14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.

Возникла в 40х годах 19 века в Герм на волне рабочего движ, как идейное выражение этого процесса. Ее основателями были Маркс и Энгельс, а теоритическими источниками – французский материализм 18 века и нем клас фил. 40-е гг 19 века

Карл Маркс 1818-1883 гг. Родился в Германии, в Бонне, в семье адвоката.

Фридрих Энгельс 1820-1895 гг. Родился в семье текстильного фабриканта, занимался коммерцией.

В. И. Ленин «3 источника – 3 составных части марксизма»

Марксис. философия – 1 часть марксизма (как идеологии), еще политэкономия, идеология?

Материально-экономич. предпосылки:

1. развитие промышленного капитализма;

2. ускорение темпов роста материального производства и производительности труда;

3. промышленные революции в Англии и Франции;

4. утверждение кап. способа производства в Европе в целом и Германии, с присущими ему антагонистическими противоречиями и формами эксплуатации;

5. учащение и обострение конфликтов между производительными силами и производственными отношениями («К критике политэкономии»);

Социально-политические предпосылки:

1. наличие революционного рабочего класса и его освободительного движения;

2. буржуазные революции 16-19 вв. в странах Европы;

3. революции, восстания и забастовки во Франции и Герамнаии в 30-40 гг. 19 века;

4. чартистское движение в Англии в 30-40 гг.;

5. обострение классовой борьбы и проявление ее открыто-политического характера;

Духовные предпосылки:

1. философские предпосылки: достижения всей истории развития философской мысли, немецкая классическая философия:

- диалектика Гегеля,

- системный анализ окружающей действительности Гегеля, - теория познания Канта,

- антропологический материализм Фейербаха;

- анализ классовой борьбы Маркса,

- материализм во взглядах на природу,

- развитие Гегелем философии истории – получит развитие у Маркса;

2. франц. утопический социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн);

3. английская политэкономия (Смит и Рикардо – основы трудовой теории истории);

4. научные предпосылки, в особенности естественно-научные (открытие закона Майера - сохранения и превращения энергии, открытие клетки Шванном и Швейденом, эволюционная теория Дарвина);

Этапы развития марксистской философии:

1. Ранняя марксистская философия –философия 40-х годов до 50-х.

1844 г. «Экономическо-философские рукописи» К. Маркс – проблемы человека, свободы, отчуждения.

1848 г. «Манифест коммунистической партии» Маркс, Энгельс.

1845 г. «Святое семейство» Маркс, Энгельс. – история развития материализма и идеализма, закладываются основы материалистического понимания истории, роль народных масс и личности в истории.

1847 г. «Нищета философии» Маркс (критика работы Прудо «Философия нищеты»).

2. Зрелая марксистская философия – начиная с 50-х гг. до конца жизни Маркса и Энгельса.

«Капитал» Маркс. основное произведение марксизма в котором Маркс раскрыл экономическое строение современного ему капиталистического общества.

«Диалектика природы» Энгельс – проблемы онтологии. Энгельс разрабатывал марксистское учение о материи, ее свойствах, формах и способах существования

«Роль труда в процессе превращения из обезьяны в человека» Энгельс.

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс.

«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» 1886 г. – проблемы диалектического материализма, обосновываются законы диалектики Гегеля, рассматривается проблема движения и развития, анализируются вопросы истории философии.

«Тезисы о Фейербахе» Маркс.

3. Классическая марксистская философия -

Представители первого поколения последователей:

К. Каутский 1854-1938 гг.

Лабриола 1843-1904 гг.

Плеханов 1856-1918 гг.

Второе поколение:

Ленин, Р. Люксембург, И. Троцкий, Бухарин, Богданов.

Ленинизм – это марксизм эпохи подготовки и практического осуществления пролетарских революций в некоторых странах Европы. Взгляды Ленина изложены в «Философские тетради», «Государство и революция», «Материализм и империокритицизм». Взгляды Ленина были очень радикальными. В марксистской теории он видел, прежде всего, инструментальную функцию, которая обслуживала бы практику политической борьбы.

4. Восточная марксистская философия (СССР) и

западная марксистская философия:

гуманистическое направление (школы-течения: - франкфуртская школа социальных исследований, - Фрейда-марксистская школа (основатель Райх), - экзистенциалистская марксистская философия, - феноменологическая марксистская философия, - будапештская марксистская философия, - группа «Праксис»),

сциентистское,

постмарксистское,

коммунитаризм – конец 20 в.- марксистская идея социальной сущности человека.

Идея социалистической революции – идея радикального способа перехода общ из состояние несвободы в царство подлинной свободы. В Марксизме революция рассматривается как изменение экономических основ общества, преодоление частной собственности, как источника эксплуотации человека человеком. Этот переворот должен осуществить пролетариат, как неимущий класс, а сама революция станет двигателем исторического процесса. По мнению марксистов, коммунизм станет новой эпохой в истории чесловечества, эпохой полного контроля человека над социальным и природным миром. Становление коммунимзма это длительный процесс, период глубоких преобразований во всей системе общественных отношений, смена самого образа жизни людей. В итоге утвердится ассоциация свободных тружеников во всемирном масштабе.

