- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •3.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки. Философия и идеология.
- •4.Предмет философии и его историческая динамика. Основные разделы ф. Роль ф. В современной культуре
- •5.Характер и особенности древнеиндийской философии. Этапы развития и основные школы фил. Мысли в Индии.
- •6.Особенности и основные школы древнекитайской философии.
- •7.Период натурфилософии в развитии античной фил-ой мысли:проблема первоначала и развития.
- •1 Проблема-первоначала(из чего все состоит?)
- •2 Проблема-изменения, развития мира
- •2 Школа-
- •9.Философское учение Платона.
- •10. Аристотель как систематизатор древнегреческой философииъ
- •11.Античная философия периода эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •12.Основные этапы развития и особенности средневековой ф.
- •13.Философская проблематика в учении Августина Аврелия.
- •14.Этап схоластики в философии западноевропейского средневековья. Учение фомы Аквинского.
- •15.Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
- •16.Проблема научного познания в философии Нового времени. Диалема эмпиризма и рационализма.
- •17. Философское воззрение т. Гобса и Дж. Локка.
- •18.Развитие идей рационализма в трудах Декарта, Спинозы, Лейбница.
- •19.Философия эпохи Просвещения: основные проблемы и взаимосвязь между ними
- •21.Философия Канта: докритический и критический периоды.
- •22. Филоософская сиситема Гегеля.
- •24.Основные черты классической и неклассической типов философствования.
- •25.Концепция диалектики и социальная философия марксизма. Исторические судьбы марксизма.
- •28. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм
- •29.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •30. Особенности развития и основные темы русской философии. Философия воззрения западников и славянофилов.
- •31. Философия русского космизма.
- •33.Философская мысль Беларуси: основные этапы и особенности развития.
- •34. Философия эпохи постмодерна.
- •35.Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики и историко-философские традиции.
- •36.Понятие бытия в историко-философской традиции. Уровни и формы бытия. Основные категории онтологии.
- •37.Эволюция представления о материи и ее атрибутах в философии и науке.
- •38.Движение как атрибут материи. Пространственно-временная стр-ра бытия. Основные концепцее пространства и времени.
- •39.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •40.Исторические формы диалектики. Диалектика в неклассической философии.
- •41.Синергетика как новейшая концепция развития.
- •43. Природные предпосылки существования и развития общества. Взаимодействие природы и общества.
- •44.Природа в современной естественно-научной картине мира. Биосфера и ноосфера. Современный экологический кризис и пути его преодоления.
- •45.Проблема сознания в истории философской мысли.
- •47.Структура, свойства и функции сознания.
- •48.Человек как предмет философского анализа. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •49.Основные подходы к определению человека в современной философии.
- •50.Понятие личности. Стр-ра личности, факторы формирования и модели личностного существования.
- •51.Познание как предмет философского анализа.Структура процесса познания.
- •52.Проблема познаваемости мира в истории философской мысли.
- •53.Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •55.Понятие науки. Критерии научности. Основные этапы развития науки и их специфика.
- •56.Структура научного познания. Проблема границ научного познания.
- •57.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и проблема ответственности ученого.
- •58.Общество как объект философского анализа. Основные исследовательские программы в философском познании общества.
- •61.Проблема движущих сил социальной динамики. Роль личности в истории.
- •63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.
- •65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •66.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •67.Глобализация как основная тенденция развития человечества в ближайшем будущем.
- •68.Социальное прогнозирование и будущее человечества.
63.Понятие культуры. Сущность, структура и функции культуры.
Понятия "общество" и "культура" нередко используют в одном и том же значении, однако они не являются тождественными. Общество как живой, развивающийся организм является совокупностью людей, находящихся во множестве разнокачественных отношений. Культура нечто иное. Феномен культуры изучается разными дисциплинами с использованием широкого спектра подходов. Наибольшее значение имеют три подхода: 1. Продуктивистский, где культура понимается как совокупный результат материального и духовного производства;2. Креативистский, в котором культура предстает как творческая, созидательная деятельность; 3. Аксиологический, где феномен культуры рассматривается как совокупность социально значимых ценностей. Общим для этих подходов является то, что все они ориентированы на понимание культуры как творческой деятельности, в результате которой появляется общественно ценный продукт. Можно дать следующее определение культуры. Культура это совокупность инновационных видов и способов деятельности вместе с ее результатами, которые выражают сущностные силы человека. По характеру деятельности и ее результатов различают материальную и духовную культуру. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая производство идей, идеалов, знаний, предметов искусства, моральные и правовые нормы. Своеобразием духовной культуры является то, что она представляет собой особый мир символов и значений. Вхождение индивида в культуру, согласно Гегелю, имеет две взаимосвязанные стороны: его подъем ко всеобщему опыту и знаниям и их субъективизация в уникально единичных формах. Тем самым формируется не только знающий, но и творческий человек, способный работать в контексте различных культур. Дифференциация культур возможна и по их субъекту: массовая культура, молодежная культура. Субъектом массовой культуры, основная направленность которой сострит в снижении ценностных стандартов и коммерческий успех, являются массы или социальные общности "вероятностные по своей при роде, гетерогенные по своему составу и статистические по формам выражения".
64. Проблема типологии культуры и подходы к ее решению. Основные модели культурной динамики.
65.Понятие цивилизации в истории философской мысли. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
Сов-ть матер. и дух. ценн-тей, а также способов их созидания, умение исп-ть их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура – все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития о-ва. Ценность – факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей – понятие нравственности. Там, где есть человек, его деят-сть, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не противопоставлять!). Ц. = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде своего обитания + обществ. отношения (формы социальной организации культуры), обеспечивающие сущ-е Ц. и ее продолжение. Ц. – социокультурное образование. Не Ц., а К. – единственный критерий социального развития общества. 4 подхода в интерпретации поняти «цивилизации»: 1).культурологогический (т.е. социокультурное образование)Вебер, Тайнби: цивилизация - особый социокультурный феномен, ограниченный определенными пространственно-временными рамками, основу которых составляет религия. Тайлор: Цивилизация - знания, верования, искусство, нравственность и привычки, усвоенные человеком как членом общества.2). социологический (т.е. социальное образовнаие)Уилкинсон: Социальное образование, имеющее общий временной и пространственный параметр, сосредоточенное вокруг городских центров, благодаря действию механизмов их связей, в первую очередь социально-политических.3). этнопсихологический - связь пониятия цивилизации с особенностями этнической истории (Л. Гумилев)- специфика культуры и психологии народа 4). Географический - влияет географическая средаВ целом преобладает культурологический подход.