- •Ответ 1
- •Ответ 2
- •Ответ 3
- •Ответ 4
- •Ответ 5
- •Ответ 6
- •Ответ 7
- •Ответ 8
- •Ответ 9
- •Ответ 10
- •Ответ 11
- •Ответ 13
- •Ответ 14
- •Ответ 15
- •Ответ 16
- •Ответ 17
- •Ответ 18
- •Ответ 19
- •Ответ 20
- •Ответ 21
- •Ответ 22
- •Ответ 23
- •Ответ 24
- •Ответ 25
- •Ответ 26
- •Ответ 27
- •Ответ 28
- •Ответ 29
- •Ответ 30
- •Ответ 31
- •Ответ 32
- •Ответ 33
- •Ответ 34
- •Ответ 35
- •Ответ 36
- •Ответ 37
- •Ответ 38
- •Ответ 39
- •Ответ 40
- •Ответ 41
- •Ответ 42
- •Ответ 43
- •Ответ 44
- •Ответ 45
- •Ответ 46
- •Ответ 47
- •Ответ 48
- •Ответ 49
- •Ответ 50
- •Ответ 51
- •Ответ 52
- •Ответ 53
- •Ответ 54
- •Ответ 55
- •Ответ 56
- •Ответ 57
- •Ответ 58
- •Ответ 59
- •Ответ 60
Ответ 32
Уровни бытия классифицируются по различным признакам:
По способу существования мира: в материальной или идеальной.
Выделяют 2 реальности:
- мир физических состояний или материальный природный мир – он существует объективно, не зависимо от воли т сознания людей.
- мир психических состояний – мир сознания или внутренний мир – он существует субъективно, т.е. зависит от воли, желаний, сознаний отдельных индивидов.
Особенности бытия человека.
Бытие человека – специфично: он принадлежит к двум мирам:
1. к природно-телесному как органическая часть (тело) и одновременно
2. к миру сознания (психологическому миру), принадлежность к которому делает его собственно человеком.
Бытие человека – диалектическое единство объективно-предметного и субъективного (психики и сознания), т.е. тела и духа.
Основные формы бытия по Фролову [Лютрошилова]:
1. Бытие вещей (тел, процессов).
2. Бытие человека.
3. Бытие духовного идеального.
4. Бытие социального (общества).
Классификация по сферам бытия:
Новый философский энциклопедический словарь (Степель) выделяет 3 слоя:
- природа
- общество
- сознание и др.
Ответ 33
Изменение представлений о материи в истории философии:
1. Наглядно-чувственное (для античной философии) В основу мира полагались определённые природные начала = субстракция: у Фалеса – вода, у Аноксимандра- апейрон, у Аноксимена – воздух, у Героклита – огонь, у Демокрита и Эпикура – атом.
2. Вещественно-субстрактное представление. Материя отождествляется с веществом, с атомами, их свойствами (неделимость или протяжённость). Это физическое (соэнтийское) понимание материи Наивысшее развитие возникло в трудах французских материалистов 18 века: Ламентрий, Гольбах, Гельмеций.
3. Философско-гносиологическое представление о материи сформировалось в условиях кризиса вещественно-субъективного понимания материи в начале 20 века.
Физики открыли электрон (т.е. атом оказался делимым) И физики и философы сделали ложный вывод, т.к. атом делим, материя исчезла. Выход из кризиса был найден В.И.Лениным (Ульяновым) в работе «Материализм и эмпериокритицизм»: исчезла и материя как субстанция, а наше представление о строении материи (субстрате), носители материи обогатилось с помощью физики. Ленин даёт классическое философское определение материи. Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, независимой от сознания, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, но не сводиться к ним.
4. Философское субстанциальное-аксимологическое представление о материи (середина 20 века) – является ответом на гносиологическое определение материи, сводившееся к её одному свойству (объективной реальности) следовательно материя характеризуется как система многих атрибутов. Лосев понимает категорию материи с точки зрения личности.
Вывод: каждая форма последовательно обусловлена предшествующей.