- •Тема 6; заключение; ч. III; V);
- •19 Апреля 2001 г., протокол № 6
- •Введение
- •Примерный тематический план курса "Философия"
- •Часть I. Программа лекционного курса “философия”
- •Раздел 1. Философия в системе культуры
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •Тема 3. Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль беларуси
- •Тема 4. Основные стратегии развития постклассической западной философии
- •Раздел 2. Основные проблемы развивающегося философского знания
- •Тема 1. Универсум как объект философского и естественнонаучного познания
- •Тема 2. Философия природы
- •Тема 4. Философский образ социальной реальности
- •Тема 5. Философия культуры
- •Тема 6. Теория познания в классических и постклассических версиях философствования
- •Тема 7. Человек как фундаментальная проблема философского и научного познания
- •Часть II. Структурно-содержательная реконструкция курса “философия”
- •Раздел 1. Философия в системе культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение и философия. Проблема определения философии
- •2. Природа философских проблем. Предмет философии и структура философского знания
- •3. Проблема метода в философии
- •Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции
- •Тема 2. Исторические типы классической
- •1. Философия Древнего Востока и ее отличительные особенности
- •2. Основные черты и этапы развития античной философии
- •3. Философия западного Средневековья. Философские поиски в культуре Возрождения
- •4. Европейская философия Нового времени и социальные идеи эпохи Просвещения
- •5. Немецкая классическая философия и традиции европейского рационализма
- •6. Становление философии марксизма как постклассической философии XIX в.
- •Тема 3. Философия и национальное самосознание.
- •Социокультурные основания и этапы развития русской классической философии
- •2. Основные темы русской классической философии
- •3. Социально-философские идеи и национальная культура Беларуси
- •1. Классика и постклассика: две эпохи в развитии европейской философии
- •2. Специфические особенности социально-критической стратегии
- •3. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философствования
- •4. Основные характеристики аналитической стратегии
- •Раздел 2. Основные проблемы развивающегося философского знания. Онтология как учение о бытии
- •Тема 1. Универсум как объект философского
- •1. Понятие Универсума. Представления о материи в философском и научном познании.
- •2. Системно-структурная организация материального мира.
- •3. Динамическая организация материального мира
- •4. Пространственно-временная структура Универсума.
- •1. Понятие природы. Специфика философского подхода к познанию природы
- •2. Природа как саморазвивающаяся система: физико-космологическая и биогеохимическая стратегии научного исследования природы
- •3. Природа как среда обитания человека. Социально-экологическая стратегия изучения природы
- •Тема 3. Сознание как предмет философского и научного исследования
- •Проблема сознания и основные традиции ее философского осмысления
- •2. Генезис, структура и функции сознания
- •3. Социокультурная размерность сознания. Язык и сознание
- •4. Проблема искусственного интеллекта. Сознание и мозг
- •1.Социальная философия в системе научно-гуманитарного знания
- •2. Общество как развивающаяся система
- •3. Философские аспекты цивилизационной динамики
- •Тема 5. Философия культуры
- •Феномен культуры. Основные направления его философского анализа
- •2. Культура и нравственность
- •Мир искусства и специфика эстетического отношения человека к действительности
- •4. Религия как форма духовности
- •Тема 6. Теория познания в классических и
- •1. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •2. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •3. Структура и основные характеристики познавательного процесса
- •4. Проблема истины в философии и науке.
- •Тема 7. Человек как фундаментальная проблема философского и научного познания
- •Образы человека в классической и постклассической философии
- •Аксиологические параметры бытия человека
- •Современная наука о человеке
- •Часть III. Практикумы по философи. Изучение источников и оригинальных философских текстов
- •Раздел 1. Философия в системе культуры
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •Раздел 2. Основные проблемы развивающегося философского знания
- •Тема 1. Универсум как объект философского и
- •Тема 2. Философия природы
- •Тема 3. Сознание как предмет философского и научного исследования
- •Тема 4. Философский образ социальной реальности
- •Глава 1. Восьмисотый жизненный срок.
- •Тема 5. Философия культуры
- •Тема 6. Теория познания в классических и
- •§ 9 Состав знания.
- •Тема 7. Человек как фундаментальная проблема
- •Часть IV. Тесты по курсу «философия» Раздел I. Философия в системе культуры т е м а 1. Философия как социокультурный феномен
- •Философия Древнего Востока и ее отличительные особенности
- •Философия западного Средневековья. Философские поиски в
- •Тема 3. Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль беларуси
- •Тема 4. Основные стратегии развития постклассической западной
- •Раздел 2. Основные проблемы развивающегося философского знания
- •Тема 1. Универсум как объект философского и
- •Тема 2. Философское видение природного мира
- •Тема 3. Сознание как предмет философского и научного
- •Тема 4. Общество в ракурсе социально-философского анализа
- •Тема 5. Философия культуры
- •Тема 6. Теория познания в классических и постклассических
- •Т е м а 7. Человек как фундаментальная проблема
- •Часть V. Материалы для самостоятельной работы
- •1. 2. Философия и национальное самосознание.
