2. Теоретические взгляды периода эклектики.

Эклектика (от греч. Eklego – выбираю) – смешение различных, зачастую противоположных точек зрения, философских взглядов, теоретических посылок. Формирование и развитие архитектуры эклектики проходило на фоне определенных изменений в области естественных и общественных наук. Промышленный переворот конца 18 – первой половины 19 века вызвал интенсивное развитие естественнонаучных знаний. Его авторитет неизмеримо вырос, и основной метод естественных наук – эмпиризм проник в сферу наук общественных. Задачу распространения естественнонаучных методов на область общественных наук и философии ставил перед собой позитивизм. Он развивался в полемике с романтической традицией в области общественных наук, и в частности романтической историографией. В 18 столетии классицистическая доктрина единственна, идти против нее – чуть ли не преступление. Во второй половине 18 – начале 19 века наряду с классицистическими строятся иные здания (парадная архитектура – классицизм, на периферии – эклектические формы). Влияние романтизма на архитектуру способствовало распаду позднего классицизма. Начиная с 40-х годов 19 века – архитектура подошла к рубежу, когда и внутренняя логика развития, и изменившиеся условия неизбежно вели к распаду традиционной архитектурно-художественной системы. Его основным симптомом было обособление художественных и утилитарных аспектов архитектуры, превращение архитектурной формы в декорацию. В этих условиях попытки сохранить классицизм как архитектурный стиль на деле означали лишь использование его внешних атрибутов и в конечном итоге усугубляли внутренние противоречия. Единственной альтернативой безжизненному академизму, единственной перспективой развития на этом этапе являлась эклектика. Причем эклектика, понимаемая не просто как формальное направление архитектуры, а как творческий принцип, по существу противоположный принципам классицизма, который выражался в раздельном, «аналитическом» подходе к проектированию, когда художественный и утилитарные аспекты архитектуры мыслились отдельно и соединялись лишь в результате. Распад классицизма шел параллельно и в связи с формированием качественно нового явления – города эпохи промышленного капитализма. Архитектурным лицом этого города, его художественным выражением и был эклектизм. Застройка большинства городов вплоть до 80-х годов 19 века велась в основном стихийно и регулировалась, как правило, узкоутилитарными требованиями капиталистической экономики. Упадок градостроительной культуры выразился не только в стихийности застройки капиталистических городов, он характеризовал и те градостроительные мероприятия, которые проводились во второй половине 19 века. К ним относятся первые реконструкции крупных городов, такие как реконструкция Парижа, Вены. Реконструкция середины 19 века определила новый архитектурный облик этих городов, придала им иной, более крупный масштаб. Деградация градостроительной культуры явилась одним из аспектов общего снижения художественного уровня архитектуры периода эклектики. Архитектура этого времени в значительной степени отражала эстетические пристрастия правящих классов. Художественный упадок архитектуры второй половины 19 века, отсутствие в ней стилистического единства часто объясняют индивидуализмом буржуазного сознания. Действительно, в условиях капиталистической конкуренции в архитектуре большую роль стали играть соображения рекламы, моды, престижности, стремление к ярко выраженной индивидуализации, неумеренной экспрессивности архитектурных решений. Однако наряду с экономическими законами капитализма, объективно ведущими к разобщению людей и росту индивидуализма, в буржуазном обществе существовали силы, заинтересованные в его интеграции. Одной из таких сил была церковь, поддерживающая неоготическое направление в архитектуре стран Западной Европы и так называемый «русско-византийский стиль» в России. Значительную роль в архитектуре сыграли те направления буржуазной общественной мысли, которые выдвигали идеи возрождения национальной и народной культуры. В ряде регионов Центральной Европы, таких как венгерские и чешские земли Австро-Венгии и отчасти польская территория Российской империи, в архитектурных формах эклектизма утверждались идеи национального освобождения, восстановления национальной государственности. Поддерживая то или иное стилистическое направление, сохраняло определенное влияние на стилистику архитектуры и государство. Именно теоретики второй половины 19 века выработали положения, чрезвычайно плодотворные для существа эклектики как тенденции развития эклектики в Европе. Эклектика является одной из тенденций в развитии архитектуры вообще. Она универсальна и существует всегда и существует как противоположность другого существующего явления – стиля. Явление стиля определяет тенденции к устойчивости и канонизации архитектурных форм, создает общие правила, тогда как в эклектике – противоположное: разрушение правил, выход за установленные рамки. Эклектика и стиль никогда не станут абсолютными. Стиль не абсолютен, так как не способен развиваться. С точки зрения этих представлений, эклектика – средство перехода от одного стиля к другому, воспринимается как часть определенного процесса (фундаментального). В Петербурге: Ранняя эклектика (историзм) 1820– 1850. Стиль возник как реакция на казарменное однообразие позднего ампира. Имел множество поднаправлений: неовизантийский стиль и неоренессанс Константина Тона, неоготика Александра Брюллова и Адама Менеласа, необарокко Андрея Штакеншнейдера, помпейский стиль Гаральда Боссе. Поздняя эклектика 1850 – 1890. Преобладающий стиль в «зафонтанной» (расположенной на правом берегу реки Фонтанки) части исторического центра. В большинстве своем сводится к «штукатурной архитектуре»: лицевые корпуса доходных домов изукрашены разнообразнейшей лепкой – от древнерусских «полотенец» до ренессансных замковых камней с непременными мордами львов, держащих в пастях кольца. Целиком зданиями в этом стиле застроены улицы Пушкинская и Рубинштейна. Коктейль из всех стилей и направлений. Крупнейшие зодчие: Павел Сюзор, Николай Бенуа, Александр Резанов.