Ответ 31

Эти проблемы исследуются в разделе философии – онтология (учение о бытие, о сущем).

Обоснование фундаментальной роли понятия бытия.

Понятие бытия является исходным в философском осмыслении мира. Почему? В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего мира и самого человека.

Отдельные вещи, процессы и явления возникают и исчезают, а мир в целом существует и сохраняется.

Утверждения бытия является основой дальнейших рассуждений о мире.

Содержание проблемы бытия включает в себя размышления о мире, его существовании, о жизни и смерти, о рождении и исчезновении. Мир обладает бытиём. Он есть. Бытие мира предпосылка его единства.

Понятие бытие сходно с понятием действительность, реальность, существование.

Вместе с тем бытие является интегральной характеристикой мира утверждающей целостность через его существование.

Определение бытие – предельно общее понятие, которое образуется путём отвлечения от различий между природой и духом, индивидом и обществом, и устанавливает общее между всеми явлениями и процессами реального существования. Таким образом, мир как исходная целостность становиться предметом философского осмысления.

В античной философии бытие центральное понятие. В теоретической форме оно впервые дано Парменидом (эллиад, переход от материализма к рационализму)

1. Бытие есть, а не бытия нет. Невозможно не познать не выразить не бытие – оно непостижимо.

2. Бытие едино, неделимо.

3. Бытие познаваемо, а не бытие не познаваемо.

Эти три принципа по-разному объясняются философами.

Демокрит (основатель материализма). Бытие множественно (это множество атомов, а не бытие – неподвижная пустота). С остальными принципами согласен.

Платон (основатель объективного идеализма) Бытие вечное и неизменное познаваемое лишь разумом и не доступное чувствами.

Однако бытие множественно (это умопостигаемые не материальные идеи – истина, сущее, сущность). Бытию противостоит становление – это чувственные мир приходящих вещей. Множество идей бытия существует и мыслиться в силу причастности к сверхбытейному и непознаваемому единому.

Аристотель сохраняет понимание бытия как начало вечного самотождественное, неизменное. Он ищет постоянно пребывающее также и в изменном, чувственном мире – наука о природе – физика. Бытие и сущее взаимозаменимо. Он выделяет два вида сущности: первичные сущности обозначает отдельный предмет, вид – этот человек, этот стол; вторичные сущности, которые характеризуют родовые понятия и обозначаются словом человек, живое существа и т.д.

Вывод античной философии: бытие означает предел, единой, неделимое, определённое, совершенство.

Средневековая философия.

Фома Аквинский «Бог есть сущее» (Исход 3 глава 14 строка).

Высшее начало есть Бог, акт которого заставляет Вселенную существовать. Первое из сознаний есть само бытие.

Гегель превратил бытие в чистую абстракцию – «в общее поле вещей». Чистое бытие – это абсолютно отрицательное начало – ничто. Истиной такого бытия Гегель считает становление (принцип тождества мышления и бытия = панлогизм). Категория бытие позволяет сделать восхождение от отдельного конечного бытия к бытию как таковому взятому в его абстрактной всеобщности.

Современное представление о бытие.

Понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий, вещей, предметов, процессов, кроме одной – существование. Это задаёт миру исходную целостность и делает его объектом философского осмысления.