Цели художественного образования

1. Обеспечить реализацию национальной доктрины образования в РФ;

2. Повышение общего уровня значимости культуры и искусства в общем образования;

3. Сохранение и развитие сложившейся в России уникальной системы учреждений художественного образования.

Задачи художественного образования

1. Формирование развития эстетических потребностей и вкуса различных социальных и возрастных групп;

2. Создание эстетически развитой и заинтересованной аудитории слушателей и зрителей;

3. Подготовка творческих кадров к профессиональной деятельности в сфере искусства и культуры, а так же педагогических кадров для художественного образования;

4. Сохранение и передача новым поколениям традиций отечественного профессионального образования в области искусства;

5. Приобщение граждан России к ценностям народного творчества классического и современного искусства;

6. Реализация нравственного потенциала искусства как средства развития эстетических принципов и идеалов личности и общества;

7. Внедрение художественного образования для интеллектуального совершенствования и раскрытия творческого потенциала детей и юношества;

8. Формирование культуры межнационального общения через изучение художественных традиций народов России;

9. Использование возможностей искусства в целях психофизического оздоровления детей;

10. Вовлечение всех групп населения в активную творческую деятельность;

11. Выявление художественно-одаренных детей и молодежи и обеспечение соответствующих условия для их образования и развития.

3.Билет государственного экзамена

По междисциплинарному экзамену «Теория и история народной художественной культуры»

1. Этапы и источники изучения основ формирования народной художественной культуры.

2. Становление социально-культурной практики возрождения традиционной культуры в России.

Ответ на первый вопрос билета:

№1 Этапы и источники изучения основ формирования народной художественной культуры.

По Рыбакову:

В большинстве исследований русское язычество предстает перед нами как громоздкое, но единое ценное, расчлененное на 2 темы лишь по характеру информации о нем. Первая тема связана с летописями и церковными поучениями 10 и 13 в.в., говорящими о свержении языческих богов и порицающими почитание их. Вторая тема возникла в результате соприкосновения науки с этнографическими, бытовыми пережитками язычества русской деревни 18-19 веков. Первые источники: древнерусские книжники 11-12 веков, писавшие о язычестве, которое их окружало, пытались заглянуть в историю славянских верований и показать различные стадии их глубокой древности. В этих источниках времен Киевской Руси трижды ставился вопрос о периодизации язычества.

1. В 11-12 веках историю писали древнерусские книжники. Одна из первых летописей называется «Повесть временных лет» 986год. Она написана в форме диалога князя и проповедника (философ, греческий миссионер). До появления богов у древних славян было поклонение: культу природы и изготовление идолов, жертвоприношение.

2. Ипатьевская летопись – 1114год. Развитие язычества поделилось на 3 стадии:

• Люди живут в каменном веке, воюют палицами и камнями, знают лишь групповой брак и до появления Сварога не знают единого Бога;

• Эра Сварога. Появилось Божество неба и огня – Сварог. Люди познали метал, устанавливаются моногамия в браке и за нарушение ее - жестокая казнь (сожжение);

• Эра Дажьбога. Установилось классовое общество, люди начали платить дань царям, появились богатые. В связи с культом солнца, старый счет по лунным месяцам был заменен солнечным календарем из 12 месяцев.

3. Учение - трактат «Слово святого Григория (Богословца)», которая кратко называется слово об идолах, составлена из греческих и русских исходным материалов, можно отнести к 12 веку. Это учение многие летописцы – книжники трактовали по своему (например, Новгородский Софийский список 15 век, а так же существует церковно-славянский перевод греческого текста.). Этапы славянского язычества в Слове:

   • Славяне первоначально поклонялись и приносили в жертвы упырям и берегиням (русалкам);

   • Культ Рода, как божества вселенной, всей природы и плодородия, а также рожениц;

   • Культ Перуна, как покровителя дружинно-княжеских кругов Киевской Руси;

   • Принятие христианства. Язычество отступило на «Украины», где продолжали молиться всем старым Богам, но тайно. Наиболее жизнеспособным языческим культом оказались почитание Рода и Рожаниц, отмечавшееся как «Вторая трапеза» после Рождества Богородицы в праздник урожая.

Все трактаты Слова – поздние и неидентичные оригиналу; каждый что-то сокращал или добавлял. Самый надежный – Новгородний Софийский 15 века, а самый краткий – Паисиевский 14-15века, а наиболее дополненный позднейшими сведениями – Чудовский 16 века.

Ответ на второй вопрос билета:

№2. Становление социально-культурной практики,