- •Учебно-методический комплекс дисциплины
- •«___» ________________ 2011Г. Учебная программа дисциплины
- •Данные о преподавателях курса:
- •Содержание дисциплины Тематический план лекционных занятий
- •Тематический план семинарских занятий
- •График проведения и содержания срсп
- •График проведения и содержания срс
- •Рекомендуемая литература
- •Виды контроля учебной дисциплины
- •Информация пооценкезнаний
- •Общая шкала оценки знаний
- •Карта учебно-методической обеспеченности дисциплины «философия»
- •Тезисы лекций по дисциплине «философия» Лекция 1. Философия как феномен культуры. Круг проблем философии
- •3.Основной вопрос философии –вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия к мышлению. Выделяют две стороны основного вопроса:
- •Дуализм – компромиссное философское направление, признающее существование двух независимых субстанций – материальной и духовной.
- •4. Шакарим Кудайбердиев (1858-1931) – «Три истины», «Каноны мусульманства».
- •По направленности процесса изменений - Прогресс
- •2. Философские концепции происхождения сознания. Основные свойства сознания.
- •Основные философские концепции о происхождении сознания
- •Понимание культуры различными мыслителями
- •Понимание происхождения культуры и. Хейзинга и э. Кассирера
- •Методические рекомендации студентам по изучению дисциплины «философия»
- •1. Методические рекомендации студентам по подготовке к семинарским занятиям
- •2. Методические указания по выполнению некоторых традиционных заданий, выносимых на семинарские занятия, срсп и срс
- •Требования к написанию и оформлению рефератов
- •Составление кроссворда
- •Р е ф е р а т
- •«Миф как гносеологический феномен»
- •Буддизм и его основные идеи
- •Материалы для самостоятельной работы обучающегося по дисциплине «философия»
- •Вопросы для самоконтроля
- •2. Проблемные и контрольные вопросы по темам из курса философии теория философии
- •2.1 Тема: Философия как феномен культуры. Круг проблем философии
- •2.1.1. Философия и мировоззрение
- •2.1.2 Философия и мифология
- •2.1.3 Философия и религия
- •2.1.4 Специфика философского знания
- •2.2. Тема: Философия образования
- •2.3. Тема: Философская антропология
- •2.4. Тема: Философия бытия
- •2.5. Тема: Философские проблемы диалектики
- •2.6. Тема: Эпистемология (гносеология)
- •Материалы по контролю учебных достижений обучающихся по дисциплине «философия»
- •Фома Аквинский
- •Аль-Фараби
- •Антропоцентрическое, гуманистическое
- •Идеология
- •Материализм
- •Путь, ведущий к освобождению от страдания
- •Онтология
- •Мировоззренческая
- •Методологическая
- •Дао и мокша
- •Философия культуры
- •Аксиология
- •Философия
- •Хань-Фэй-цзы
- •Марциан, Юстин, Тертуллиан
- •А.Кентерберийский, ф.Аквинский, Альберт Великий
- •Поиск первопричины
- •6. Что означает «исправление имен» в философии Конфуция?
- •Переименование
- •Гуан Чжу
- •Знание — сила
- •Идеализм и материализм
- •Патристика
- •Космоцентристской
- •Чувственность
- •Государство
- •2. Тестовые задания к рубежному экзамену № 2
- •Объективная реальность, данная нам в ощущениях
- •15. Как называется в гносеологии знание, не соответствующее своему предмету не совпадающее с ним?
