Образец оформления титульного листа портфолио
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования «Нижнетагильская государственная социально-педагогическая академия»
__________________________________________________________________
Портфолио учебной дисциплины
ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА
Основная образовательная программа подготовки бакалавра
по направлению 050100 «Педагогическое образование»
Профиль «История»
Исполнитель:
О. С. Фуга, студентка гр. 11-и ДО
Преподаватель:
О. В. Рыжкова, к. и. н.,
доцент кафедры истории, теории и методики обучения
Нижний Тагил
2012
Приложение 3
Образец оформления письменной аннотации статьи из научного
периодического издания
Бужилова, А. П., Добровольская, М. В., Медникова, М. Б. Новые материалы к вопросу о древнейшем заселении Сибири анатомически современными людьми // Российская археология. – 2010. – № 1 – С. 15–25.
Статья представляет собой анализ новых материалов к вопросу о древнейшем заселении Сибири анатомически современными людьми. Авторы дают морфологическое описание фрагмента человеческого черепа, обнаруженного археологом Е. В. Акимовой на правом берегу Дербенского залива Красноярского водохранилища, в западном пятне находок Малый Лог II или Покровка II, идентифицируют пол и возраст по сохранившимся останкам, высказывают предварительное заключение о таксономическом статусе находки. Авторы приходят к заключению, что уже свыше 27 тыс. л. н. территория средней Сибири в течении р. Енисей была заселена представителями анатомически современного человека.
Статья адресована антропологам и археологам, может быть использована студентами вузов, изучающими историю первобытной эпохи.
Приложение 4
Список памятников первобытного искусства, о которых следует составить историческую справку
Пещера Альтамира
Пещера Нио
Пещера Ла Мадлен
Пещера Тейджа
Пещера Ляско
Пещера Фон де Гом
Пещера Пиндаль
Пещера Лурд
Пещера Кастильо
Пещера Монтеспан
Пещера Паличчи
Пещера Пеш-Мерль
Пещера Комбарелль
Пещера Трех Братьев
Пещера Тюк д Одубер
Пещера Лос Казарес
Пещера Ла Феррасси
Пещера Каповая
Пещера Игнатиевская
Пещера Мурадымовская
Пещера Серпиевская 2
Томская писаница
Стоянка Мальта
Стоянка Буреть
Стоянка Мезинская
Приложение 5
Образцы оформления выписки из исторического источника
Описание очистительного обряда у австралийского племени лардилов, можно найти в работе Д. Рафси « Луна и радуга» (1978 г.):
«… роженице нельзя появляться даже перед собственным отцом, пока не пройдет месяц после родов. Затем она идет к морю, купается сама и моет новорожденного и только после этого приходит к своему отцу».
Цит. по : Обряды первобытного общества : Учебное пособие / Авт.-сост. О. В. Рыжкова. 2-е изд., доп. Нижний Тагил : НТГСПА, 2005. – 88 с – С. 16..
Космогонический миф индейцев из племени йаулемани-йокут (Калифорния) приводит Мирча Элиаде:
«Сначала всюду была вода. Дерево (прут, палка, древесина, дерево) выросло из воды до неба. На дереве было гнездо. Те, что находились внутри, не видели никакой земли. Всюду была видна только вода. Их вожаком был орел. С ним находились волк, койот, пантера, сокол прерий, ястреб и кондор. Орел захотел сделать землю. Он подумал: «Нам понадобится земля». Тогда он позвал маленькую утку к'уйк'уи. Он сказал ей: «Нырни и принеси землю». Утка нырнула, но не достала до дна. Она утонула. Орел позвал другую утку. Он велел ей нырнуть. Эта утка забралась глубоко вниз. Наконец она достигла дна. Она коснулась ила и тут же умерла. Потом она всплыла. Тут орел и шестеро остальных увидели под ее когтем немного грязи. Увидев это, орел выковырял грязь из-под когтя. Он смешал ее с семенами телис и пеле и растер. Он добавил в смесь воду и сделал тесто. Это было утром. Потом он поместил тесто в воду, и оно разбухло и распространилось повсюду, начиная от середины (Растертые и смешанные с водой, эти семена разбухают.) Вечером орел сказал своим товарищам: «Возьмите немного земли». Они сошли вниз и взяли немного земли с собой на дерево. Рано утром, когда взошла утренняя звезда, орел сказал волку: «Лай». Волк пролаял, и земля исчезла, и все снова покрылось водой. Орел сказал: «Мы сделаем ее снова», потому что именно с этой целью они взяли себе земли в гнездо. Затем они взяли семена телис и пеле, и растерли их вместе с землей, и положили смесь в воду, и она снова разбухла. Потом, рано утром, когда появилась утренняя звезда, орел опять сказал волку: «Лай!», и тот пролаял три раза. Земля задрожала, но устояла. Тогда койот сказал: «Я тоже должен пролаять». Он залаял, и земля слегка дрогнула. Теперь все было хорошо. Тогда они спустились с дерева на землю. Неподалеку от дерева было озеро. Орел сказал: «Мы будем жить здесь». У них был там дом, и там жили».
Элиаде, М. Священные тексты народов мира. М. : 1998. С. 9
Приложение 6