Учения ш. Монтескье

Один их ярких представителей французского просвещения. Главный из его трудов назывался «О духе законов» 1748 год. Главный мотив теории Монтескье и основная ценность, отстаиваемая им – это политическая свобода. К числу необходимых условий обеспечения свободы относятся справедливые законы и организация государственности. В поисках «Духа закона» - закономерного закона, он опирался на рационалистические представления о природе вещей и стремился постигнуть логику изменчивых позитивных законах, порождающие их факторы и причины. Применительно к человеку, законы природы трактуются им, как законы, которые «вытекают из устройства нашего существа».

К естественным законам он относит следующие свойства человеческой природы: стремление к миру, добыванию пищи, отношение людьми на основе взаимного уважения и просьбы, желания жить в обществе и другие. Потребность же людей, живущих в обществе, и обуславливает необходимость образования государства. Соединение всех отдельных сил образует то, что называется политическим состоянием (государством). Такое соединение с силой отдельных людей предполагает наличие их воли т.е. гражданское состояние. Для образования государства необходимо развитое состояние жизни людей в обществе, которые он называл гражданским состоянием. Положительный (человеческий) закон предполагал объективный характер справедливости и объективных отношений. Справедливость предшествует положительным законам, а не впервые им создаётся.

Закон вообще это человеческий разум, управляющий всеми людьми, поэтому политические и гражданские законы должны быть не более как частные случаи приложения этого разума. В процессе реализации такого подхода он исследовал факторы, которые образуют «Дух закона» т.е. то что определяет разумность, правомерность, законность и справедливость требований положительного закона. Перечисляя необходимые отношения, порождающие закон он обращал внимание на характер и свойства народа, которым должен соответствовать закон.

Он отмечал необходимость соответствия необходимых положений природе и принципам правительства (формы правления). Географическим фактором и физическим свойством страны, её положение и размеру, климату, качеству почвы, образу жизни населения, его численности, богатству, склонности, обычаи и другое.

Специальное внимание отводилось обстоятельством возникновения закона и подобное. Решающее внимание оказывалось природе и принципу правительства, учреждаемые в гражданском состоянии.

Он отличал 3 формы правления: республиканский, деспотический и монархический. При республиканском правлении власть в руках или всего народа или его части. Монархия это правление 1 человека, но по средствам твердо установленных законов. Деспотия – воля и произвол 1 человека вне законов и правил.

Говоря о законах применительно к демократии, он отмечал, что народ является государем только в силу голосования, которым он изъявляет свою волю. Основными для демократии он считал законы, определяющие право голосования. Народ способен контролировать деятельность других лиц, но не способен вести их сам. В соответствии с этим законы в условиях демократии должны предусматривать право народа избирать своих уполномоченных (должностных лиц государства) и контролировать их деятельность. К числу основных законов относился закон, определяющий форму подачи избирательных бюллетень, включая вопросы об открытом и тайном голосовании.

К основным законам аристократии он относил право части народа издавать законы и следить за их исполнением. В общем виде он отмечал, что аристократия будет лучше, чем ближе к демократии. В монархии источником всякой политической власти является сам государь, к основным он относил законы, которые определяют существование канонов, по которым движется власть т.е подчиненных и зависимых властей, их правомочий. Главной является власть дворянства т.к. без дворянства монарх становится деспотом.

Основным законам деспотии является наличие должности полновластного визиря.

Природе каждого вида правления соответствует свой принцип, приводящий механизм человеческих страстей, особый для данного политического строя. В республике таким принципом вялятся добродетель, в монархии – честь, в деспотии – страх.

Особое внимание уделял соотношению закона и свободы. 2 вида законов: законы, которые устанавливают политическую свободу, отношение к государственному устройству и законы, устанавливающие политическую свободу в отношении к гражданину. Без сочетания этих аспектов политическая свобода остаётся нереальной.

Политическая свобода возможна лишь при умеренном правлении, но не демократии и деспотии. Основная цель разделения властей избежание злоупотребления властью. Ведущая и определяющая позиция в системе разделения властей осуществляет законодательная власть. Разделение властей является главным условием для обеспечения политической свободы, её отношение к государственному устройству.

Монтескье утверждал, что свобода есть, что дозволенно законами. Личностный аспект свободы – политическая свобода в её отношении к отдельному гражданину заключается в безопасности гражданина. Рассматривая же средства безопасности он придавал значение качеству уголовных законов и судопроизводства. Политическая свобода граждан в значительной степени зависит от принципа соответствия наказания преступлению. Свобода торжествует там, где уголовные законы налагают кары в соответствии со специфической природой самих преступлений. Наказание зависит не от произвола и каприза законодателя, а от существа дела. Для обеспечения свободы необходимы и судебные формальности т.е. процессуальные нормы. \

Составной частью учения о законах является его суждение о различных разрядах и типах законов. Люди управляются различными законами: естественным, божественным, каноническим, международным, общим государственным, частным государственным, гражданским, семейным правом, правом завоевания. Особое внимание он уделял способам составления законом законодательной технике. Он формулировал следующие правила: слог законов должен быть сжатым и простым. Слова должны быть однозначными и должны вызывать у людей одни и те же понятия. Законы не должны вдаваться в детали и тонкости поскольку они предназначены для людей посредственных и содержат в себе не искусство логики, а здравые понятия простого отца семейства. Когда закон не нуждается в исключениях, ограничениях и видоизменениях, то лучше обходиться без них. Сама же мотивировка закона должны быть достойна самого закона. Не следует запрещать действия, в которых нет ничего плохого, дурного только ради чего-то более совершенного.

Учения Монтескье «О духе законов» и теории разделения властей оказала огромное влияние на последующую политико-правовую мысль и в частности на теорию и практику правовой государственности.