- •Буддизм, христианство, ислам
- •Другой вариант ответа
- •Шлейермахер
- •Тождество
- •Спиритуализм
- •Рационализм
- •Техническая деятельность
- •Л. Фейербах
- •Пространство
- •В отрицании роли науки
- •Сенсуализм
- •Эксперимент
- •Движение по прямой
- •Ключи к тестовым заданиям (рубежный экзамен № 1) по дисциплине «Философия»
- •Ключи к тестовым заданиям (рубежный экзамен № 2) по дисциплине «Философия»
- •Вопросы к итоговому экзамену по дисциплине «философия» (3 кредита) на 2011-2012 учебный год
- •Вопросы к итоговому экзамену по дисциплине «философия» (1 кредит) на 2011-2012 учебный год
- •3. Контрольные карточки для проведения среза остаточных знаний по дисциплине «Философия» Темы 1-4 (по силлабусу)
Вопросы к итоговому экзамену по дисциплине «философия» (3 кредита) на 2011-2012 учебный год
Зарождение философии: где и когда
Веды, 4 составные части Вед
Проблема начала бытия в древнеиндийской философии: брахман и атман
Сущность ортодоксальных учений в древнеиндийской философии
Сущность неортодоксальных учений в древнеиндийской философии
Астика в философии Древней Индии.
Настика в философии Древней Индии
Понятие сансары в древнеиндийской философии
Понятие кармы в древнеиндийской философии
Локаята – основное материалистическое учение Древней Индии: основные идеи: о 4-х первоэлементах; гедонизмв трактовке смысла жизни
Философия буддизма. 4 благородные истины буддизма.
Страдание есть суть человеческой жизни по буддизму
«Средний путь» - главная идея буддизма.
Конечная цель человеческих усилий, освобождение по буддийскому учению.
Философия конфуцианства. «Лунь юй».
Управление на традициях, ритуале и добродетели – основной принцип учения Конфуция (Кун фу цзы).
Основные понятия конфуцианства: жэнь, «шу», «ли», «чжун юн», «сяо».
«Благородный муж» – социальный идеал Конфуция.
Главная идея даосизма. Лао-цзы – основоположник даосизма. Понятия «дао», «у-вэй».
Моизм и принцип «всеобщей любви».
Легизм – философия сильной государственной власти.
Характерные черты античной философии: космоцентризм, онтологизм, стихийная диалектика.
Представление о сущности человека характерное для античной философии.
Милетская школа – первая материалистическая философская школа античной Греции. Основные представители. Фалес – основоположник Милетской школы.
Основная философская проблематика Милетской школы – вопрос о первоосновах всего сущего. «Архэ» и «стойхейон» у Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена.
Учение Гераклита о всеобщем изменении и противоречивости всего сущего. Принцип «пантареи» («все течет»).
Проблема первоначала по Гераклиту.
Философия Пифагора – автора термина «философия». Первый принцип и первооснова мира по Пифагору. «Все есть число»
Элейская школа: Ксенофан, Парменид, Зенон.
Понятие бытия как главная проблема философии Парменида. «Бытие есть, а небытия нет».
Антропоморфизм Ксенофана – представителя элейской школы. «Каков человек – таков его Бог».
Апории Зенона.
Основатели атомистики – вершины античного материализма – представители школы.
Школа софистов - от физиса и космоса к проблеме человека.
Агностицизм софистов. «У каждого человека своя истина».
Философия Протагора. «Человек – есть мера всех вещей».
Этический рационализм Сократа. «Добродетель есть знание».
Философский девиз Сократа – «Знаю, что ничего не знаю».
«Майевтика» - философский метод Сократа, его суть.
Философия Платона – создателя системы объективного идеализма. Учение об идеях – «мир идей» и «мир чувственных вещей».
Учение Платона об идеальном государстве, главная цель которого достижение благой жизни. Социальная структура идеального государства по Платону. Правители – философы.
Академия Платона.
Философия Аристотеля – энциклопедиста, систематизатора философских и научных знаний в античной Греции, основателя формальной логики.«Логика есть орудие научного познания».
Философская школа Аристотеля.
Человек по определению Аристотеля. «Человек – политическое животное».
Философия асоциальной свободы (вне общества) киников.
Философские идеи эпикуреизма: атомизм, этика, гедонизм. «Сад» Эпикура.
Философия стоицизма. Идеал человека в понимании стоиков.
Воздержание от суждений («эпохе») - основная идея философии скептицизма.
