101. Триандис. Культура и социальное поведение. Глава 8. Влияние культуры на проявления агрессии, оказание помощи, доминирование и конформное поведение.

Субъективная культура и социальное поведение

Кросс-культурное взаимодействие зачастую оказывается неэффективным, поскольку наши привычки, самоопределение и восприятие ситуации могут оказаться ошибочными для целей эффективного общения. Само-эффективность отражает степень убежденности личности в выполнении какого-либо дела, не смотря на барьеры и трудности в его реализации. Если человек убежден, что у него нет соответствующих способностей или компетенции для достижения конкретной цели, то он, возможно, не будет даже и пытаться это сделать. Ситуация является важной детерминантой поведения. Большинство из нас ведут себя так, как этого требует конкретная ситуация, исходя из нашего видения этой ситуации.Социальное поведение зависит также от соглашений, заключаемых людьми между собой. Это особый вид персональной нормы. Отношение к другому человеку зависит от истории прошлых взаимоотношений, которые у нас с ним сложились, от того, нравится он нам или нет, а также от его собственного поведения.Полезность поведения – это переменная, которая отражает воспринимаемые последствия действий и их значимость. У нас есть определенные представления и убеждения о последствиях наших действий, а также об отрицательных или положительных оценках их последствий. Ваша установка/отношение к этому поведению – это своеобразная равнодейсвующая всех влияний, детерминирующих ваш выбор - как себя вести. Этот выбор опирается на ваши личные нормы, самоопределение, установки по отношению к другой личности, эмоциональное отношение к этому выбору и на оценку полезности выполнения данного решения.

Агрессивное поведение

Агрессия – это «совокупность действий, целью которых является нанесение вреда личности, в отношении которой они направлены».

Распространенность

Во всем мире формы проявления агрессивного поведения очень разнообразны.Есть общества, в жизни которых агрессия фактически отсутствует, и общества, в которых агрессивное поведение встречается ежедневно. Они идентифицировали также важные различия в моделях и формах проявления агрессивности. В некоторых культурах внутрикультурная агрессия проявляется только тогда, когда участники взаимодействия находятся под воздействием алкоголя (Англия), или когда на карту поставлена защита чести и достоинства (Турция).

Субъективная культура

В двух исследованиях показано очень существенное отличие в показателях уровня проявления агрессии, связанных с культурными особенностями. Представители коллективистических культур намного терпимее относятся к агрессивному поведению, исходящему от властных структур собственной группы, чем когда оно исходит от члена ин-группы с низким статусом или от члена аут-группы показал, что в коллективистических культурах член ин-группы с высоким статусом может нанести оскорбление члену этой группы с низким статусом совершенно безнаказанно.

Ситуация

В ряде исследований высказывается предположение, что наблюдение за проявлением агрессии может повышать вероятность ее дальнейшего проявления. Родители, использующие при воспитании детей физическое наказание, являются образцами агрессивного поведения, поэтому у таких родителей дети с большей вероятностью также вырастут агрессивными. Таким образом, в культурах и субкультурах, где агрессия является широко распространенным явлением, сама распространенность этого феномена способствует повышению вероятности его подкрепления и дальнейшего сохранения в данной культуре.

Прошлый опыт

Один из универсальных признаков человеческого существования состоит в том, что мужчины в жизни совершают больше актов агрессии, чем женщины. Специалисты расходятся только в своих интерпретациях этой универсалии: одни считают, что это есть отражение генетических предрасположенностей, другие – настаивают на разнице в способах воспитания и социализации мальчиков и девочек во всем мире. Естественно, на ранних стадиях в истории человеческой эволюции наблюдалась определенная ролевая дифференциация: женщины оказывались в более ограниченном положении в силу воспитания детей, а мужчины более свободны, чтобы охотиться и исследовать окружающую среду в поисках ресурсов. Это вело к различным моделям социализации, функциональным для каждого из полов.

Обычаи и привычки

В некоторых культурах межплеменная агрессия является вполне обычным делом и у людей выработаны навыки и привычки ведения борьбы. И наоборот, у людей могут быть развиты навыки неагрессивного поведения и умения избегать агрессии.

Физиологические условия

Многие убийства имеют неумышленный характер и являются скорее следствием взрыва чувств, чем результатом осознанного намерения убить. Есть некоторые данные, свидетельствующие о том, что любая форма сильного психического возбуждения, например, возбуждение, обусловленное очень высокой температурой с повышенной влажностью шумом, болью, раной, лишением заслуженной награды, фрустрацией, голодом и даже внешневизуальнымисексуальными стимула могут вызывать агрессию. В странах с жарким климатом уровень агрессивности их обитателей выше, чем в странах с холодным климатом. Просмотр телевизионных передач со сценами насилия может повышать возбуждение, предоставлять информацию о совершении преступлений и примерах преступного поведения. Чем больше неравенство возможностей, тем больше вероятность возникновения фрустрации, что, в свою очередь, может приводить к агрессии. Высоко конкурентная социальная среда достаточно стрессогенна и может приводить к совершению преступлений. Такой физиологический фактор как гипогликемия (патологический метаболизм глюкозного обмена) также оказался связанным с агрессивным поведением. Уровень агрессивности у мужчин также оказался связанным с уровнем содержания гормонов тестостерона. Агрессивное поведение являлось функцией обоих показателей – уровня тестостерона и более низкого социального статуса. Экономический статус однозначно связан с вероятностью проявления фрустрации, поскольку само определение фрустрации означает «состояние блокирования стремления человека к достижению желаемых целей».

