25. Культура Античности. Специфика культурного типа.

(с 13в. до н.э. до 5в. н.э. Древ. Греция и Древний Рим – основа западноевропейской и российской культуры).

Античная культура формируется в рамках рабовладельческого общества, где главное социальное противоречие - противопоставление свободных (рабовладельцев) и несвободных (рабов). Культура греко-римской античности внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. В эпоху античности сложились различные типы государственного устройства. Понятия: "демократия", "олигархия", "тирания" и др. - греческого происхождения. Римское право положено в основу права многих государств, в том числе современных.  Огромно влияние древнегреческой философии, велик авторитет Аристотеля, Платона, Лукреция и др. мыслителей. В античной культуре сложились основные проблемы мироздания: бытие и становление, единое и многое, предел и беспредельное, число и величина, мера и сущность, атом, материя, Космос. Они не потеряли значимость и в настоящее время, что обеспечило культурный диалог разных цивилизаций в мировом масштабе. Античность создала недосягаемые культурные образцы, обладающие непреходящей ценностью и притягательной силой. Прежде всего, античная культура космологична. Космос выступает ее абсолютом. Космос по-гречески — это не только мир, Вселенная, но и украшение, порядок, мировое целое, противосто­ящее Хаосу упорядоченностью и красотой. Античная культура — это тип европейской рациональной культуры. Антропоцентричность античной греческой культуры предпо­лагает культ тела человека. Художественная культура Рима отличалась большим раз­нообразием и пестротой форм, в ней были отражены черты, свойст­венные искусству народов, покоренных Римом. Основные принципы художественной культуры двух наро­дов были в своих истоках различны. Прекрасное, «надлежащая ме­ра во всем», было для грека и идеалом и принципом культуры. Гре­ки, как уже отмечалось, признавали могущество гармонии, сораз­мерности и красоты, римляне не признавали иного могущества, кроме могущества силы. Они создали великое и могучее государст­во, и весь строй римской жизни определялся этой великой мощью. Личные таланты не выдвигались и не культивировались — социальная установка была совсем другая. Отсюда и формула исследо­вателей римской культуры «великие деяния были совершены рим­лянами, но среди них не было великих людей» — великих худож­ников, архитекторов, скульпторов. Уточним — не было равных по значимости гениям античной Греции. Сила государства вырази­лась, прежде всего, в строительстве.

Греки создали такие каноны красоты, которые оказались действенными на протяжении тысячелетий. Греков объединяет единые пространственно-временные явления, в центре внимания находится «космос», порядок. Отсюда рождается «космоцентризм» - это представление о том, что космос это основа мироздания и всё в нем взаимосвязано. Человек существует равноправно со всеми обитателями космоса. В тот момент, когда человек осознает себя равным зверем, растением возникает понятие «антропоцентризм» - человек является центром космоса, он становится мерой всех вещей, богов изображают виде людей. Основной эстетический принцип – это гармония (дочь Афродиты и Гефеста). Гармония – это то, что возникает каждый раз заново из борьбы противоположных начал. Принципу гармонии соответствовала универсальная формула: «в здоровом теле – здоровый дух». Все представления о мире для грека космоцентричны; в космосе всё соразмерно и пропорционально; и мерой всего является человек. Отсюда главный вид искусства – скульптура.

В Риме главным становится тело. Культ тела. Основной принцип – развлекательный.