- •2. Исторические особенности становления и развития социальной психологии как самостоятельной области психологического знания.
- •3. Развитие основных научных традиций и школ в социальной психологии.
- •4. Проблема методологических оснований и метода в современной социальной психологии.
- •5. Личность как объект социально-психологического анализа.
- •6. Самость как системообразующая категория социальной психологии.
- •7. Формирование и развитие самости.
- •8. Структура и содержание я-концепции личности. Социальная идентичность
- •9. Социализация личности: понятие, теоретические подходы, этапы, механизмы и институты.
- •10. Личность как субъект социально-познавательной активности. Когнитивные модели личности
- •11. Общая характеристика единиц социально-познавательной активности личности
- •12. Социальная стереотипизация и ее особенности. Функции социальных стереотипов
- •13. Подход теории социальных репрезентаций в социальной психологии
- •14. Основные закономерности и свойства социальной перцепции.
- •15. Управление впечатлением о личности. Самопрезентация.
- •16. Межличностная аттракция: понятие, теоретические подходы, психологические факторы
- •17. Социальное объяснение как область социально-психологических исследований
- •18. Теории атрибуции и их прикладное значение
- •19. Социально-психологическое воздействие и его специфика
- •20. Аттитюд как механизм проявления социального опыта и регулятор поведения. Структура и функции аттитюдов. Изменение аттитюдов.
- •22. Общение: понятие, структура, функции.
- •23. Малая группа как предмет социально-психологического анализа.
- •24. Понятие малой группы и его границы. Виды малых групп.
- •25. Основные теоретические подходы к изучению малых групп в зарубежной социальной психологии.
- •26. Основные теоретические подходы к изучению малых групп в отечественной социальной психологии.
- •27. История зарубежных исследований малой группы.
- •28. Исторические особенности отечественной традиции исследования малой группы ( бехтерев, залужный, петровский, коломинский, уманский).
- •29. Теоретические подходы к исследованию проблематики коллектива. Модели коллективообразования.
- •30. Социально-психологческие аспекты командообразования.
- •31. Детерминанты возникновения и модели развития малой группы.
- •32. Механизмы групповой динамики
- •33. Структурные характеристики малой группы: уровни, измерения и модели групповой структуры
- •34. Нормативное поведение в группе и его особенности. Концепция формирования групповых норм м. Шерифа и с. Аша.
- •35. Исследование нормативного влияния группового большинства. Конформность.
- •36. Влияние меньшинства и большинства в группе. Модель влияния группового меньшинства с. Московичи.
- •37. Групповая сплоченность: сущность, проявление и особенности измерения.
- •38. Аспекты группового функционирования: территориальность; личное пространство; экология. Личность в групповом процессе.
- •39. Межличностное восприятие в группе. Феномен межличностной совместимости.
- •40. Коммуникативные сети в малой группе.
- •41.Социально-психологическая характеристика процесса принятия группового решения.
- •42. Эффективность деятельности малой группы. Факторы эффективности
- •43.Типы групповых задач и групповая продуктивность.
- •44.Мотивационные потери групповой продуктивности
- •45.Исследования группового принятия решений, связанных с риском. Групповая поляризация.
- •46. Феномен огруппления мышления и. Джаниса
- •47.Социальная фасилитация
- •48.Управление групповым процессом. Лидерство и руководство в малой группе.
- •49.Теории лидерства. Механизм влияния в лидерстве.
- •50.Стилистика и типология лидерства. Диагностика лидерства.
- •51. Руководство малой группой: понятие, теоретические модели. Вероятностная модель эффективного руководства ф. Фидлера.
- •1) Личностная модель рук-ва, включает:
- •2) Руков-во как системный подход
- •3) Руководство как реализация обмена во внутригрупповом взаимодействии
- •4) Рук-во как социально-когнитивный феномен
- •5) Лидерская модель рук-ва
- •52. Психология межгрупповых отношений как область социальной психологии
- •53. Исследования межгрупповых отношений в зарубежной и отечественной социальной психологии
- •54. Основные теоретические подходы к объяснению природы межгрупповых отношений.
- •1. Мотивационные подходы
- •2. Ситуативные подходы
- •3. Когнитивные подходы
- •55. Феноменология межгрупповых отношений: ингрупповой фаворитизм, аутгрупповая дискриминация, предубеждения, стереотипизация, групповая каузальная атрибуция, др.
