Ответ 38

Идеальное рассматривается как противоположность материализму и в единстве с ним.

В социологическом подходе сознание характеризуется как духовная жизнь общества в совокупности всех форм общественного сознания.

В психологии сознание характеризуется как психическая деятельность, которая обеспечивает функции психики:

1. Обобщённое и целенаправленное отражение внешнего мира, осуществляемое в знаковой форме.

2. Связывание новой информации, полученной индивидом, с его прежним опытом (узнавание и понимание).

3. Выделение человека себя из окружающей среды и противопоставлять себя ей как субъекта объекту.

4. Целеполагающая деятельность, т.е. предварительное мысленное построение действий и предусмотрение их последствий.

5. Контроль и управление поведением личности – ей способность отдавать себе отчёт в том, что происходит в окружающем и собственном духовных мирах. Внутренний мир субъекта включает существенный момент – самосознание.

Сознание в узком смысли – это высшая форма психического отражения, свойственная общественно-развитому человеку. Идеальная сторона целенаправляющей трудовой деятельностью.

Существенные признаки сознания: отражение, отношение, целеполагание, управление.

Изменение представлений о сознании в истории философии:

1. Гилозоизм – нет чёткого деления материального и духовного, души и тела – отождествление сознания и материи. Античная философия Демокрит.

2. Платон впервые выделяет понятие идеального в собственном смыли как противоположное чувственно-предметному материальному.

3. Средние века. Разум над мировое начало – Бог.

4. Новое время. Декарт характеризует начало как непространственную субстанцию открытая лишь для созерцающего субъекта.

Ответ 39

Познание – это субъект-объектное отражение действительность. Познание как целостное явление, на уровне всеобщей связи изучается в разделе гносиология.

Познание и мышление изучается и другими науками (то же что и сознание).

Научное познание (эпистомология) – является составной частью гносиологии.

Проблемы познания:

1. Связана с принципиальной познавательностью мира (см. 2 сторона ОВФ познаваем ли мы). Философы разделились на 2 противоположных лагеря:

1) гносиологические оптимисты (считают, что сущее принципиально познаваемо: материалисты, объективные идеалисты (Платон));

2) агностики (считают, что сущее принципиально не познаваемо: субъективные идеалисты (Давид Юм)).

2. Связана с источником познания (см. эмпиризм и рационализм). Для представителей эмпиризма (Лорд Френсис Беком, Гоббс, Локк) характерно преувеличение опыта, а для сенсуалистов преувеличение опыта и чувства, как основного источника познания и недооценивают роль разума. Для представителей рационалистов (Рене Декарт, Платон, Сократ, Гегель) характерно абсолютизация роли разума, как определяющего источника познания и недооценка роли чувства, опыта и эксперимента.

Бекон исследует вопросы заблуждения человеческого ума. Он олигорически называет их идолами.

1) Идолы рода – это чувственное восприятие (5 органов чувств) и он смешивает свою природу с внешним миром, это врождённое свойство.

2) Идолы пещеры – вызваны ошибками пораженными индивидуальными особенностями: собственная природа и воспитание.

3) Идолы рынка – возникает при договорённости в обществе, это наиболее вредное, неправильный выбор слов мешает разуму.

4) Идолы театра – обусловлены наукой и философией, опирается на традиции, авторитеты и проявляют доверчивость и небрежность. Знать истину значит знать причину.

Методы познания по Декарту. Способ достижения истинного познания. Правила познания:

а) Правила очевидности и интуитивной ясности. Описывает не принимать никогда любую вещь за истинную, если ты её не познал как истинную очевидность. Избегать всякой поспешности и заинтересованности. Не включать в свои суждения ничего кроме того что представило как ясное и видимое перед моим духом. Чтобы не было никакой возможности сомневаться в этом.

б) Аналитичность – разделить каждый из вопросов, который следует изучить на столько частей сколько необходимо чтобы эти вопросы лучше разрешить.

в) Выводы из мысли. Свои идеи располагать в надлежащей последовательности начиная с предметов наипростейших и наилегче познаваемых, продвигаться к значению наиболее сложных, предполагая порядок даже среди тех, которые естественно не следуют друг другом (последовательность от простого к сложному).

г) Систематизация познанного и познаваемого. Совершать везде такие полнее расчеты; такие полные обзоры, чтобы быть уверенным, что ты ничего не обошёл.

3. Связана с анализом субъекта познания (активное начало). Эту проблему впервые исследует Имануил Кант. Он характеризует структуру познающего субъекта – чувственное восприятие, здравый смысл (рассудок) и разум. Особо включает элемент воображения.

4. Возникновение кибернетики (Винер) и информатики приводит к появлению вопросов моделирования сознания и манипулирования сознания (формирование стандартов чувственного и рационального мышления массового человека, минуя сознание – манипулирование).