педагогика_s
.pdfto tss
s |
|
|
Ч |
|
|
n |
|
|
(U |
Номер и название |
Вопросы, изучаемые |
IS |
||
ft |
темы |
на учебном занятии |
0) |
||
s |
|
|
о |
|
|
Д |
|
|
|
|
|
|
|
Окончание |
Порядковый номер |
Компьютер- |
|
|
||
учебного занятия |
Контролиру- |
||||
|
а |
|
ные и иные |
||
5 |
|
средства обу- |
емая само- |
Форма |
|
& Педагоги- |
|||||
6 |
№ |
ческие |
чения, ис- |
стоятельная |
контроля |
V |
г |
мастер- |
пользуемые |
работа |
|
1=3 |
Ф |
ские |
на занятиях |
|
|
|
о |
|
|
|
|
Раздел IV. ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРОФЕССИИ |
|
|
34 18. Профессио- |
1) Требования к личности учи- |
34 |
|
нальная педагоги- |
теля и структуре педагогиче- |
|
|
ческая деятель- |
ской деятельности |
|
|
ность: сущность, |
2) Профессиональные знания и |
8 |
«Круглый Текущий |
структура, особен- |
|||
ности |
педагогические умения учителя |
|
стол», 2 ч |
3)Личностные качества учителя
4)Профессиональное педагогическое мастерство учителя: сущность, структура
5)Педагогические способности в структуре деятельности учителя
Экзамен Итоговый
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА «ПЕДАГОГИКА»
Раздел I. Основы педагогики
Раздел П. Дидактика
Раздел III. Теория и практика воспитания
Раздел IV. Основы педагогической профессии
Р а 3 д е л I. ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ
Глава 1
ПЕДАГОГИКА В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЯ
1.1.ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ'
Слово «педагогика» происходит от названия функции, которую в Древней Греции исполняли рабы, специально приставленные к молодым людям из аристократических семей. Родители поручали рабам присмотр за своими детьми, когда те шли в школу или возвращались оттуда домой, а также на прогулках. Таких рабов называли «детоводителями» (от греч. paida - ребенок и gogike - вести). Позже данный термин закрепился за всеми, кто был профессионально связан с обучением и воспитанием подрастающего поколения, а затем стал обозначать и собственно науку.
Историческое развитие научно-педагогического знания делится на три этапа:
1)зарождение педагогических идей в русле философских учений;
2)формирование педагогических взглядов и теорий в рамках фи- лософско-педагогических произведений;
3)переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте.
Родоначальником педагогики в Древней Греции считается Сократ. Он учил своих воспитанников вести диалог, полемику, логически мыслить. Сократ побуждал учеников последовательно развивать спорное положение, приводил их к осознанию абсурдности исходного утверждения, а затем направлял на правильный путь. Этот метод обучения (метод поиска истины) называется сократовским методом или сократовской беседой. Главное в нем - вопросно-ответная система обучения, целью которой является развитие у учащихся логического мышления.
Ученик Сократа философ Платон основал собственную школу, в педагогической теории которой выделялась главная идея: восторг и познание как единое целое в обучении. Другими словами, процесс обучения должен приносить радость обучающимся. (Слово «школа» также имеет греческое присхождение и переводится как «досуг».)
1 Материал п. 1.1 частично заимствован из книг: Аверченко Л. К. и др. Психология и педагогика. М., 1998; Бардовская Н. В., Рван А. А. Педагогика. СПб., 2000.
Аристотель (ученик Платона) имел свою школу - Ликей, так называемую перипатетическую школу (от греч. peripatetikos - прогуливающийся). Аристотель занимался со своими учениками во время
прогулок, В неформальной обстановке обучая их культуре общения, доказательства собственной точки зрения. Аристотель обосновал принципы воспитания - принципы природосообразности и природолюбия, ввел возрастную периодизацию, разработал положение о триединой цели воспитания (физическое, нравственное, умственное воспитание личности).
В России слово «педагогика» появилось вместе с педагогическим, философским, историческим наследием античной цивилизации, педагогическими ценностями Византии и других стран. Столь обширное наследие было воспринято восточными славянами одновременно с их приобщением к христианскому миру.
Считается, что впервые педагогика выделилась в самостоятельную отрасль знания в начале XVII века, когда английский философ и естествоиспытатель Фрэнсис Бэкон (1561-1626) опубликовал свой трактат *0 достоинстве и усовершенствовании наук». В нем мыслитель предпринял попытку классифицировать все науки и выделил педагогику, которую он понимал как «руководство чтением». Однако отделение педагогики от философии еще не означало создания новой науки.
