37. Соборность как характерная черта древнерусской культуры.

Соборность, одно из главных понятий Святой Руси, имеющее основу в христианском учении о Церкви. Соборность в христианской традиции понимается как церковное единение христиан в любви, вере и жизни. Святая Русь в своем развитии придала идее соборности особое значение и универсальность. Наиболее полно это понятие раскрыто в трудах Хомяковых. Соборность — это цельность, внутренняя полнота, множество, собранное силой любви в свободное и органическое единство. Развивая идеи И.В. Киреевского о духовной цельности, Хомяков пишет об особом соборном состоянии человека, истинной вере, когда все многообразие духовных и душевных сил человека объединено в живую и стройную цельность его соборной волей, нравственным самосознанием, устремленностью к творчеству. Соборность противоположна и католической авторитарности, и протестантскому индивидуализму, она означает коммунитарность (общинность), не знающую внешнего над собой авторитета, но не знающую и индивидуалистического уединения и замкнутости(Н.А.Бердяев). Соборность — одно из главных духовных условий национального единства и создания мощной державы, какой была Россия. Нарушение гармонии соборного принципа в творениях церковного искусства ведет его к бессмысленности, а значит к гибели. Это позволяет определить соборность неким смысловым ядром русского православного искусства, выразительницей аутентичной духовности православия. На принципе соборности строилось общинное самоуправление как в городе, так и в сельском «мире».

На основе византийской патристики отечественной мыслью развивалось учение о соборности. В отечественной мысли соборность выступает как специфическая ценностная доминанта культуры России, ценностная доминанта, делающая ее уникальным культурным типом. Соборность связана с раскрытием творческого мира  личности в процессе межличностной коммуникации. В контексте теории соборности человек рассматривается проводником объединяющего начала в многообразную жизнь вселенной. Человек призван объединять мир духовно, сохраняя уникальное своеобразие каждого элемента мироздания. Внесение солидарных начал в социальную жизнь, развитие энергии солидарности является воплощением в жизнь соборного принципа "единства во множестве". Развитие теории соборности в отечественной мысли (теория симфонической персоны как культуроличности Л.П.Карсавина, концепция соборности Н.Бердяева, теория соборности как солидарности С.Франка, С.Левицкого, Н.Лосского, смягчающая понятие соборности   и избавляющая от однозначного отождествления соборности с церковной жизнью) позволяет увидеть мир многоипостасно-мультиполярным культурным пространством. 

Основные типологические черты соборности как целостного феномена православной культуры определились под влиянием восточной патристики. В тесной связи с православной антропологией и гносеологией византийскими мыслителями была сконструирована иерархически ступенчатая онтология, выстроенная по соборному принципу, где в роли организующего духовно-нравственного начала выступает “совершенный по существу Собор”- Божественная Троица. Таким образом, идея соборности выводится из православного представления о Боге. Символическое отражение христианско- мировоззренческая онтология получила в литургическом действе и окружающих его искусствах, развивающих литургию в сфере звука и зрелищ.

Русское православное искусство - это специфическая богословская система, которую должно рассматривать только в соотношении с жизненной целью, достижению которой оно должно способствовать: осуществление соборного единения Бога и мира. Образно-символический метод постижения соборной идеи Троицы суть два различных аспекта Богопознания: аскетический (индивидуальный), литургический (коллективный). При этом гносеологические идеи православных подвижников обуславливали гносеологический базис художественного творчества.

Соборность организует богослужение не только в целом, но и в деталях, наполняя все литургическое действо великим духовным смыслом. Нарушение гармонии соборного принципа в творениях церковного искусства ведет его к бессмысленности, а значит к гибели. Это позволяет определить соборность неким смысловым ядром русского православного искусства, выразительницей аутентичной духовности православия.