- •1 Искусство
- •Вопрос 2
- •3. Музыка романтизма
- •4. Синестезия
- •5. Музыка в романе и.С. Тургенева «Дворянское гнездо»
- •6. Музыка и поэзия
- •9. Сикстинская капелла
- •10.Картины русских художников на евангельские сюжеты.
- •13. Основные понятия классицизма, нашедшие выражение в искусстве и литературе России 18 века.
- •14. Представители классицизма
- •Вопрос 15. Переход от сотерологического к эвдеманическому типу культуры в России 18 века.
- •19: Сентиментализм в Западной Европе и России
- •20: Основные представители русского сентиментализма, их произведения
- •21: Карамзин и Радищев как писатели сентименталисты
- •25.Теория трех штилей.
- •26.Сатира в русском искусстве.
- •27. Картины в васнецова по мотивам русского фольклора
- •28. Иллюстрации Мавриной к русским народным сказкам.
- •30. Шмаринов к «Войне и миру»
- •31. Иллюстрации Достоевского в творчестве Глазунова.
- •33. Своеобразие романтизма как худ системы
- •34. Романтизм в Западной Европе и в России.
- •35. Основные представители романтизма в литературе и искусстве Западной Европы и России. Их произведения.
- •36 . Реализм в русской литературе и искусстве.
- •37. Русский реализм 19 века. Этапы.
- •38. Реализм 19 века. Основные представители и произведения
- •40. Представители импрессионизма в зап европе и россии
- •41. Идейно-эстетические основы импрессионизма
- •42. Импрессионизм в живописи и литературе
- •43) Толстой, Тургенев, Чехов как писатели-реалисты
- •45) Искусство лирической прозы. Теория.
- •50. Символизм в Западной Европе и России. Представители, примеры.
- •54 Футуризм в русской поэзии, авангардизм в живописи (Кандинский, Малевич).
- •55. Афоризмы.
- •57. Театральное искусство: художественный синтез.
- •58. Экранизация лит произв.
- •59. Символизм как основное направление модернистского искусства и литературы
- •60.Философия и литература в творчестве Пришвина
- •61 Вопрос: Искусство лирической прозы в русской литературе 20 века (Бунин, Казаков)
- •62 Вопрос: Искусство и литература в творчестве Паустовского («Мещерский цикл»)
- •63 Вопрос: Миниатюра в русской прозе второй половины 20 века («Крохотки» Солженицына)
- •64. Искусство лирико-психологической прозы ю.Казакова
25.Теория трех штилей.
Впервые понятие стиля как индивидуальной манеры речи и письма оформляется в XVIII веке и достигает расцвета в эпоху литературного романтизма в связи с развитием образа индивидуального “гения” - человека-творца
М. В. Ломоносов использовал учение о трех стилях для построения стилистической системы русского языка и русской литературы. Три «штиля» по Ломоносову[3]:
Высокий штиль — высокий, торжественный, величавый. Жанры: ода, героические поэмы, трагедии, ораторская речь.
Средний штиль — элегии, драмы, сатиры, эклоги, дружеские сочинения.
Низкий штиль — комедии, письма, песни, басни.
В 1757 году появилась в печтаи работа Ломоносова (+ Сумороков) "О пользе книг церковных в Русском языке" - отдается должное слав. красноречию, но ограничивает "славенщину" - старые слова, а вместо них употреблять новые. Но идет предостережение - все должно быть равновесно, не впадать в крайность. Произошла "теория штилей" (стилей).1 штиль - высокие - наиболее насыщен элементами старинной книжности - для сочинения героических поэм, од, торжественных речей2 - средний - состоит из слов словяно-российских и русских - "не надутый и не подлый". Для составления стихотворных дружеских поэм, писем, сатир.3-низкий-соединение среднего штиля с простонародными "низкими" словами. Здесь допускаются слова и выражения, которых нет в церковно-слав. языке. Он для комедий, эпиграмм, песен, прозаич. друж-х песен
26.Сатира в русском искусстве.
Сатира (лат. satira) — проявление комического в искусстве, представляющее собой поэтическое унизительное обличение явлений при помощи различных комических средств: сарказма, иронии, гиперболы, гротеска, аллегории, пародии и др. Сатирическими могут быть и целое произведение, и отдельные образы, ситуации, эпизоды. сатира может проявляться в изобразительном искусстве и исполнительном искусстве. Хотя сатира намеревается быть смешной, её целью не является главным образом юмор, в действительности сатира — это нападение на какое-либо явление.. Юмор в сатире используется для того, чтобы разбавить прямую критику, иначе сатира может выглядеть как проповедь. Это характерно уже для первых сатирических произведений.
Возникновения сатирических жанров в русской литературе
К 17 в. в русской литературе была подготовлена почва для решительных перемен. Заканчивалось время господства старой литературы, начиналась пора новой светской литературы, новых приемов, новых демократических авторов. Особенно ощутимо сконцентрировались все черты этого переходного века в демократической сатирической литературе.
Демократическая сатирическая повесть воплотила в себе основные противоречия, взлеты и падения своего сложного переломного времени, всю его многокрасочность, все его выражающее многообразие. Их излюбленные объекты - феодальный суд, церковь и развратное духовенство царский кабак, несправедливость и социальная неравенства. Они видят и находят новые способы их осмеяния, наиболее смешные и болезненные, полностью отказавшись от старых методов показа действительности. Новые демократические авторы нашли новые средства художественной выразительности, обогатили литературу новыми приемами. Сатирические повести помогли сломать господство старых жанров, недаром одним из важнейших видов сатирической повести являлась пародия.
Темы наиболее значительных сатир 17 в. затрагивают важные стороны феодального - крепостнического строя. Пристрастность судопроизводства, находившегося в руках взяточников-судей, тяжбы феодалов обращали на себя внимание публицистики уже в 16 в.
“Повесть о Шемякином суде” - одна из типичных сатирических повестей 17в. “Шемякин суд”-это ходящее выражение, проишедшее от имени Дмитрия Шемяки, галического, потом московского князя, прославившегося неправосудием, так что само имя стало нарицательным.
Тема «Повести о Шемякином суде» - обличение произвола богатых и взяточничества судей. Все откупаются от бедняка богатыми подарками, а судья, представленный глупым и жадным, но трусливым, благодарит бога, что судил в пользу бедного. Это наказание всех, кто пытался изобразить несчастные случайности как преступление бедняка.