7.Билет государственного экзамена

По междисциплинарному экзамену «Теория и история народной художественной культуры»

1. Архетипические ценности народной художественной культуры.

2. Школа этнической социализации как модель этнохудожественного образования.

Ответ на первый вопрос билета:

№3 Архетипические ценности народной художественной культуры

Архетип – в древности его употребляли в качестве синонимов классического понятия «идеи». Архетипы сами по себе формальны. Архетипические образы представляют собой высочайшую ценность человеческой души; именно они спредвечных времен населяли небеса всех народов, и неприятие их привело бы к непоправимым последствиям.

Более содержательным с точки зрения психологии является архетип матери.

Архетип матери как и любой другой бесконечно разнообразен в своих проявлениях. Наиболее типичны: мать, бабушка, мачеха, свекровь, теща; затем следует любая женщина, с которой человек состоит в каких-либо отношениях (гувернантка, няня, родственница и т.д.); завершает ряд женщины, которых называют матерями в переносном смысле слова (богоматерь, дева, богиня и т.д.). Множество вариантов архетипа матери содержит мифология. А так же материнскими символами могут быть объекты, связанные с нашей религиозностью или вызывающие чувства благоговения: церковь, страна, земля, родина и т.д., а также названый архетип ассоциируется с местами или предметами, символизирующие плодородие и изобилие (сад, родник, купель и т.д.). Дополняет этот ряд многие животные, полезные в целом – корова, заяц. Эти символы могут иметь как позитивное (богиня судьбы), так и негативное значение (ведьма, могила, земля, Баба Яга).

Существует архетип младенца. Одна из существенных черт мотива младенца - это его будущность. Младенец – это возможное будущее, путь к будущему изменению личности. Архетип младенца - боги-младенцы, младенец-сирота.

Ответ на второй вопрос билета:

№7. Школа этнической социализации как модель этно-художественного образования.

Школа этнической социализации для детей раннего возраста. Ее цель – преемственная связь между современной системой социально-воспитательной работой и прогрессивными культурно-художественными традициями народной педагогики.

Основные принципы воспитания школы этнической социализации:

• Опора на символику народно-художественной культуры и древнеславянской мифологии, которые позволяют использовать этно-художественное образование как наиболее постижимые для ребенка;

• Опора на синкритичность (неразрывность) традиционной народной культуры, что позволяет целостно выстроить образовательный процесс;

• Опора на многофункциональность народной культуры, что позволяет использовать ее как условия целостного духовно-нравственного развития личности.

Духовно-нравственные ценности:

• Ценностное отношение к матери;

• Ценность семьи и традиционных семейных отношений;

• Ценность родной земли и Родины;

• Ценность трудолюбия и труда;

• Ценность здорового образа жизни;

• Ценность знаний и умений.

Традиционная культура влияет:

• На изменение психического состояния ребенка;

• На развитие речи;

• На общительность;

• На доверительное отношение ребенка к окружающему миру.

В основе содержания школы этнической социализации лежит программа, имеющая систему этно-педагогических форм. Эта проблема имеет комплексный характер по следующим направлениям:

• Социально-нравственное;

• Познавательное;

• Художественно-эстетическое;

• Формирование этнической характеристики;

• Укрепление психического здоровья.

Возрастные группы: от 1,5 до 2,5 лет; от 2,5 до 3,5 лет; от 3,5 до 5 лет; от 5 до 7 лет.

Занятия продолжительностью от 30 минут до 1 часа (2 раза в неделю + праздники).

Задачи школы этнической социализации:

• Распространить опыт этно-педагогики для современных условий;

• Создать условия для использования традиционной культуры, развитие творческих способностей ребенка;

• Обеспечение средствами и методами педагогики духовно-нравственного, физического, художественно-эстетического и познавательного потенциала;

• Взаимодействие с семьей;

• Издание местных пособий, сборников.

Принципы воспитания и развития школы этнической социализации:

1. Формирование исторического сознания у родителей, уважение к народной культуре;

2. Создание этнической и эстетической среды для развития национального самосознания;

3. Тесный контакт с семьей;

4. Сохранение традиций праздничной культуры – объединяющее начало для коллективного творчества;

5. Создание благоприятной среды (игры, общение);

6. Создание престижа культуры здоровья;

7. Формирование психофизической готовности детей к последующей учебной деятельности (внимание, память, воображение);

8. Соблюдение дифференсации, т.е. изучение склонностей, задатков, способностей ребенка.