59.(Не совсем) Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.

Начало 20 века ознаменовалось фактически переходом от того типа науки, который называют классическим, к неклассическому. Из замкнутой системы наука превратилась во влиятельную отрасль жизни общества. Осн. характеристи науки 20 в. 1. возрастающая значимость теоретического уровня познания (эксперимент нужен, но не необходим). 2. понимание невозможности построения однородной картины действительности. 3. рост гуманитаризации. 3 междисциплинарность и комплексность.

Признание науки наивысшей ценностью в развитии человечества привело в возникновению в 20 веке двух крайностей в оценке науки и ее общественной значимости.

Сциентизм — (феноменология, позитивизм, прагматизм, постпозитивизм, критический реализм). Наука — единственное средство усиления могущества человека над природой, средство разумного устройства общества, преодоления соц. конфликтов и обеспечение соц. благополучия. Технократизм — решение соц. проблем с помощью рац. научной организации производства и управления. Современные проблемы, связанные с технократизацией не замечают. Например, позитивизм, для всех стадий которого характерным является эмпиризм, восходящий к Ф.Бэкону, и неприятие метафизики (под которой позитивисты понимают классическую философию Нового времени - от Декарта до Гегеля). Также для позитивизма в целом характерен односторонний анализ науки: считается, что наука оказывает существенное влияние на культуру человечества, в то время как сама она подчиняется лишь своим внутренним законам и не подвержена влиянию социальных, исторических, эстетических, религиозных и прочих внешних факторов.

Антисциентисты (неокантианство, экзистенционализм, персонализм)- недоверие к науке, пессимизм в отношении ее возможностей. Подчеркивают негативные последствия нтр, даже рекомендуют некоторое замедление развития науки, возвращение к традиционным способам чел деятельности. Пример — баденская школа неокантианства, толкующая Канта, в том смысле, что надо больше обращать внимание на субъект исследований в процессе познания (Риккерт, Вильденбранд). Из этих размышлений началось выделение гум познания и его специфики из естественных наук, а также анализа философии прежде всего как вненаучного и внерационального сознания.

Фейерабенд — создатель методологического научного анархизма. Против метода и Наука в свободном обществе - идея о том, что нет методологических правил, которые всегда используются учёными. Выступал против единого, основанного на традиции, научного метода, обосновывая это тем, что любой такой метод ставит некоторые пределы в деятельности учёных, и, ограничивает прогресс. Согласно его точке зрения, наука выиграла бы больше всего от некоторой «дозы» анархизма в научной теории. Он также считал, что анархизм в теории желателен, потому что это более гуманистический подход, чем другие научные системы, поскольку он не навязывает учёным жёстких правил. Активно критикует научную последовательность, преемственность теорий.

Сциентизм/антисциентизм — извечная проблема выбора.