Основные принципы (основания) философии христианского средневековья: теоцентризм, креационизм, проведенциализм, их суть.
Статус философии в западноевропейской философии средневековья - «Философия – служанка теологии, богословия».
Бытийное отношение бога и человека в средневековой западноевропейской философии. Человек есть образ и подобие Бога.
Суть догматизма –как метода средневековой теологической философии.
Проблема соотношения веры и разума по Тертуллиану. «Верую, ибо нелепо».
Патристика и схоластика - 2 основных этапа и формы христианской философии.
Учение христианских отцов церкви.
Учение Аврелия Августина – христианского теолога, развивающего идея христианского платонизма. Основные идеи трактата «О граде Божьем» А. Августина.
Проблема универсалий (природы общих понятий) в схоластической средневековой философии. Номинализм и реализм в споре об универсалиях.
Фома Аквинский – создатель томизма. «Сумма теологии», «Сумма против язычников». 5 доказательств существования Бога.
Монотеистическая религиозность как основа арабоязычной философии средневековья
Школа мутакалимов и мутазилитов.
Аль-Кинди – первый философ арабов и восточного аристотелизма.
Аль-Кинди, аль-Фараби, ибн-Сина, ибн- Рушд – представители восточного перипатетизма (аристотелизма).Энциклопедическая образованность как черта представителей восточного перипатетизма.
Философия аль-Фараби – «Второго Учителя». Идеал общественного устройства в этико-социальном трактате «О взглядах жителей добродетельного города». Правители добродетельного города по аль-Фараби.
Фалсафа (принцип рационализма) – основа философии восточного перипатетизма.
Ибн Рушд (Авероэсс) - автор теории о «двойственной истине». Соотношение разума и веры в трактовкеИбн Рушда.
Философия суфизма. Аскетический образ как практическая реализация этических норм в суфизме.
Аль-Газали – представитель суфизма в арабомусульманской философии средневековья. Критика восточного аристотелизма и аристотелевских воззрений в целом в трактате «Опровержение философов».
Характерные черты мировоззрения и философии эпохи Возрождения: эстетизм, антропоцентризм, гуманизм, поиск индивидуальности.
«Человек – творец, художник»; преобладание эстетического начала человека над нравственным - понимание характерное для философии Ренессанса.
Человек как основная проблема философии гуманистов Ренессанса. Величие и могущество человека – сущность гуманизма ренессанса
Основные представители итальянского гуманизма.
Ф. Петрарка – первый гуманист, отец «гуманизма».
Идеи Эпикура в воззрениях итальянского гуманиста Лоренцо Валлы. «О наслаждении как истинном благе».
Натурфилософия эпохи Возрождения, ее представители, пантеизм.
Новая картина бытия - идеи гелиоцентризма Н. Коперника.
Социально-политическая философия Н. Макиавелли. Цель оправдывает средства – основной тезис учения Н. Макиавелли.
Социально-утопическая философия Т. Мора. «Утопия».
Идеи утопизма в философии Т. Кампанеллы. «Город Солнца».
Философия Реформации. Мартин Лютер – основатель немецкого реформационного движения. Чистая вера как «божий дар» в спасении человека.
Наукоцентризм как основная черта философии Нового времени.
Ф. Бэкон – основоположник эмпиризма Нового времени. «Знание –сила».
Новая теория индукции в основании новой науки по Ф. Бэкону.
Учение об «идолах» - заблуждениях, ошибках , препятствующих познанию.
Р. Декарт – основоположник методологии рационализма в философии Нового времени». «Мыслю, следовательно, существую».
Суть «картезианского сомнения».
Разработка метода познания – дедукции Р. Декартом.
Дуализм Декарта в учение о субстанции: протяженная (материальная) и мыслящая (духовная).
Социально-политическая философия Т. Гоббса. «Левиафан». «Война всех против всех».
