41.) Понятие «аномия». Социологический анализ самоубийства. Э.Дюркгейм «Самоубийство. Социологический этюд».

«Самоубийство. Социологически этюд». Исследование Дюркгейма «Самоубийство» в отличие от остальных его исследований основано на анализе статистического материала, характе¬ризующего динамику самоубийств в различных европейских странах. Он отвергает попытки объяснения исследуемого явления внесоциальными факторами: психологическими, психопатологическими, климатическими, сезонными и т. п. Только при помощи социологии возможно объяс¬нить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах и в разные периоды. Прослеживая связь самоубийств с принадлежностью к определенным социальным группам, Дюркгейм устанавливает зависи¬мость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной интегра¬ции общества (группы). Эмиль Дюркгейм дает следующее определение: самоубийство – каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом положительно или отрицательного поступка, совершаемого самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах. Исследуя самоубийство, Дюркгейм приводит многочисленные статистические данные, на основе которых можно сформировать следующие выводы: мужчины совершают самоубийство чаще чем женщины; протестанты чаще, чем католики; горожане чаще чем сельские жители; летом совершается большее число самоубийств, чем в другие сезоны; также женатые люди менее подвержены самоубийству, чем разведенные, вдовы и одинокие. Дюркгейм выделил следующие типы самоубийств, обусловленных различной силой влияния социальных норм на индивида: • Эгоистическое самоубийство имеет место в случае слабости социальных (групповых) связей индивида, результате чего он остается наедине с самим собой и утрачива¬ет смысл жизни. Чрезмерная индивидуализация. • Альтруистическое самоубийство вызывается полным поглощением обществом индивида, отдающего ради него свою жизнь, т. е. видящего ее смысл вне ее самой. Человек готов пожертвовать своей жизнью, и он мало дорожит жизнью других. • Аномическое самоубийство связанно с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые — ещё не сформировались; в обществе отсутствует моральная регуляция поведения индивида. Это состояние Дюркгейм назвал социальной аномией. • Фаталистическое самоубийство возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации», незначительно распространено.

Понятие «аномия». (Взято из «Большого толкового социологического словаря»). Аномия – (буквально «без норм») – состояние общества или личного отношения к обществу, в котором имеются слабый консенсус, недостаток веры в ценности и цели, а также утрата эффективности нормативных и нравственных рамок, регулирующих коллективную (индивидуальную) жизнь. Аномия существует и приводит к несчастьям и общественному беспорядку, когда общество не в состоянии установить рамки социальных норм. С точки зрения Дюркгейма, аномия есть «аномальная» социальная форма, результат неспособности полностью перейти от механической солидарности, характерной для досовременных обществ, к органической – отличительной черте современного общества. Дюркгейм усматривал в аномии разлагающее воздействие на общество. В «Самоубийстве» Дюркгейм хотел продемонстрировать корреляцию между числом самоубийств и аномическими социальными институтами, в часности разводами. Надо отметить, что аномия может быть и результатом восходящей кривой социального ожидания (например, быстрого обогащения или новых возможностей), хотя более очевидна для неблагоприятных условий. (История социологии Г. Батыгин) Если в обществе нормативный порядок по тем или иным причинам разрушается, то тогда социальная система погружается в особое патологическое состояние. Такое состояние Дюркгейм назвал аномией. Общество в состоянии аномии – это общество без правил. В данном обществе люли утрачивают веру в истинность традиционных этических и мировоззренческих доктрин, пренебрегают представлениями о должном поведении, нарушают нравственные и юридические предписания, теряют ощущение естественности уз социальной солидарности, и вместе с этим чувством – смысл жизни и «самих себя».