Глава I

ОБ ЭЛЕМЕНТАХ ПРОИЗВОДСТВА

§ 1.|Два элемента образуют производство: труд и над­лежащие природные объекты его приложения.

Труд бывает физический и умственный, или, чтобы вы­разить это различие более исчерпывающе, мускульный и нервный. Понятие труда необходимым образом включает не только само по себе трудовое усилие, но также все не­приятные ощущения, все физические неудобства или ум­ственные напряжения, связанные с применением мускуль­ной или духовной энергии или той и другой вместе в каком-либо роде занятий. О другом элементе, о пригодных для приложения труда объектах природы следует заметить, что некоторые из них существуют или произрастают са­мостоятельно в готовом для удовлетворения человеческих потребностей виде. Существуют пещеры и дупла в деревь­ях, могущие служить человеку укрытием, плоды, коренья, дикий мед и другие продукты природы, способные обес­печить ему пропитание. Но и в этом случае обычно нуж­ны значительные затраты труда не для их производства, а для их отыскания и присвоения. Однако, кроме этих не­многих и несущественных (исключая лишь период самого зарождения человеческого общества) случаев, имеющиеся в природе предметы в состоянии удовлетворить человече­ские потребности только после того, как они подвергнутся определенному преобразованию трудом человека^ Даже пле­мена, занимавшиеся охотой и рыболовством, главный предмет труда которых состоял в добыче диких животных и рыбы, служивших источником их существования, долж­ны были, прежде чем употребить свою добычу в пищу, убить ее, разделать на части, почти всегда подвергнуть хоть какой-то кулинарной обработке, т. е. осуществить операции, требующие известного приложения труда че­ловека. Объем обработки, которую претерпевает природ­ное вещество, пока оно не примет форму, пригодную для непосредственного употребления человеком, колеблется от рассмотренного выше или даже еще меньшего изменения

109

Ляться на доски, которые человек располагает в опреде­ленном порядке, соединяет их гвоздями или клейким ве­ществом и таким образом изготовляет стол или возводит дом. Он подносит искру к топливу, и оно загорается; рож­даемая процессом горения энергия варит пищу, плавит или размягчает железо, превращает солод и тростниковый сок соответственно в пиво и сахар, при этом надо иметь в виду, что все исходные предметы человек заранее до­ставил на место. Он в состоянии воздействовать на мате­рию лишь единственным способом — двигая ее. Движе­ние и сопротивление движению — только для этого и созда­ны его мускулы. Сокращением мышц он может произвести давление на внешний предмет, которое, будучи достаточно сильным, приводит Этот предмет в движение, или, если он уже находился в движении, замедлит, изменит направ­ление или вовсе его прекратит. Ничего больше человек сделать не в состоянии. Но этого было достаточно, чтобы дать человечеству власть, которую оно приобрело над си­лами природы, неизмеримо более могущественными, чем сами люди. Этой власти, как бы она уже ни была велика теперь, несомненно, суждено беспредельно увеличиваться. Человек осуществляет эту власть, либо присваивая уже имеющиеся силы природы, либо образуя из предметов смеси и соединения, порождающие новые естественные силы; например, когда он подносит зажженную спичку к топливу и наливает в поставленный па огонь котел воду, он создает расширяющую силу пара, силу, которая полу­чила столь большое применение в достижении его целей *. Итак, труд в материальном мире всегда и исключитель­но прилагается для приведения предметов в движение; остальное доделывают, свойства материи, законы приро­ды. Искусство и изобретательность людей направлены главным образом на то, чтобы находить такие движения, которые доступны их силам и способны привести к желае­мым результатам. Но хотя движение — это единственное действие, которое человек может немедленно и непосред­ственно осуществить своими мускулами, вовсе не обяза­тельно, чтобы он одними мускулами производил все тре-

* Этот существенный и основной закон человеческой власти над природой был, я думаю, объяснен и сделан главным принци­пом политической экономии в гл. I «Элементов политической эко­номии» (Джеймса) Милля.

112

буемые движения. Первая и самая доступная замена _их — мускульная работа скота. Постепенно к этому при­бавляются силы неодушевленной природы; например, ве­тер или воду, уже находящиеся в движении, заставили сообщать часть своего движения колесу, которое до этого изобретения вращали с помощью мускульной силы. Эту пользу извлекали из сил ветра и воды рядом действий, состоящих, как и предыдущие, в передвижении опреде­ленных предметов в определенные положения, в которых они образуют то, что названо машиной. Необходимое для этого мускульное действие не повторяется постоянно, а совершается одноразово, вследствие чего, в общем, возни­кает большая экономия труда.

§ 3. Некоторые авторы поднимали вопрос о том, не оказывает ли природа большее содействие труду в одних отраслях производства, чем в других, и сами отвечали, что * в некоторых производствах решающую роль играет труд человека,'в других же — силы природы; Здесь, однако, явное смешение понятий. |Доля участия природы в рабо­те человека не поддается определению и измерению. Невозможно установить, участвует ли в изготовлении какой-либо вещи природа больше, чем в производстве любой другой. Нельзя даже сказать, что доля труда мень­ше. Может, конечно, понадобиться меньше труда, но если тот его объем, который требуется, абсолютно необходим, то результат настолько же продукт труда, как и природы. Когда для достижения результата вообще в равной мере нужны два условия, то бессмысленно утверждать, что такая-то его часть произведена одним из них, а такая-то — другим. Это все равно что пытаться установить, ка­кая половина ножниц вносит большую долю в процесс резания или какой из множителей, пять или шесть, играет большую роль в получении произведения числа тридцать. Эта странная фантазия обычно принимает форму утверж­дения, согласно которому природа будто бы оказывает большее содействие трудам человека в сельском хозяйстве, нежели в промышленности. Такое представление, которого придерживались французские экономисты и от которого не был свободен и Адам Смит, возникло из ошибочного понимания сущности ренты. Поскольку земельная рента есть цена, уплачиваемая за пользование силами природы, а в промышленности она не выплачивается, то эти писа-