- •Типология общества
- •Динамика социальных связей
- •Понятие массового общества
- •Причины его возникновения
- •Стихийный механизм организации массового субъекта
- •Массовое сознание: структура, и формы проявления
- •Индивид как источник формирования массы
- •Влияние массы на человека
- •Роль лидера в формировании массы
- •Основные субъекты стихийного поведения: случайная, экспрессивная, конвенциональная, экспрессивная виды толп
- •Собранная и несобранная виды публики
- •Паника как форма стихийного поведения
- •Информационное влияние как социальный контроль
- •Конформизм: причины формирования и формы проявления
- •Сопротивление социальному давлению
- •Влияние группы на человека
- •Социальные характеристики и формы проявления общественности
- •Способы и слагаемые убеждения
- •Сопротивление убеждению
- •Миф как инструмент формирования массового сознания. Мифологическая основа имиджа.
- •Конструирование имиджа
- •Иерархия мифоимиджей
- •Пропаганда как способ программирования человека массы
- •Массовая культура, элитарная и народная культуры
- •Функции массовой культуры
- •Паблик рилейшинз и социальный контроль масс
- •Причины формирования массового общества и основные характеристики массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс».
- •Специфика эмоционально-чувственного компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс».
- •Специфика рационального компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс»
- •Лебон о роли вождя в формировании масс
- •Социальные условия трансформации толпы в публику. Публика как проявление массы, ее отличие от толпы в работе г.Тарда
- •Виды публики и причины сегментированности общества на разные виды публики
- •Классификация массы (толпы и публики) по Тарду: ожидающая, внимающая, манифистантская и действующая.
- •Тард о механизме и факторах формирования общественного мнения
- •Разговор и письменная корреспонденция как факторы общественного мнения.
- •Х. Ортега-и-Гассет о социальных причинах формирования массового общества. Его понимание сущности массы
- •Характерные черты человека массы в концепции Ортеги-и-Гассета.
- •Роль научного знания в формировании человека массы
- •Взаимодействие массы и государства в концепции Ортеги-и-Гассета
- •Концепт свободы в представлении современного человека в работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Психологические аспекты протестанства, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Понимание свободы в эпоху капитализма, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Современный этап развития общества. Механизмы «бегства», работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Психологические особенности фашизма, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Индивид и масса, в работе с. Московичи "Век толп".
Массовая культура, элитарная и народная культуры
Массовая культура, поп-культура, масскультура, культура большинства — культура, популярная и преобладающая среди широкого слоя населения в данном обществе. Она может включать в себя такие явления, как быт, развлечения (спорт, поп-музыка, массовая литература), средства массовой информации и т. п. Содержание массовой культуры обусловлено ежедневными происшествиями и событиями, стремлениями и потребностями, составляющими жизнь большинства населения (т. н. мейнстрима). Термин «массовая культура» получил широкое распространение благодаря трудам представителей Франкфуртской социологической школы.
Элитарная культура — это высокая культура, противопоставляемая массовой культуре по типу воздействия на воспринимающее сознание, сохраняющего его субъективные особенности и обеспечивающего смыслообразующую функцию[1]. Ее основной идеал — формирование сознания, готового к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности. Данное понимание элитарной культуры, эксплицированное из подобного ее осознания как культуры высокой, концентрирующей духовный, интеллектуальный и художественный опыт поколений, представляется, по мнению российских культурологов, более точным и адекватным, чем понимание элитарного как авангардного.
Народная культура изучается разными научными дисциплинами: историей, филологией, этнографией, философией культуры, искусствознанием и др. В научной литературе обнаруживаются разные, неоднозначные подходы к данному явлению. Нередко она предстает как совокупность отдельных направлений, видов, жанров, даже объектов (народные керамические изделия, одежда, обряды, лубок и пр.). Часто ее пространство сужается, особенно в области искусствоведения, до художественного народного творчества, фольклора (народные песни, танцы, ремесла), а то и до словесной художественной традиции, относящейся к историческому прошлому (былины, предания, пословицы и пр.). При этом каждая научная дисциплина стремится сформировать свой предмет, свой круг интересов (например, в рамках этнографии, филологии и др.). В 1980-1990-е гг. складывается потребность в обобщенном представлении о культуре. Так, В.Н.Путилов в работе "Фольклор и народная культура" выводит фольклор за рамки искусства в достаточно широкий социальный контекст. Это обобщенное видение требует иного подхода, учитывающего этот контекст, т.е. культурологического.
23)
Функции массовой культуры
Функциональность массовой культуры можно определить по нескольким измерениям: во-первых, она отвечает потребностям многообразной и сложной ориентации в условиях необходимости освоения различных ролей, меняющихся в зависимости от ситуации, быстрых перемен в характере производства, образе жизни и т.п. Конечно часто это процесс происходит через «банализацию» и упрощению объяснительных обстоятельств и причин к хорошо узнаваемым различиям «свои», «чужие» и т.п. Обращаясь к низовым и повседневным сферам поведения. Массовая культура утверждает понятные и стереотипные представления о человеческих отношениях, не требуя усилий человека на преодоления самого себя. Она обращается к жизненным инстинктам, срабатывающим как условия постоянного жизнеобеспечивания. Таким образом, первичная функция этой культуры обеспечить социализацию и витальность человека в условиях усложненной, изменчивой, неустойчивой, ненадежной среды большого города, приучить к новым социальным ролям и ценностям, способом регуляции своего поведения и деятельности в разнообразной обстановке, снятия психологического напряжения и решения конфликтных ситуаций. Огромному контингенту людей прежде всего молодежи, эта культура дает функционально пригодные представления о необходимом стиле поведения, образе жизни, карьере, отношениях между людьми, путях реализации свои стремлений.
Другая важнейшая функция массовой культуры – удовлетворить потребность в рекреации и отвлечь индивида от интенсивной гонки в сферах жизненного успеха. Это не только господствующие в культуре развлекательные жанры. Ее наиболее существенным механизмом составляет расширяющееся потребление в самых разных сферах, обеспечивающее хотя и унифицированный, но постоянно обновляемый и вариативный образ жизни. Сила массовой культуры заключена в том, что она не отделена от потребления. Пища, одежда, и т.п. все поступает к человеку через механизму через механизмы массовой культуры, в которой нормативные и престижные стороны переплетены с функциональными.
24)