- •56. Социальные предубеждения: понятие, теоретические походы, формы проявления, эффекты и преодоление
- •57. Условия оптимизации межгруппового взаимодействия. Ослабление предубеждений.
- •58. Феномен стигматизации: теоретические подходы, проявления и преодоление.
- •59. Большие группы как объект соц-псих анализа. Виды больших групп и их специфика.
- •60. Понятие масс и массового сознания. Структура, проявления и основные хар-ки массового сознания.
- •61. Массовая коммуникация: функции, механизмы, эффекты, условия эффективности.
- •62. Стихийные процессы передачи информации. Слухи.
- •63. Толпа как социально-психологический феномен
- •64. Паника как социально-психологический феномен
- •65. Мода как соц-псих. Феномен
- •66. Понятие «культура». Показатели культурного многообразия.
- •67. Культура как источник социального влияния. Культура и социальное поведение.
- •68. Феномен просоциального поведения: теоретические подходы, особенности и условия проявления
- •69. Агрессивное поведение: сущность, теоретические подходы, типология и регуляция
- •Регуляция агрессивного поведения
- •70. Прикладные области соц-псих. Исследований
- •71. Агеев. Ингрупповой фаворитизм и его детерминанта.
- •72. Агеев. Социальная идентичность личности.
- •73. Агеев. Теоритические подходы к исследованию межгруппового взаимодействия.
- •74. Агеев и андреева. Специфика подхода к исследованию перцкпимвных процессов в социальной психологии.
- •75. Андреева. Психология социального познания. Глава 2. Социально-психологический подход: социальное восприятие и социальное познание.
- •76. Андреева. Социальная психология: векторы новой парадигмы.
- •77. Асмолов и Ковальчук. О соотношении понятия установки и в общей и социальной психологии.
- •78. Аш. Влияние группового давления на модификацию и искажение суждений.
- •79. Белинская и тихомандрицкая. Влияние аттитюдов на поведение. Влияние поведения на аттитюды.
- •80. Дардли и бэтсон. «из ерусалима в иерихон»: исследование ситуационных и диспозиционных переменных при оказании помощи.
- •81. Дженис. Огруппление мышления.
- •1. Иллюзия неуязвимости
- •2. Рационализация
- •3. Вера в свою моральную непогрешимость
- •4. Стереотипы
- •6. Самоцензура
- •7. Иллюзия единомыслия
- •8. «Умохранители»
- •82. Донцов. О понятии «группа» в социальной психологии.
- •83. Жодле. Социальное представление: феномены, концепт и теория.
- •84. Келли. Две фунции референтных групп.
- •1. Современное использование понятия «референтная группа»
- •2. Две функции референтной группы
- •86. Костинская. Зарубежные исследования группового принятия решений, связанных с риском.
- •87. Кричевский, дубовская. Генезис и развитие малой группы.
- •88. Кричевский, дубовская. Групповая сплоченность.
- •89. Кричевский, дубовская. Нормативное поведение в группе.
- •90. Кричевский, дубовская. Процесс принятия группового решения.
- •91. Кричевский, дубовская. Структурные хар-ки малой группы.
- •92. Кричевский, дубовская. Теоретика-методологические и исторические аспекты исследований малой группы.
- •1.1 Понятие малой группы
- •1.2. История социально-психологических исследований малой группы
- •1.2.1. История зарубежных исследований малой группы
- •1.2.2. История отечественных исследований малой группы
- •1.3. Методологические аспекты исследования малой группы
- •5.1. Терминологические уточнения
- •5.2. Лидерство в малой группе
- •5.3. Руководство малой группой с. 244
- •94. Лебон. Душа толпы.
- •Глава I. Общая характеристика толпы. Психологический закон ее духовного единства.
- •Глава II. Чувства и нравственность толпы.
- •Глава III. Идеи, рассуждения и воображение толпы.
- •Глава IV. Религиозные формы, в которые облекаются все убеждения толпы.
- •97. Мацумото. Культура и социальное поведение.
- •96. Милграм. Бихевиористское исследование подчинения.
- •97. Московичи. Индивид и масса.
- •98. Немет, уочтлер. Креативное решение проблем в результате влияния меньшенства на большинство.
- •99. Психологические хар-ки первого впечатления о другом ч-ке.
- •100. Триандис. Культура и социальное поведение. Глава 6. Культурные различия в моделях социального поведения.
- •101. Триандис. Культура и социальное поведение. Глава 8. Влияние культуры на проявления агрессии, оказание помощи, доминирование и конформное поведение.
