Ведущие специалисты

отечественные:

Лосев Я. Д., Мелетинский, Е. М., Токарев С. А.

зарубежные:

Леви-Строс К., Тайлор Э. Б., Фрэзер Д. Д., Элиаде М.,

Понятия

Анимизм, культ, магия, нагуализм, религия, тотем, тотемизм, фетишизм, харизма, шаман, шаманизм, экзогамия.

Занятие 3. Первобытная мифология

Цель:рассмотреть сущность, генезис и особенности мифологического сознания и первобытной мифологии, познакомиться с переводами древних мифов различных народов.

Вопросы для обсуждения

1. Причины и истоки возникновения мифов.

2. Отношение мифа к познанию, религии, художественному творчеству.

3. Основные категории мифов.

4. Основные категории мифических героев.

5. Причины «вечного возвращения» мифа.

Методические рекомендации

Миф как первоначальная синкретическая форма культуры представляет значительный интерес для изучения в рамках самых различных дисциплин, что обусловлено целым рядом причин, в частности его особой креативной ролью не только в истории культуры, но и в современном социокультурном пространстве.

О ранних формах мифа можно судить только гипотетически, некоторое представление о них дают мифы народов с традиционной первобытной культурой, изучением которых занимается этнография. Народы с богатой мифологической традицией, как правило, находились на стадии дописьменной культуры и передали свои знания устно и через переводчика этнографу, при переводе и записи какие-то сведения неизбежно терялись, что-то подвергалось искажениям. Порой исследователи всего лишь пересказывали мифы, и они утрачивали многие важные элементы, связанные со своеобразием и сущностью данной культуры, ее морфологией.

Наибольшей достоверностью отличается американская мифология, которая записывалась с наибольшей тщательностью исследователями, жившими в непосредственной близости с коренным населением и хорошо знающим особенности их культуры. Африканская мифология записывалась колонизаторами и миссионерами, выходцами из разных стран, и, к сожалению, даже видные исследователи, занимавшиеся мифологией, зачастую не владели языками африканских народов.

Безусловной вторичностью обладают египетская, греко-римская и вавилонская мифология, как и некоторая часть индийских и китайских мифов. Миф подвергался здесь обработке письменностью, литературному «выпрямлению» и переложению.

Первобытный миф отразил специфику и характер мифологического мышления в наиболее полной, канонической форме. Данная форма мифа была теснейшим образом связана с ритуальной практикой и передавалась устно.

Для ответа на 3-й и 4-й вопросы студенты должны из предложенных источников подобрать и проанализировать различные категории мифов, используя групповой метод работы (см. предисловие). Особое внимание следует обратить на космогонические мифы, являющиеся своеобразным стержнем архаичной мифологии. Итогом знакомства с этой категорией мифов станет таблица «Космогонические мифы», которую студенты заполнят в процессе семинарского занятия.

Желающие могут к семинару подготовить доклады (перечень тем см. ниже).