- •Дополнительная литература
- •1.3. Основные стратегии развития
- •Вопросы для размышления
- •2. Вопросы для самоконтроля
- •3.1. Философская литература
- •Правильные ответы на тесты по курсу “философия” Раздел I. Философия в системе культуры т е м а 1. Философия как социокультурный феномен
- •Философия Древнего мира и ее отличительные особенности
- •Основные черты и этапы развития античной философии
- •Раздел 2. Основные проблемы развивающегося философского знания
- •Т е м а 1. Универсум как объект философского и
- •Т е м а 2. Философия природы
- •Тема 6. Теория познания в классических и постклассических версиях философствования
- •Т е м а 7. Человек как фундаментальная проблема
- •Содержание Введение
- •Часть III. Практикумы по философии. Изучение источников и оригинальных философских текстов
2. Культура и нравственность
Мораль (лат-moralis - нравственный или обычай, поведение) - это система норм, правил, оценок, которые регулируют поведение и общение людей и оценивают их с точки зрения добра и зла, а также обеспечивают корреляцию интересов индивида и общества. Философская наука, изучающая природу морали и нравственности, называется этикой.
Наряду с понятием морали (а иногда вместо него) употребляется понятие нравственности. Между ними существует внутренняя связь: нормы морали определяют нравственное поведение человека. Но если мораль задает "совершенный" тип поведения человека, то нравственность представляет собой совокупность реальных практических норм поведения, которыми он руководствуется в жизненных ситуациях. Характерными чертами морали является ее всепроникающий и всеобъемлющий характер, внеинституциональность, императивность. Кроме того, мораль является сферой свободного выбора человека, сферой его самоопределения.
В структуру морали входят моральные нормы ("не убий", "не прелюбодействуй" и т. п.), которые обеспечивают устойчивое поведение человека в стандартных жизненных ситуациях. В качестве элементов морали выступают,моральные ценности (добро и зло, любовь, честность и т. д.); моральные принципы (коллективизм, индивидуализм и др.); механизмы нравственного самоконтроля личности (долг, совесть и др.).
Структура морали и ее содержание исторически меняются. Существует несколько версий происхождения морали: естественноистори-ческая, религиозная, априорно-ценностная.
Мораль - саморегулирующаяся система культурных программ, направленных на сохранение фундамента культуры - единства личности и общества. К социальным функциям морали относятся: оценочная, императивная, познавательная, воспитательная, прогностическая, коммуникативная. Мораль дает человеку ориентиры человечности, позволяет ему быть целостным человеком; регулирует поведение не только индивидов, но также и всего общества в режиме саморегуляции; закрепляет в моральных ценностях социально значимые для человека и его жизнедеятельности ориентиры; помогает постигать моральный смысл явлений; передает и помогает усваивать основы поведения и отношений к людям, обществу, природе.
Мир искусства и специфика эстетического отношения человека к действительности
Искусство принадлежит к числу древнейших форм освоения человеком действительности. Основу его составляет эстетическое отношение человека к миру (греч. esteticos. - чувствующий, чувственный). Это отношение выражается с помощью таких категорий, как "красивое", "возвышенное", "трагическое", "безобразное", "уродливое", "гармоничное" и др.
Первоначально эстетическое отношение носило адаптационно-прис-пособительный и утилитарно-прикладной характер. До сих пор эстетическое отношение и деятельность отличаются универсальностью, пронизывают труд, быт, отдых и т. д. По мере исторического, социального, культурного развития общества эстетическое отношение человека к миру оформляется в такой социальный феномен, как искусство.
Термин "искусство" имеет два значения: в широком смысле искусство - высший уровень мастерства, умения; в узком - это творческая деятельность, которая ориентирована на создание художественных произведений.
Сфера художественного творчества исторически складывается в особую подсистему культуры, художественную культуру, которая обретает имманентные законы развития, становится относительно обособленной сферой.
Анализ изменений сферы искусства позволяет выявить несколько вариантов ее трансформации, которые отличаются способом включения новых элементов (художественных произведений) в систему устоявшегося художественного опыта, традиций.
Классическое искусство опиралось на нормативный характер связи между элементами художественного опыта (соответствие определенному стилю, школе и т. д.). Искусство XX в. обновляется в соответствии с другой закономерностью: между элементами художественного опыта преобладают коммуникативные связи. Искусство все в большей степени становится сложной системой дискурсов: классических, модернистских и постмодернистских; музыкальных, пластических, изобразительных и др.; народных и профессиональных; массовых и элитарных; демократических и тоталитарных.
Искусство - сфера культуры, ориентированная, прежде всего, на эмоционально-чувственную сферу человека. Чувственно-наглядный характер произведений искусства в совокупности со специфическим арсеналом средств и способов художественного творчества обеспечивают необыкновенную силу воздействия на человека, его чувства, идейно-ценностный строй личности.
Искусство как сфера культуры выполняет задачу культурного самоопределения как личности, так и социальных обшностей; транслирует художественный опыт поколений; организует эстетическое отношение человека к миру.