- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки. Философия и идеология.
- •4.Предмет философии и его историческая динамика. Основные разделы ф. Роль ф. В современной культуре
- •5.Характер и особенности древнеиндийской философии. Этапы развития и основные школы фил. Мысли в Индии.
- •6.Особенности и основные школы древнекитайской философии.
- •7.Период натурфилософии в развитии античной фил-ой мысли:проблема первоначала и развития.
- •1 Проблема-первоначала(из чего все состоит?)
- •2 Проблема-изменения, развития мира
- •2 Школа-
- •9.Философское учение Платона.
- •10. Аристотель как систематизатор древнегреческой философииъ
- •11.Античная философия периода эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •12.Основные этапы развития и особенности средневековой ф.
- •13.Философская проблематика в учении Августина Аврелия.
- •14.Этап схоластики в философии западноевропейского средневековья. Учение фомы Аквинского.
- •15.Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
- •16.Проблема научного познания в философии Нового времени. Диалема эмпиризма и рационализма.
- •17. Философское воззрение т. Гобса и Дж. Локка.
- •18.Развитие идей рационализма в трудах Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •19.Философия эпохи Просвещения: основные проблемы и взаимосвязь между ними
- •21.Философия Канта: докритический и критический периоды.
- •22. Филоософская сиситема Гегеля.
- •24.Основные черты классической и неклассической типов философствования.
- •25.Концепция диалектики и социальная философия марксизма. Исторические судьбы марксизма.
- •28. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •29.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •30. Особенности развития и основные темы русской философии. Философия воззрения западников и славянофилов.
- •31. Философия русского космизма.
- •33.Философская мысль Беларуси: основные этапы и особенности развития.
- •34. Философия эпохи постмодерна.
- •35.Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики и историко-философские традиции.
- •36.Понятие бытия в историко-философской традиции. Уровни и формы бытия. Основные категории онтологии.
- •37.Эволюция представления о материи и ее атрибутах в философии и науке.
- •38.Движение как атрибут материи. Пространственно-временная стр-ра бытия. Основные концепцее пространства и времени.
- •39.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •40.Исторические формы диалектики. Диалектика в неклассической философии.
- •41.Синергетика как новейшая концепция развития.
- •43. Природные предпосылки существования и развития общества. Взаимодействие природы и общества.
- •44.Природа в современной естественно-научной картине мира. Биосфера и ноосфера. Современный экологический кризис и пути его преодоления.
- •45.Проблема сознания в истории философской мысли.
- •47.Структура, свойства и функции сознания.
- •48.Человек как предмет философского анализа. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •49.Основные подходы к определению человека в современной философии.
- •50.Понятие личности. Стр-ра личности, факторы формирования и модели личностного существования.
- •51.Познание как предмет философского анализа.Структура процесса познания.
- •52.Проблема познаваемости мира в истории философской мысли.
- •53.Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •55.Понятие науки. Критерии научности. Основные этапы развития науки и их специфика.
- •56.Структура научного познания. Проблема границ научного познания.
- •57.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и проблема ответственности ученого.
- •58.Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы в философском познании общества.
- •61.Проблема движущих сил социальной динамики. Роль личности в истории.
- •63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.
- •65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •66.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •67.Глобализация как основная тенденция развития человечества в ближайшем будущем.
- •68.Социальное прогнозирование и будущее человечества.
58.Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы в философском познании общества.
Рассматривая теоретические модели общества необходимо обратить внимание на то, что на этапе классической философии сформировались однофакторные модели, а на этапе неклассической – многофакторной модели общества, как системы. Класическая философия предложила следующие однофакторные модели: 1) идеалистическая модель, согласно ей все процессы в обществе определены духовными факторами, которые находяться либо в обществе, либо за его пределами. 2) материалистическая модель, согласно ей определяющими в обществе являются факторы которые существуют и действуют вне и не зависимо от сознания людей. Согласно Марксизму такими факторами являются способ производства материальных благ и материальная сторона жизни семьи. 4)натуралистическая модель, согласно ей определяющими в обществе являются природные факторы. Географический детерминизм. Мечников, Гумилёв он считал что история зависит от количества космической энергии или пассионарности, которая присуще тому или иному этносу. 5)культурологическая модель, согласно ей определяющими в обществе являются элементы культуры. Все указанные теоретические модели, активно используються и в современной соц. философии.
59.Объективное и субъективное в историческом процессе. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей.
Объективным фактором в развитии общества является все то, что не зависит от воли, интересов, т.е. сознание определенно взятых людей.
Субъективный фактор истории – цели, идеалы, стремления отдельно взятых людей.
В общ-ве объективный и субъективный ф-ры взаимод-ют сложным образом.
К объективному фактору а развитии общества относят не только условия естественной среды, но и все то ,что создано предыдущими поколениями людей, т.е. определенный уровень развития эк-ки, пол-кие традиции, дух-ые ценности, ос-ти соц-ой структуры и многое др.
Субъективный фактор в истории общ-ва склад-ся из миллионов воль, стремлений, интересов и в каждый момент времени может иметь общую направленность несовпадающую с целями большинства. Т.о. соц.закономерность не имеет жесткого линейного характера в отличие от законов природы. Она имеет хар-р тенденции и в целом хар-ся нелинейностью, вероятностностью или малой предсказуемостью.
В то же время в соц.ф-фии сущ-ют и крайние позиции во взглядах на соц.закономерность:1)фатализм-позиция, сторонники кот.считают развитие общества предзаданным, жестко обусловленным процессом, не зав-им от воли и устремления людей.2)волюнтаризм-позици, сторонники которой считают, что в развитии общ-ва все зав-ит от воли людей.
В реальности общ-ву как сложной открытой системе невозможно навязать определенные пути развития. Можно лишь усиливать или пытаться смягчать определенные имеющиеся факторы, понимая, что ответственность за такие д-я несут на себе осущ-ие их люди.
60.Основные элементы социальной структуры. Этнонациональные, социально-классовые и соц.-демографические общности.
Идея многофакторного функционирования и развития общества получила своё теоретическое обоснование в рамках системного подхода к анализу социальных явлений, социальных процессов. Начало системному подходу к анализу общества, было положено ещё Марксизмом, но только в 20в. Этот подход стал доминирующим. Согласно системному подходу: 1)общество представляет собой открытую самоорганизующуюся, супер сложную систему. Открытость общества обусловлена тем что оно не может существовать не взаимодействуя с окружающей его природной средой и не преобразуя её природные факторы играют важную роль в организации хозяйственной жизни. 2) общество как система состоит из ряда не менее сложных подсистем. Экономическая сфера – это сфера общественной жизни в рамках которой осуществляется производство, обмен, распределение, потребление, материальных благ и услуг. Социальная сфера представляет собой совокупность различных социальных групп и систему связей между ними. В социальной сфере традиционно выделяют следующие большие группы людей: 1) социально классовые группы; 2)социально демографические(мужчины и женщины);3)социально этнические группы. Политическая сфера – это сфера общественной жизни, где осуществляется власть. Духовная сфера – это сфера общественной жизни в рамках которой осуществляется производство хранение и трансляция духовных ценностей. В новое время в Европе доминировала экономическая сфера. На разных этапах социального развития массы и личность играет разную роль в период стабильности определяющая роль принадлежит массам. В периоды социальной нестабильности резко возрастает роль каждой личкости, от социального поведения каждого в конечном счёте зависит на какой вектор перейдёт общество в своём дальнейшем развитии.