- •102. Чудновский. О некоторых исследованиях конформизма в заоубежной психологии.
- •103. Шериф. Исследование межгруппового конфликта.
- •104. Янчук. Культурный фрейминг как детерминанта взаимопонимания в условиях культурного многообразия.
- •105. Янчук. Перспективы прогресса в углублении понимания психологической феноменологии: социокультурно-интердетерминистская диалогическая перспектива.
100. Триандис. Культура и социальное поведение. Глава 6. Культурные различия в моделях социального поведения.
Упражнение * Элементарные формы социального поведения * Элементарные формы и культурные синдромы * Характеристи элементарных форм социальных отношений * Элементарные формы поведения и ценности * Культурные синдромы * Культурная сложность * Жесткие и рыхлые культуры * Индивидуализм – коллективизм * Взаимосвязи между культурными синдромами * Заключение
Упражнение:
Я-концепция; Установки; Ценности – наглядно показывают влияние элементов субъективной культуры на формирование культурных синдромов индивидуализма и коллективизма.
Элементарные формы социального поведения:
В каждой культуре у людей есть уникальные, своеобразные способы объединения элементов субъективной культуры для организации своего социального поведения.
Базовые представления о поведении - взаимность, иерархия, равенство и пропорция(эквивалентность) - определяют элементарные формы социального поведения, выделенные Фиске (Fiske, 1990, 1992). Какая форма поведения будет реализована в ответ на подарок, зависит от культуры и ситуации.
Фиске (1990, 1992) использовал следующие наименования для обозначения элементарных форм поведения: совместное участие в распределении благ; получение благ в соответствии с властными полномочиями; равное распределение и ориентация на законы рынка (эквивалентность).
В каждой культуре все социальные ориентации могут использоваться в одной и той же ситуации. Однако в каждой культуре будет делаться различный акцент при использовании этих моделей.
Элементарные формы и культурные синдромы
При анализе культур можно заметить, что в коллективистических культурах люди чаще используют принцип коммунального распределения благ (по потребностям) и в соответствии с статусом власти, чем принципы равенства и рыночных отношений. В индивидуалистических культурах превалируют противоположные модели. ОднакоФиске предполагает, что в любой ситуации человек может использовать любую из этих поведенческих моделей.
Характеристики элементарных форм социальных отношений
Люди структурируют информацию о других людях, относя их к определенным категориям, соответствующим четырем формам социальных взаимоотношений.
Можно сказать важную вещь в отношении культуры - она формирует неформальные нормы в отношении предпочтительности той или иной формы взаимоотношений в различных ситуациях. Например, в коллективистических культурах коммунальный и статусный принципы взаимоотношений более предпочтительны, чем принцип равенства и рыночный.
что в индивидуалистических культурах подавляющие число взаимодействий - это различные вариации принципа рыночных отношений (МР), тогда как в коллективистических культурах большинство взаимодействий приобретают коммунальную форму (CS- по потребностям).
Элементарные формы поведения и ценности
Базовые ориентации, выделенные Фиске, имеют определенную взаимосвязь с ценностными структурами, идентифицированными в монументальной работе Ховстеда были выделены четыре переменные, соответствующие содержанию ответов на позиции ценностного опросника.
1. Дистанция власти
2. Избегание неопределенности
3. Индивидуализм
4. Мужественность
Культурные синдромы
Культурная сложность
В сложных культурах люди имеют большое количество разграничений между объектами и событиями окружающей среды. Например, количество различных трудовых профессий отражает сложность. В настоящее время в современных индустриальных культурах имеется около четверти миллиона различных профессий, тогда как в неразвитых обществах едва ли набирается около двадцати. При наличии такого количества потенциальных профессий индивид в поиске работы вынужден обращаться к помощи консультантов по профессиональной ориентации и «поисковым» фримам. Другой показатель – сложность исполнения религиозного культа. Например, в одном из храмов города Ориссия в Индии имеется около 6000 жрецов, каждый из которых выполняет различные функции.
Жесткие и рыхлые культуры
Япония является жесткой культурой. От людей ожидается поведение в строгом соответствии с нормами, а отклонение от них с большой долей вероятности наказывается.
Культура Соединенных Штатаов является рыхлой (не жесткой), а отклонение от норм намного терпимее, чем в Японии. Исключительно высокий уровень самоубийств в США отчасти можно интерпретировать как следствие рыхлой культуры.
