- •3. Проблема происхождения науки. Гносеологические предпосылки научной деятельности. Наука и религия. Наука и культура.
- •4. Проблема классификации наук в истории философии. Специфика социально-гуманитарных наук: их различия и взаимосвязь с естественными и математическими науками.
- •1. Научные программы античности
- •6.Характер научных представлений на Древнем Востоке. Вклад древнекитайской цивилизации в развитие естественнонаучных и гуманитарных представлений.
- •7. Веды как образец протонаучного синкретизма в культуре Древней Индии. Структура Вед.
- •8. Вклад древних ближневосточных культур (Египет, Вавилон, Месопотамия, Иудея) в развитие науки.
- •9.Развитие науки в свете античной парадигмы космоцентризма. Вклад античных ученых и натурфилософов в развитие естественных и математических наук и методологии познания.
- •10.Роль представителей афинской школы философии в становлении гуманитарных наук.10. Роль представителей Афинской школы философии в становлении гуманитарных наук.
- •11.Типологические черты средневековой теоцентрической картины мира: соотношение веры и разума, науки и религии.
- •13.Наука и натурфилософия эпохи Возрождения........
- •14. Антропоцентризм и гуманизм Возрождения......
- •15. Первая научная революция: идеалы и нормы «классической» науки. Формирование механико математической картины мира и философские концепции Нового времени (Ньютон,Декарт,Спиноза)
- •16. Проблема метода познания в философии Нового времени (эмпиризм и рационализм). Ф.Бэкон о систематизации наук и методологии научных исследований.
- •17. Г.Лейбниц — организатор научных обществ и инициатор развития науки.
- •24.Позитивистская и постпозитивистская концепция в философии науки 19-20 века. Сциентизм и его влияние на характер научного исследования.
- •25. «Постнеклассическая» наука и необходимость нового типа рациональности. Представители постнеклассической науки и их вклад в развитие естественных и гуманитарных наук.
- •26. Тенденции развития науки в XXI веке.
- •27.Философское осмысление развития техники. Роль технологий в 20-21 вв. Философские проблемы виртуализации современного мира.
- •29. М.В. Ломоносов — основатель российской науки. Принцип объединения науки и религии в философском творчестве м.В. Ломоносова.
- •34. Философское,научно-техническое и художественное значение русского космизма. Вклад н.Ф.Федорова в развитие мезееведения.
- •2. Естественно-научное направление
- •38. Философская проблема истины в истории науки.
- •39. Специфика и виды научной познавательной деятельности.
- •40. Формы и методы научного познания.
- •42. Понятие, историч. Типы и специфика научногй рациональности. Соотношение понятий доклассической,классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •44. Логико эпистемологический подход к исследованию науки.
- •49. Философские основания науки. Философские идеи как эвристика научного поиска.
- •50.Прогностическая роль философского знания
- •52. Философское осмысление современных процессов дифференциации и интеграции наук в 20 в.
- •53. Нормативная модель науки р. Мертона.
- •54.Социокогнитивная концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.
- •55. Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.
- •56. Г. Риккерт о различиях наук о природе и наук о культуре в объектах и методах исслеждования.
- •57. Герменевтика как метод социогуманитарного познания. Разработка метода герменовтического понимания в работах Хайдеггера и Гадамера.
- •58. Д.Белл и э.Тоффлер о роли науки в информационном обществе.
- •59.(Не совсем) Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.
- •60. (Не совсем) Современные проблемы этики науки
60. (Не совсем) Современные проблемы этики науки
Научная этика— совокупность моральных принципов, которых придерживаются учёные в научной деятельности, и которые обеспечивают функционирование науки.
Современное научное общество — это совокупность занимающихся наукой людей, представляет собой сложную самоорганизующуюся систему, в которой действуют и государственные институты, и общественные организации, и неформальные группы. Образ жизни и мировоззрение людей научного сообщества могут существенно отличаться от распространённых в обществе.(напримаер, считается, что сейчас в научном сообществе преобладают атеистические и скептические воззрения). Именно поэтому в настоящее время вопрос об этической стороне науки один из часто обсуждаемых, тк, часто исследования и их результаты будут иметь прямо/косвенно непосредственное влияние на жизнь других людей.
Роберт Мертон в своих работах по социологии науки создал четыре моральных принципа:
1.Коллективизм— результаты исс. должны быть открыты для научного сообщества.
2.Универсализм— оценка любой научной идеи или гипотезы должна зависеть только от её содержания и соответствия техническим стандартам научной деятельности, а не от социальных характеристик её автора, например, его статуса.
3.Бескорыстность— при опубликовании научных результатов исс-ль не должен стремится к получению какой-то личной выгоды, кроме удовлетворения от решения проблемы.
4.Организованный скептицизм— исследователи должны критично относиться как к собственным идеям, так и к идеям, выдвигающимся их коллегами.
Этика науки — фил. и соц. изучение взаимоотношений науки и морали: а) в плане воздействия науки на мораль, знаний и научного прогресса на моральность, нравы людей и нравственный прогресс общества. б) в плане воздействия морали на науку, ценностей и норм морали на отношение к науке и ее результаты.
В совр науке много проблематичных исследований: ядерное оружие, экология, биология, медицина (генная инженерия, клонирование, воздействия на психику).
Проблемы ученого: продолжать или нет исслед, если оно потенциально опасно для человека; брать ли на себя ответственность. Открытия могут служить во благо и во зло. Нравственность и порядочность ученого. Наука на заказ.