Исторически сложилось так, что наряду с термином «педагогика» в том же значении долгое время использовался термин «дидактика». Впервые его ввел в научный оборот немецкий педагог Вильгельм Ратке (1571-1635), давший своему курсу лекций название «Краткий отчет из дидактики, или Искусство обучения Ратихия». В том же значении употреблял это понятие и великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592-1670), опубликовавший в 1657 году в Амстердаме свой знаменитый труд «Великая дидактика», в котором были разработаны основные проблемы теории и практики обучения. Только после выхода в свет трудов Я. А. Коменского педагогика получила права самостоятельной науки. Чешский педагог впервые выдвинул идею всеобщего обучения, создал систему связанных ступеней обучения, внедрил и теоретически обосновал классно-урочную систему. Им были обоснованы ведущие принципы дидактики: сознательность, наглядность, постепенность, последовательность, прочность и посильность. Я. А. Коменский определил главные требования к учебнику, а также сформулировал необходимые качества, которыми должен обладать педагог.
Дальнейшее развитие педагогика получила в трудах многих зарубежных мыслителей (см. схемы 1-9)^. Швейцарский ученый Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) утвердил идею развивающего
обучения.
1 Схемы заимствованы из кн.: Вуткевич В. В., Гавриловец К. В. Таблицы с методическими указаниями по истории педагогики. История школы и педагогики за рубежом. Мн., 1987.
Схема 1
ВОСПИТАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ
Труд начинается с изготовления орудий. Это изготовление и умение владеть орудиями, хотя бы самыми примитивными, требовало уже некоторых
|
|
|
|
|
указаний со стороны взрослых. |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ф. Энгельс |
|
Дородовое |
|
Родовая |
община |
Период |
разложения |
Отделение |
умственного |
|
|
общество |
|
первобытного общества |
труда от |
физического |
||||
|
|
|
|
||||||
со |
Возрастные группы: |
Воспитание |
Обучение |
|
|
|
|
||
|
— дети и подростки; |
носит |
в процессе |
|
|
|
|
||
|
— полноценные и |
общественный |
трудовой |
|
|
|
|
||
|
полноправные |
характер |
деятельности |
|
|
|
|
||
|
участники жизни |
|
|
|
Дома |
|
Школы |
|
|
|
и труда; |
|
|
|
|
|
|||
|
— пожилые люди, |
|
|
|
молодежи |
жрецов и писцов |
|
||
|
старики |
Зачатки |
Зачатки |
|
|
|
|
|
|
|
|
военного |
нравственного |
Уход за животными, |
|
|
|
||
|
|
воспитания |
воспитания |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
земледелие, |
ремесло, |
|
|
|
знакомство с правилами религиозного культа
Воспитание как социальное явление присуще лишь человеческому обществу. Оно возникло в процессе трудовой жизни первобытной общины и обусловлено развивающимися общественными отношениями.
ВОСПИТАНИЕ, ШКОЛА И ЗАРОЖДЕНИЕ ПЕДАГОГИКИ
|
|
|
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ |
|
||
|
|
ПОЛИС |
|
|
|
ПОЛИС |
|
|
Лакония |
|
|
Аттика |
|
(главный город - |
Спарта) |
|
(главный город - Афины) |
|||
|
|
|
Классовый состав |
населения |
|
|
|
|
|
^ |
|
Ч |
|
Рабовладельцы - 9000 чел., |
|
Земельная аристократия, |
||||
порабощенное население |
|
плутократия, |
||||
(рабы, «илоты»), |
неполно- |
|
демос (народ), |
|||
правное население |
|
рабы |
|
|||
(«периэки») - 250 ООО чел. |
|
|
|
|||
|
|
1 |
Цель воспитания |
| |
||
|
|
|
/ |
|
\ |
|
|
|
Подготовка |
|
Подготовка гражданина |
||
воинов-рабовладельцев |
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
1 |
Основа воспитания |
|
||
|
|
|
|
|
\ |
|
|
|
Физическое |
|
Гармоническое |
||
|
развитие личности |
|
развитие личности |
|||
|
|
|
Система воспитания |
|
||
|
|
Физическое |
|
Семейное воспитание |
||
|
|
воспитание, |
|
Частные платные школы |
||
Семейное |
военные |
|
||||
упражнения, |
|
|
|
|||
воспи- |
|
|
Школа |
грамматиста |
||
|
музыка, |
пение, |
13-14 |
|||
тание |
|
(письмо, счет, чтение); |
||||
|
религиозные |
лет |
||||
|
|
школа кифариста (музыка, |
||||
|
|
танцы, навыки |
|
|||
|
|
|
пение, |
поэзия) |
||
|
|
чтения и письма |
|
|||
|
|
|
|
|
||
Агеллы |
|
|
|
|
Палестра (школа борьбы) |
|
Эфебия |
|
Воинская служба |
18 лет |
Гимнасии (философия, поли- |
||
|
(до 30 лет) |
|
тика, литература, гимнастика) |
|||
|
|
|
||||
|
|
|
|
20 лет |
Эфебия (продолжалось военное |
|
|
|
|
|
и политическое воспитание) |
||
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
до 30 |
Воинская служба |
|
|
|
|
|
лет |
|
|
Схема 2
В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Демокрит (460-370 до н. э.) -
философ-материалист
Аристотель (384-322 до н. э.) - философ и ученый,
ученик Платона
Платон (427-347 до н. э.) -
философ-идеалист, ученик Сократа
Одним из первых поставил вопрос о природосообразности воспитания. «Природа и воспитание подобны». Подчеркивал огромную роль труда в воспитании и упражнения в нравственных поступках
Цель воспитания: всестороннее развитие личности. В его идеалистической системе есть материалистические выводы. Сторонник идеи государственного общественного воспитания
Возрастная |
Требовал учета возраст- |
периодизация: |
ных особенностей. Обос- |
от рождения до 5 лет, |
новал значимость нрав- |
от 5 до 7 лет, |
ственного и эстетическо- |
от 7 до 14 лет, |
го воспитания |
от 14 до 21 года |
|
Цель воспитания: формирование «тела и души наипрекраснейшими и наилучшими».