Сенсуализм Д. Локка. Идея «tabula rasa» («чистая доска»). «Нет ничего в уме, чего раньше до этого не было в чувствах».
Монадология Лейбница. Монада (духовная единица бытия) – ключевое понятие философской системы Лейбница
Учение об единой субстанции (природе) Б. Спинозы.
Культ науки и прогресс человечества как исходная идея философии Просвещения XVIIIв.
Механистический материализм и натурфилософия XVIIIв.: представители.
Идеи деизма в философии Просвещения XVIIIв.
Натурфилософия Д. Дидро – выдающегося философа-материалиста XVIIIв., автора идеи создания «Энциклопедии».
Географический детерминизм Монтескье
Философия Ламетри. «Человек – машина».
Немецкая классическая философия – идеалистическое и материалистическое направление, их представители.
Философия И. Канта – основоположника немецкой классической философии: основные понятия – «вещь в себе», «ноумен», «феномен», «априоризм»
Агностицизм и априоризм о наличии границ познавательной способности человека. Учение об антиномиях (неразрешимых противоречиях) И. Канта
Два вида знаний по И. Канту: априорное (доопытное) и апостериорное (полученное в результате опыта).
Этический закон И. Канта – «категорический императив». «Поступай согласно правилам, которые могут стать всеобщим законом».
Творчество Г. Гегеля – вершина немецкой классической философии, объективный идеализм. Абсолютная идея – основное философское понятие теории объективного идеализма Гегеля.
Диалектика Гегеля – вклад в развитие философии: в установлении в философии понятий процесса, развития, истории. Разработка основных законов и категорий диалектики с позиции объективного идеализма. «Триада»: тезис – антитезис – синтез.
Гегель о предмете философии: «Философия есть эпоха схваченная мыслью».
Антропологический материализм Л. Фейербаха – «философия будущего» - учение о человеке.
Атеистически-антропологическая теория Л. Фейербаха – проблема бога связанная с антропологией. Корни религии. Религия «любви». «Человек человеку – Бог.
Философия марксизма. Диалектический и исторический материализм – историческая форма материализма. Общественное бытие определяет общественное сознание - одно из основных положений исторического материализма.
Теоретические источники марксизма.
Формационная теория исторического развития К. Маркса. Понятие «общественно-экономическая формация». Уничтожение эксплуатации, пролетарская революция и установление диктатуры пролетариата – условия перехода от капиталистической формации к коммунистической.
Социально-экономические факторы и классовая борьба как детерминанты общественного развития в трактовке марксистской философии.
Марксистское понимание сущности человека. «Человек – есть совокупность общественных отношений».
Позитивизм и его три исторические формы. О. Конт – основоположник позитивной философии.
Главная идея неопозитивизма. Верификация – основной принцип неопозитивизма, его суть.
Постпозитивизм как философское направление, настаивающее на развитии знания, посредством коренных преобразований, научных революций.
Сущность иррациональной философии (иррационализма). Основатели иррационализма, критики принципа рационализма – А. Шапенгауэр, Ф. Ницше.
Волюнтаризм и пессимизм А. Шопенгауэра.
«Философия жизни». Определение жизни как потока, изменения, творчества.
Основные положения философии Ф. Ницше: «воля к власти», идея «Сверхчеловека», нигилизм – «Бог умер», религия и рабская мораль.
Понимание бытия в философских концепциях XX в.
Экзистенциализм – философия существования. Бытие человека в центре философии экзистенциализма.