Вероятнее всего, люди лучше обучаются контролю над своим импульсивным поведением в жесткой, а не в рыхлой культуре.
Жесткие культуры (Pelto, 1968) имеют четкие нормы, которые прочно внедряются и закрепляются в сознании ее членов.
Индивидуализм – коллективизм
Последние исследования дают основания предполагать наличие двух видов коллективизма: в одном виде акцент делается на взаимозависимости и единстве, который можно назвать горизонтальным; в другом - подчеркивается значимость служения группе, и он может быть назван вертикальным.
Люди в индивидуалистических культурах часто отдают предпочтение своим личным целям даже тогда, когда они вступают в конфликт со значимыми фигурами своей группы, будь то семья, племя, рабочая группа или группа соотечественников. Наоборот, люди в коллективистических культурах приоритет отдают целям ин-группы, и этот приоритет особенно важен и распространен среди коллективистов вертикального типа.
Основной корень индивидуализма – это богатство. Финансовая независимость ведет к социальной независимости.
Поведение индивидуалистив имеет тенденцию быть дружелюбным, но поверхностным в отношении широкого круга людей, кроме семьи. Однако в индивидуалистических культурах имеется высокий уровень конкуренции (Sullivan,Peterson, Kameda, Shimada, 1981), иногда даже внутри семьи.
В отличие от коллективисов, ндивидуалисты при взаимодействии не проявляют такого экстремального превосходства или подобострастно подчиненного поведения. Коллективисы проявляют намного большую, чем индивидуалисты, субординацию по отношению к властным фигурам своей группы и демонстрацию превосходства к членам аут-групп (Triandis, McCusker, Hui, 1990).
В коллективистических культурах детей намного больше, чем в индивидуалистических, воспитывают для того, чтобы во взрослой жизни исполнять свои обязанности, жертвовать собой ради своей группы и подчиняться властям. Наоборот, в индивидуалистических культурах детям больше прививается любознательность, творческая ориентированность и самодостаточность.
Взаимосвязи между культурными синдромами
Три синдрома – жесткость, сложность и индивидуализм – могут быть взаимосвязаны. Чтобы общество было жестким, необходима схожесть поведения людей с точки зрения соответствия нормам правильного поведения в любой социальной ситуации. Когда плотность населения высокая, то в обществе, скорее всего, будет большое количество вполне определенных и ясных норм, регулирующих поведение людей, чтобы они не вступали в ненужные столкновения друг с другом. Вместе с тем, когда деятельность требует выполнения взаимозависимых функций (например, когда люди должны возводить большой ирригационный канал), необходимо наличие многих норм, а их нарушение является большим грехом (например, в Древнем Египте пользование водой из канала соседа считалось одним из самых тяжких грехов). Когда деятельность имеет индивидуальный характер (например, собирание ягод), норм, регулирующих этих формы активности, не так много, а к их нарушению относятся более или менее терпимо. Жесткость связана с коллективизмом.
Заключение
В этой главе мы проанализировали четыре элементарные формы социального поведения (совместное владение ресурсами, распределение в соответствии со статусом власти, на основе равенства и рыночных отношений) и связали их с тремя культурными синдромами (сложностью, жесткостью и индивидуализмом). В коллективистических культурах люди с большей вероятностью, чем в индивидуалистических культурах:
• характеризуют себя как представителями групп;
• приобретают характеристики, основанные на внутригрупповых нормах;
• больше знают о других, чем о себе;
• больше помнят о других людях;
• отдают приоритет достижению групповых целей;
• фактически не испытывают диссонанса, когда ведут себя корректно, хотя не согласованно со своими установками;
• подчиняют свои личные цели целям ин-групп;
• больше используют эмоции, сфокусированные на других людях;
• отдают предпочтение установкам и ценностям, в которых делается акцент на взаимозависимости, безопасности, долге, внутригрупповой гармонии и иерархии;
• чувствительны к групповому остракизму;
• по разному взаимодействуют с человеком в зависимости от того, является он членом своей или внешней группы;
• принимают иерархические взаимоотношения;
• достаточно сдержанны в отношении вступления в другие группы;
• проявляют большую открытость после того, как они действительно становятся членами других групп;
• стремятся спасти как свое лицо, так и лицо другого человека;
• регулируют свое поведение в соответствии с внутригрупповыми нормами;
• уделяют больше внимания контексту общения;
• проявляют сдержанность;
• в социальном поведении придерживаются принципа «отвечать взаимностью».