, акцедентальная форма.

-в споре номинализма и реализма занимает позицию умеренного реализма

Реально существующее общее 1. Общее реально существует в лице Бога, до сотворения им мира. 2. Общее реально существует в самих вещах 3. Общее существует в уме человека после его знакомства с предметами.

Государство отвечает за телесные практики, а церковь за духовные. Истинная вера не противоразумна, она сверх разума. Наука и религия взаимосвязаны. Истина разума-научна, истина откровения-вера

Отверг все умозрительные доказательства бытия Бога , доказательства должны искать в устройстве мира

5 доказательств : 1. Все в мире находиться в движении (перводвигатель Бог)

2.от первопричины, первопричина Бог

3.абсолютное необходимое сущее

4. абсолютное совершенное сущее

5. целесообразность

Опирается на учение Аристотеля о видах

Номинализм - философское направление которое абсолютизирует реальность отдельных вещей и явлений, общее только имя.

Реализм-есть философское направление которое абсолютизирует реальность общ понятий ,иллюзия чувств

Существуют в крайней и умеренной форме. Общее может существовать только в отдельном, но и отдельное может существовать только в общем. Приращение философских знаний в области логики и методологии познания.

-развитие формальной логики

-развитие теории доказательств

-развитие теории определений