54.Социокогнитивная концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.

Томас Кун — ам. историк и философ науки (1922-1996). Наиболее известной работой Томаса Куна считается — «Структура научных революций» ( 1962), посвященная концепция развития науки.

Важнейшим понятием концепции Куна является понятие парадигмы- которпя суть совокупность научных достижений, признаваемых всем научным сообществом в определенный период времени. Например: физика Аристотеля, геоцентрическая система мира Птолемея, механика и оптика Ньютона и тд. Парадигма дает набор образцов научного исследования - в этом заключается ее важнейшая функция. Кроме того, задавая опр. видение мира, парадигма очерчивает круг проблем, имеющих смысл и решение, и устанавливает допустимые методы решения этих проблем. Т. о. определяя, какие факты могут быть получены в эмпирическом исследовании, - не конкретные результаты, но тип фактов.

Научное сообщество - это группа людей, объединенных верой в одну парадигму. Науку, развивающуюся в рамках современной парадигмы, Кун называет "нормальной", полагая, что именно такое состояние является для науки обычным и наиболее характерным, в отличие от Поппера, который считал, что ученый должен стремится опровергать сущ теории, Кун предполагал, что в рамках нормального научного познания и парадигмы ученые стремятся разрабатывать существующее теоретическое направление.

Смена парадигм - науку следует воспринимать не как постепенно развивающуюся и накапливающую знания по направлению к истине, но как явление, проходящее через периодические революции, - смены парадигм.

Ход научной революции: 1. Аномалия — ситуация, когда существующую научную «головоломку» невозможно решить в рамках существующей парадигмы ( имеется в виду не только научный, но и мировоззренческий аспект). 2.При накоплении аномалий и усовершенствовании методов и способов исследований наступает кризис во время которого научное сообщество активно и проверяет существующие альтернативные гипотезы. .3. Формирование новой парадигмы.

55. Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.

Карл Рэймонд Поппер ( 1902 — 1994) — австрийский и британский философ и социолог. До 1937 работал в Вене, был знаком с позитивистским Венским кружком и в частично соглашаясь, частино полемизируя с его установками и участниками создает концепцию, которая в будущем стане школой «критического рационализма». "Логика научного исследования" (1935) Поппера - эпистемологический (теория познания в узком смысле, только научное познание) трактат посвященный проблеме демаркации науки от вненаучных форм знания. Основные принципы:

1.Отказ от доверия здравому смыслу — Обыденное сознание (здравый смысл) — начало познавательной деятельности, но его необходимо очистить от предрассудков (Сходная идея — у Бэкона- «идолы» - некритически усваиваемые стереотипы массового сознания). Чувства человека не могут дать ему абсолютно точные сведения об окружающем мире.

2.Необходимость логического анализа представлений, возникающих в сознании ученого (Солнце зашло — воспоминание о геоцентрической системе мира).. Метод : фильтрация (отбор теорий). Солидарен с позитивистами — философия — источник порождения идей, которые могут стать научными, если очистить их от метафизических предрассудков.

3.Концепция фаллибилизма/принцип фальсифицируемости Поппера — утверждение тезиса о принципиальной погрешимости любых положений научного знания, что и демаркирует последнее по отношению к иным формам знания. Отвергая положение Венского кружка, о том, что всякая теория должна быть доказана, он выдвигает тезис о том, что всякая теория для которой нельзя найти опровержения является ненаучной. Каждый исследователь подсознательно трактует возможные факты в пользу своей теории, тогда как надо придумывать условия, при которых гипотеза может быть опровергнута. Это приведет к повышению правдоподовия научных гипотез, отказу от признания каких-либо концепций конечными и истинными и в итоге будет способствовать развитию научного знания.

4.Проблема как источник познания — постановка проблемы, если она сделана тщательно и точно, адекватно влияет на научное познание, и если максимально устранены все неточности и элементы ложного знания ведет к созданию более правдоподобных теорий.

5.Концепция 3 миров. «Познание без познающего субъекта». 1. Мир объективных процессов и явлений 2. Мир внутренних состояний человека, обусловленный первым миром. 3. Мир знаний, формирующийся в коллективном сохнании людей и не контролируемый ни одним индивидуумом. Мир знаний — идеальная сфера теоретич мышления ( книги, рукописи, чертежи), возникающая в качестве побочного результата чел действий в процессе приспособления к окружающей среде.

Общий вывод: Идеал науки у Поппера тесно связан с его представлением об идеале общественном. "Открытое общество" - это такое общество, которое потому и "открыто", что в его основу положены универсальная рациональность, освобождающая людей от власти догм и предрассудков, невежества и злобного тупоумия, ради власти творческого и смелого ума. К. Поппер захвачен идеями Просвещения, придавая им современное звучание, подчеркивая гипотетичность любого знания и неоценимую роль рациональной критики. Это оригинальная и важная идея однако на практике нереализуема, и Поппер и его последователи не предложили какого-либо метода для ее осуществления. Установка на открытость, самокритичность рационального сознания скорее может существовать в виде некоего императива, который реализуется личностными усилиями носителей рационального сознания в конкретных ситуациях наподобие императивов нравственного сознания.