Пути достижения цели: обучение грамоте,литературе, музыке, математике, гимнастике.
СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ ПО ПЛАТОНУ
С1 до 3 лет - семейное воспитание.
С3 до 6 лет - игры под руководством воспитателя.
С6 до 12 лет - школа (обучение чтению, письму, счету, музыке, пению).
С12 до 16 лет - школа физического воспитания
С16 до 18 лет - изучение арифметики, геометрии, астрономии.
С18 до 21 года - эфебия (военно-гимнастиче- ская подготовка).
С21 до 30 лет - высшая школа (философия, арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки).
С30 до 35 лет - философское образование
Сократ |
необходимость личного со- |
|
(469-399 до н. э.) - |
||
вершенствования на основе самопознания |
||
философ-идеалист |
||
|
Схема 3
ВОСПИТАНИЕ, ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ
Педагогическая мысль, как и вся практика воспитания и обучения в эпоху средневекового феодализма,была пронизана духом религиозной идеологии.
05
О
to
со
м
Схема 4
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ЯНА АМОСА КОМЕНСКОГО
(1592-1670, славянский педагог-демократ, выдающийся общественный деятель)
В школы следует отдавать детей «знатных и незнатных,богатых и бедных,мальчиков и девочек во всех городах и местечках,селах и деревнях» (идея всеобщего обучения).
ЦЕЛИ ВОСПИТАНИЯ
1.Подготовка к земной жизни
итрудовой деятельности.
2.Подготовка к загробной
жизни
ЗАДАЧИ ВОСПИТАНИЯ |
МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ |
|
1. Познание себя и окружающе- |
1. |
Личный пример. |
го мира (умственное воспитание). |
2. |
Поучение. |
2. Управление собой (нравст- |
3. |
Упражнение. |
венное воспитание). |
4. |
Поощрение. |
3. Стремление к Богу (религи- |
5. |
Наказание |
озное воспитание) |
|
|
ДИДАКТИЧЕСКИЕ
ПРИНЦИПЫ
1. Наглядность: «золотое правило» дидактики: «Все,что только возможно, предоставлять для восприятия чувствами: видимое для нас - зрением,слышимое - слухом,запахи ~ обонянием, подлежащее вкусу - вкусом,доступное осязанию - осязанием. Если какие-то предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими чувствами».
Возраст, |
Тип |
Где |
Кто |
Содержание образо- |
ПРИРОДО- |
|||
СООБРАЗНОСТЬ |
||||||||
период |
школы |
создается обучается |
вания и воспитания |
|||||
ВОСПИТАНИЯ |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||
До 6 лет, Материн- В каждой |
Все юноРазвитие |
органов |
|
|||||
детство |
ская |
семье |
шество |
чувств. Первоначаль- |
Воспитание и |
|||
|
|
|
обоего |
ное представление о |
обучение должны |
|||
|
|
|
пола |
природе и обществен- |
следовать зако- |
|||
|
|
|
|
ной жизни. Приуче- |
||||
|
|
|
|
нам природы, |
||||
|
|
|
|
ние к хозяйству и тру- |
||||
|
|
|
|
частью которой |
||||
|
|
|
|
ду. Физическое и |
является че.гговек |
|||
|
|
|
|
нравственное |
развитие |
|||
6-12 лет, |
Школа |
В каждой |
Все юноОбучение |
на |
родном |
ВАЖНЕЙШИЕ |
||
отро- |
родного |
общине, |
шество |
языке. Чтение, пись- |
||||
ТРУДЫ |
||||||||
чество |
языка |
семье, |
обоего |
мо, счет, |
пение. Эле- |
|||
|
|
городе |
пола |
менты хозяйства и по- |
|
|||
|
|
|
|
литики. История, ре- |
1. «Великая ди- |
|||
|
|
|
|
лигия, ремесло, учение |
дактика» (1657). |
|||
|
|
|
|
0 нравственности |
|