- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки. Философия и идеология.
- •4.Предмет философии и его историческая динамика. Основные разделы ф. Роль ф. В современной культуре
- •5.Характер и особенности древнеиндийской философии. Этапы развития и основные школы фил. Мысли в Индии.
- •6.Особенности и основные школы древнекитайской философии.
- •7.Период натурфилософии в развитии античной фил-ой мысли:проблема первоначала и развития.
- •1 Проблема-первоначала(из чего все состоит?)
- •2 Проблема-изменения, развития мира
- •2 Школа-
- •9.Философское учение Платона.
- •10. Аристотель как систематизатор древнегреческой философииъ
- •11.Античная философия периода эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •12.Основные этапы развития и особенности средневековой ф.
- •13.Философская проблематика в учении Августина Аврелия.
- •14.Этап схоластики в философии западноевропейского средневековья. Учение фомы Аквинского.
- •15.Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
- •16.Проблема научного познания в философии Нового времени. Диалема эмпиризма и рационализма.
- •17. Философское воззрение т. Гобса и Дж. Локка.
- •18.Развитие идей рационализма в трудах Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •19.Философия эпохи Просвещения: основные проблемы и взаимосвязь между ними
- •21.Философия Канта: докритический и критический периоды.
- •22. Филоософская сиситема Гегеля.
- •24.Основные черты классической и неклассической типов философствования.
- •25.Концепция диалектики и социальная философия марксизма. Исторические судьбы марксизма.
- •28. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •29.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •30. Особенности развития и основные темы русской философии. Философия воззрения западников и славянофилов.
- •31. Философия русского космизма.
- •33.Философская мысль Беларуси: основные этапы и особенности развития.
- •34. Философия эпохи постмодерна.
- •35.Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики и историко-философские традиции.
- •36.Понятие бытия в историко-философской традиции. Уровни и формы бытия. Основные категории онтологии.
- •37.Эволюция представления о материи и ее атрибутах в философии и науке.
- •38.Движение как атрибут материи. Пространственно-временная стр-ра бытия. Основные концепцее пространства и времени.
- •39.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •40.Исторические формы диалектики. Диалектика в неклассической философии.
- •41.Синергетика как новейшая концепция развития.
- •43. Природные предпосылки существования и развития общества. Взаимодействие природы и общества.
- •44.Природа в современной естественно-научной картине мира. Биосфера и ноосфера. Современный экологический кризис и пути его преодоления.
- •45.Проблема сознания в истории философской мысли.
- •47.Структура, свойства и функции сознания.
- •48.Человек как предмет философского анализа. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •49.Основные подходы к определению человека в современной философии.
- •50.Понятие личности. Стр-ра личности, факторы формирования и модели личностного существования.
- •51.Познание как предмет философского анализа.Структура процесса познания.
- •52.Проблема познаваемости мира в истории философской мысли.
- •53.Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •55.Понятие науки. Критерии научности. Основные этапы развития науки и их специфика.
- •56.Структура научного познания. Проблема границ научного познания.
- •57.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и проблема ответственности ученого.
- •58.Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы в философском познании общества.
- •61.Проблема движущих сил социальной динамики. Роль личности в истории.
- •63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.
- •65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •66.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •67.Глобализация как основная тенденция развития человечества в ближайшем будущем.
- •68.Социальное прогнозирование и будущее человечества.
49.Основные подходы к определению человека в современной философии.
В классичской философии главным отличием чел-ка считался разум.
В постклассической ф-фии выд-ся иррациональные основания человеческой сущности такие как:воля к власти;воля к жизни;переживание;бессознательное влечение; творческая интуиция; чел-к это существо кот не имеет сущности.
Среди основных подходов к определению чел-ка выд-ют:1.описательный(стремящийся охватить все особенности чел-ка и поэтому громоздки).2.атрибутивный(в кот чел-к опред как человек разумный через разум или другие важнейшие атрибуты)3.комплексный(чел-к опред-ся через ряд наиболее существенных способностей)Чел-к – биосоциодуховное существо способное к труду, мышлению, членораздельной речи и нравственности.
Человек способен к самостоятельному построению смысла.
В целом чел-к рассматривается как открытое незавершенное, неспециализированное существо способное к самосовершенствованию.
50.Понятие личности. Стр-ра личности, факторы формирования и модели личностного существования.
Социальное измерение человеческого бытия находит своё отражение в понятии личность. Личность – это человек, как носитель социальных качеств и свойств выраженных у него в индивидуальной форме. Социализация – это сознательное или неосознанное усвоение личности, социальных норм и знаний позволяющие ему стать полноправным членом общества. Личность – это точка пересечения социальности и индивидуальности. Всвязи с этим можно выделить 2 группы факторов влияющих на становление личности: 1) факторы определяющие индивидуальность; Зависит от генетических задатков. 2) факторы внутриутробного развития; Яркие жизненные впечатления, кризисы возраста. 3) факторы формирующие социальность. Это микросреда. Под микросредой понимается семья, группа. Макросреда – это общество в целом. Каждое общество нуждается в определённом типе личности благодаря которому общество может сохранять свою стабильность и развиваться. Самовоспитание – это процесс начинается в подростковом возрасте. Становление личности происходит в процессе интериорезации. Интериорезация – это процесс присвоения личностью социально-культурного опыта накопленного обществом.
51.Познание как предмет философского анализа.Структура процесса познания.
Индивидуальный позноват. процесс – это сложное явление, в кот. Можно выделить ряд самостоятельных элементов. Структура:
1 гносеологическая ситуация – это взаимодействие объекта и субъекта. 2. Чувственное познание – ступень познов. Процесса на которой информация дана в виде чувствительных образов. Чувств. Познание имеет свои достоинства и недостатки:
Достоинства: - связывает человека прямо и непосредствено с окруж. Его миром.
- на этой ступени мир предстает во всем его многообразии и уникальности.
- на этой ступени представлены случайные, специфические связи исследуемого объекта.
Недостатки: На этой тупени не различимы объективное и субъективное, существенное и несущ., необходимое и случайное, внешнее и внутреннее. Указанные недостатки преодолеваются на 3.рациональной ступени познания.
4. Социально – культурный контекст . Имеет след. формы: понятие – форма мысли, кот. Воспроизводит самые существенные свойства и характеристики изучаемого объекта.
- суждение – форма мысли, в кот. Что – либо утверждается или отрицается об объекте.
- умозаключение – форма мысли, представляющая собой вывод сделанный на основе ряда суждений. Бывают: индуктивными и дедуктивными. Вывод: Познание представляет собой социально – культурное явление, поскольку оно осуществляется в определённой социально-культурной среде.