Вопрос 4. Предмет философии и специфика ее проблем. Структура философского знания.

То, что философия стремится выработать целостное и обобщенное представление человека о мире, о себе и своем месте в этом мире, это и определяет ее основные проблемы:

1-я проблема – это проблема окружающего мира: его конечности и бесконечности, его первоначал, единства и многообразия и т.п.

2-я проблема – проблема человека: о смысле его существования, свободе, специфике человеческого существования и т.п.

3-я проблема – проблема отношения (взаимосвязи) человека и мира: познания человеком мира, отношение человека к природе, отношения в обществе и т.п.

Предмет философии не оставался неизменным, он изменялся на протяжении ее исторического развития:

- первые философские школы и учения занимались по преимуществу изучением Вселенной, как единого целого (космологические проблемы), поиском первоначал (источника, основания) мира. Поэтому тот этап развития философии часто называют натурфилософией (от лат. natura - природа) или космологическим;

- в более поздний период выделяется и становится предметом философии проблема познания: возможности и границы человеческого познания, соотношение истины и заблуждения и т.д.;

- впоследствии философия также обращается к исследованию природы и сущности человека, его отношений с другими людьми (вопросам социальной жизни).

В результате сформировались следующие разделы философского знания:

- онтология (от греч. ontos – сущее, logos - учение) – учение о бытии;

- гносеология (от греч. gnosis – знание, logos - учение) – раздел философии, изучающий проблемы знания и познания;

- аксиология (от греч. axios – ценный, logos - учение) – учение о ценностях;

- философская антропология (от греч. anthropos - человек) – философское учение о человеке;

- социальная философия (от лат. socium – общее, совместное) – раздел философии, изучающий общество и проблемы его развития.

Для современной философии характерен интерес к проблеме отношения человека к природе (в связи с угрозой экологического кризиса); к социальным проблемам; к проблемам человека.

Тема 2. Философия бытия

1. Категории бытия как начало философского анализа миры. Основные формы бытия.

2. Научно-философское понятие материи. Эволюция научно-философских представлений о мире.

3. Движение как способ бытия материи, его основные формы.

4. Пространство и время как формы бытия.

Вопрос 1. Категория бытия и его основные формы бытия

ОНТОЛОГИЯ (дословно – учение о сущем) – учение о бытии как таковом, независимо от его частных форм. То есть, это универсальная теория бытия, представляющая собой синтез всех знания о мире.

Близким по значению понятию онтология является понятие «метафизика».

МЕТАФИЗИКА (дословно – после физики) – учение об истинном бытии, мыслимом в том виде, как оно существует само по себе, независимо от того, каким оно нам представляется в опыте.

БЫТИЕ – самое общее из всех понятий. Оно отражает единственный признак предметов – быть в наличии, существовать.

В рамках рассмотрения проблемы бытия выделяются следующие вопросы:

Формы бытия: выделяют такие формы бытия как «бытие вещей»; «бытие человека»; «бытие духовного»; «бытие социального».

Бытие и небытие. В восточной и европейской философии проблема бытия и небытия решалась по-разному. Восточная философия рассматривает небытие как источник, начало бытия, как потенциальное бытие, ка предпосылку бытия. Европейская философия их противопоставляет и рассматривает небытие как полное отсутствие бытия. «Бытие есть, небытия нет» (Парменид).

Проблема первоисточника: из чего состоят вещи? Эта проблема в философии получила название «проблема субстанции» ( субстанция – от лат. сущность – неизменная основа , сущность вещей и явлений). Уже первые философы пришли к выводу, что, поскольку вещи временны, преходящи, изменчивы, то сам первоисточник должен быть вечным, неизменным, всегда тождественным самому себе. Представление о качестве субстанций и их количестве у разных философов отличается. В зависимости от того, как данный вопрос решался, в философии сложились следующие точки зрения:

В зависимости от представлений о количестве субстанций возникли:

Монизм (признает одну субстанцию – материю или сознание (бога) ;

Дуализм (признает две субстанции) – материю и сознание как вечные и независимые друг от друга;

Плюрализм (признает три и более субстанции).

В зависимости от представлений о качестве субстанций возникли:

Материализм: признает в качестве субстанций материю.

Идеализм: признает в качестве субстанции сознание (бога).