Отношение к другим людям

Враждебность по отношению к другим людям и группам, к которым эти люди принадлежат, зависит также от стереотипов, чувств и социальной дистанции, субъективно переживаемой человеком по отношению к этим группам.

Полезность поведения

Наказание за агрессию в процессе социализации детей максимально в тех обществах, где люди живут вместе со своими предками в расширенных семьях.

Самоопределение

В странах, где связи «отец-сын» слабые, например, в силу отсутствия отца, преступлений совершается больше. Есть некоторые свидетельства тому, что агрессивные преступления являются элементом защитной реакции против феминной идентификации у мужчин. Наивысший уровень агрессивности был зафиксирован в двух обществах, в которых наблюдалось минимум контактов между отцами и сыновьями и между мужчинами и женщинами.

Ситуация облегчает выбор поведения

Различия в доступности и легальности получение оружия, как в Соединенных Штатах по сравнению с большинством Европейских стран, имеют вполне определенные последствия: большая доступность делает проявление агрессии со смертельным исходом более вероятным.

Разрешение конфликта

Коллективистические культуры, по сравнению с индивидуалистическими, больше стремятся поддерживать гармонию межличностных отношений внутри своей группы. В целом, арбитраж и посредничество являются предпочитаемыми стратегиями коллективистов.

Социальная дистанция

Социальная дистанция зависит от того, какие характеристики в конкретной культуре считаются неблагоприятными, невыгодными. В целом, чем больше конкуренции за дефицитные ресурсы с людьми, имеющими какую-то конкретную характеристику (атрибут), тем больше будет социальная дистанция по отношению к людям, имеющим данный характерологический признак.

Оказание помощи

Индивид склонен оказывать помощь другим людям в зависимости от ряда факторов:

1. культурных норм в отношении оказания помощи,

2. моральных обязательств, связанных с оказанием помощи,

3. самоидентификации индивида, как человека, оказывающего помощь,

4. эмоциональных состояний, возникающих при оказании помощи,

5. полезности оказания помощи,

6. воспринимаемой трудности оказания помощи,

7. цены (затрат-выгод) оказания помощи,

8. собственной эффективности (действенности) при оказании помощи.

Субъективная культура

Во всех культурах люди больше склонны помогать членам своей группы, чем членам аут-групп. Однако различия в степени вероятности оказания помощи членам своей группы, по сравнению с членами аут-групп, больше относятся к коллективистическим культурам, чем индивидуалистическим.

Ситуация

Явление, известное под термином «взаимность» (взаимный обмен), может как усиливать, так и ослаблять вероятность того, что человеку будет оказана помощь. Последовательное проявление взаимности может способствовать его включению в свою группу и, соответственно, лучшему противостоянию внешней группе. В культурах, имеющих адекватные ресурсы, расположенных в благоприятных климатических условиях, способствующие умиротворенному психологическому состоянию, люди с большей готовностью будут расположены к оказанию помощи окружающим.

Самоопределение. Люди более склонны к оказанию помощи, если структура их Я-концепции включает представление типа: «Если обратиться за помощью к людям, которым я нравлюсь, они действительно мне помогут».

В коллективистических культурах люди могут переживать моральную ответственность в отношении оказания помощи другим людям, нуждающимся в ней, что отсутствует в индивидуалистических странах.

Полезность оказания помощи

Предполагаенмые последствия оказания помощи детерминируют степень вероятности, что человек действительно окажет помощь. Если оказание помощи представляется рискованным или опасным делом, человек будет менее склонен оказывать помощь.

Сексуальное поведение

Существует семь широко распространенных основных позиций при совершении полового акта, но ни одна из них не используется более чем в одной четверти культур. В целом, то, что мы в этом отношении для себя считаем нормальным (так называемая миссионерская позиция), используется только незначительной частью человечества.

Доминирование

Некоторые общества являются относительно эгалитарными (т.е. уравнительными – В.С.), а другие – жестко иерархичными. Доминирование, естественно, более приемлемо в иерархических, чем в эгалитарных обществах.

Конформизм

В коллективистической культуре люди подчиняются требованиям своей группы, а к сотрудничеству с членам аут-групп обычно относятся настороженно. Необходимо также отметить, что во многих коллективистических культурах решения принимаются по согласию (согласованные решения). Это означает, что индивид имеет возможность влиять на принятие решений. В индивидуалистических культурах, если принятие решения не сильно затрагивает личность человека, то оно принимается без особых обсуждений.

Подчинение В исследованиях, проведенных на американских выборках, подчинение демонстрировали около двух третей испытуемых, на немецких выборках – около 85 процентов, а на австралийских – этот показатель был порядка 40 процентов.

Близость (открытость) и формальность В целом коллективистические культуры более открыты внутри своей группы, и меньше по отношению к внешней группе, в сравнении с культурами индивидуалистическими. Коллективисты особенно сопротивляются «выставлять на показ публике грязное семейное белье» и стараются скрывать негативную информацию о членах своей группы от посторонних. Близость и открытость взаимоотношений в индивидуалистических культурах – достаточно редкое явление.