Представители французской школы экзистенциализма
Экзистенциальные идеи А. Камю. Категория «абсурда» и «бунта» в философии А. Камю
Философия психоанализа – исследование природы бессознательного З. Фрейд – основатель психоанализа. Теория либидо, сублимация
Понятие «архетип» в «аналитической психологии» К.Г. Юнга
«Индивидуальная психология» А. Адлера. Понятие «комплекса неполноценности»
Социопсихологизм Э. Фромма – взаимодействие психоаналитических и социально-экономических факторов в процессе общественного развития; соединение марксизма и психоанализа
Герменевтика как учение и метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов
Зарождение русской философии. Киевский митрополит Илларион – первый русский философ
Основополагающие идеи русской философской мысли: идеи богочеловечества, всеединства, свободы человеческой личности, русская идея
Мировоззрение Ф.М. Достоевского как основа западного экзистенциализма
Философия ненасилия и всеобщей любви Л.Н. Толстого
Полемика славянофильства и западничества о будущих путях развития России
Философия положительного всеединства В.С. Соловьева
Идеи экзистенциализма в творчестве Н. Бердяева
Сущность русского космизма
Космоцентризм как главная особенность традиционной философии казахов. Структурная иерархия Космоса в мировоззрении казахов. Тенгри – верхний мир, тенгрианство.
Философия казахского Просвещения. Ч. Валиханов – основоположник казахского Просвещения. Проблема шаманства и философия политики и права Ч. Валиханова
Абай Кунанбаев – казахский просветитель, основоположник казахской письменной литературы. Требование о критическом подходе и преобразованиях современного казахского общества. «Слова назидания»
Главный принцип нравственно-этической философии – «Будь человеком». Человек – хозяин и создатель своей судьбы.
И. Алтынсарин с идеей о роли знания, просвещения в прогрессе общественной жизни и жизни человека
Проблема человека и его бытия в философии Ш. Кудайбердиева. Наука о совести. Три истины: вера, наука, совесть
Этимология термина «философия»
Определение философии как науки
Основные функции философии. Мировоззренческая функция – главная функция философии
Понятие мировоззрения
Исторические типы мировоззрения. Истоки философии. Что их объединяет? Отличие философии от мифологии и религии
Понятие религии.
Понятие теоцентризма
Понятие деизма
Понятие пантеизма
Понятие монотеизма и политеизма
Онтология как учение. Бытие как исходная категория философии
Основной вопрос философии, его две стороны: онтологическая и гносеологическая
Материализм и идеализм как философские направления.
Основные формы материализма с точки зрения исторического развития
Две главные разновидности идеализма: объективный и субъективный, их суть
Монизм, дуализм, плюрализм как философские точки зрения
Философское определение материи. Ленинское определение материи.
Понятие атрибута материи.
Движение, пространство, время как атрибуты и формы бытия материи
«Время» как философская категория
Диалектика, ее изначальная форма
Диалектика как философская теория и метод
Альтернативы диалектики как метода философии: метафизика, эклектика, догматизм.софистика
Три основных закона диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики, раскрывающий источник развития
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений указывающий механизм развития, переход от старого к новому.
Закон отрицания отрицания о направленности развития, характеризующийся необходимостью, цикличностью и преемственностью
Натурфилософия как философия природы
Гносеология как философское учение
Гностицизм и агностицизм в решении проблемы познаваемости мира
Рационализм как гносеологическая концепция
Эмпиризм как гносеологическая концепция
Сенсуализм как гносеологическая концепция
Основные формы познания: чувственное и рациональное
Формы чувственного познания
Формы рационального познания
Уровни научного познания: эмпирический и теоретический
Понятие практики
Социальная философия как философское учение. Социальный мир во всем многообразии и единстве есть объект социальной философии
Определение понятия «общество»
Два подхода в типологизации этапов общественного развития: формационный и цивилизационный
Понятие социальной структуры общества
Философская антропология как учение
Логика как учение
Этика как учение. Исходные категории нравственности – добро и зло.
Эстетика как учение
Аксиология как учение
Детерминизм как учение о всеобщей причинной обусловленности явлений
Понятие гедонизма
Понятие «архэ»
Основные подходы к определению сущности человека: биологизаторский (натуралистический); социологизаторский, теологический
Понятие личности
Процесс социализации личности
Понятие антропогенеза
Понятие антропоцентризма
Понятие «Я» в философском смысле слова как интегральное ядро духовного мира человека, его регулятивный центр