Марксизм состоит из трех частей: материалистическая философия, политическая экономия, теория научного социализма

Общество как реляционная система («система общественных отношений») Маркса. Исходным для ее понимания является сформулированное Марксом материалистическое понимание истории, гласящее, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общ бытие определяет их сознание». Иными словами, материальная жизнь общества, прежде всего способ производства и те экономические отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, в принципе определяют духовную жизнь общества – всю совокупность общественных взглядов, желаний и настроений людей.

В этом вопросе необходимо рассмотреть формации, о кот пишет маркс в своем труде «к критики полит. экономии» ( во введении).

«Формация» - общество на определенной ступени его человеческого развития, т.е это этап человеческого развития или исторический тип общества. В основе общественно-экономич формации лежит способ производства = производственные силы + производственные отношения (экономика). Формации сменяются последовательно, путем революции, которая возникает как результат нарастания противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Маркс выделяет сл. формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. При этом социализм- переходный этап, коммунизм - гипотетический тип формации. Формация подразумевает- динамику (философия истории)

«Экономически базис»- совокупность производственных отношений (сумма производственных отношений). В разных обществах- разные отношения. Мы тут учитываем все производственные отношения « совокупность… производственных отношений составляют экономическую структуру общества, реальный базис, на кот. возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания».

«Надстройка» включает в себя идеологические ( политические, правовые и тд) отношения, связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии, те идеологии и психологию различных социальных групп или общ-ва в целом, а также соответствующие организации и учреждения- государство, полит. партии, общественные организации и тд.

Такова системная организация общества в интерпретации Маркса, в которой надстройка не пассивна по отношению к базису, но, тем не менее, принципиально определяется им.

Особенности марксистской философии:

1. была разработана концепция социально-исторической практики – создание соц. стран, развитие гносеологии и т.д.

2. онтология: получает развитие материализм, дано определение материи и ее основные характеристики, свойства материи: движение, развитие, пространство, время;

3. теория диалектики: разработка диалектич. метода, кот. исп-ся при анализе не только природы, но и общества, человека, его мышления, проанализированы различные методы познания.

4. гносеология: с позиции диалектич. материализма рассмотрены структура процесса познания, роль практики в познании, проблемы истины.

5. фил. антропология: определены понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность, определена сущность человека, рассмотрен генезис сознания как высшей формы отражения, рассмотрены проблемы антропосоциогенеза, проанализирована проблема свободы.

6. социальная философия: разработан системно-деятельностный подход к анализу общества, рассмотрены основные элементы социума, а именно материально-экономич. сфера жизни, социальная, духовная, разработана теория классов и классовой борьбы, теория государства.

7. философия истории: концепция общественно-экономической формации, проблема роли народных масс и личности в истории.

Специфика марксистской фил состояла в ее изначальной обращенность к проблемем земли, т.е. к злободневным вопросам общ жизни – экономика, соц отношения, политическая жизнь. Фил марксизма --исторический и диалектический материализм. Материализм был применен к исследованию природы, общ и самого чела. Марксистской фил присуща диалектика, как метод фил мышления и теория развития. Для этой философии хар-на ориентация на практическое изм-ние мира, в кот сущ человек труда. Марксизмом весь исторический процес был разделен на 2 крупные эпохи: 1. Предыстория (первобытное, рабовладельческое, феодальная и буржуазная формации). В этих обществах человек не свободен, поскольку подавлен властью общины или гос-ва. На смену предыстории должна придти подлинная история, кот будет твориться людьми сознательными.

Идея социалистической революции – идея радикального способа перехода общ из состояние несвободы в царство подлинной свободы. В Марксизме революция рассматривается как изменение экономических основ общества, преодоление частной собственности, как источника эксплуотации человека человеком. Этот переворот должен осуществить пролетариат, как неимущий класс, а сама революция станет двигателем исторического процесса. По мнению марксистов, коммунизм станет новой эпохой в истории чесловечества, эпохой полного контроля человека над социальным и природным миром. Становление коммунимзма это длительный процесс, период глубоких преобразований во всей системе общественных отношений, смена самого образа жизни людей. В итоге утвердится ассоциация свободных тружеников во всемирном масштабе.

Марксизм состоит из трех частей: материалистическая философия, политическая экономия, теория научного социализма

Общество как реляционная система («система общественных отношений») Маркса. Исходным для ее понимания является сформулированное Марксом материалистическое понимание истории, гласящее, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общ бытие определяет их сознание». Иными словами, материальная жизнь общества, прежде всего способ производства и те экономические отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, в принципе определяют духовную жизнь общества – всю совокупность общественных взглядов, желаний и настроений людей.

В этом вопросе необходимо рассмотреть формации, о кот пишет маркс в своем труде «к критики полит. экономии» ( во введении).

«Формация» - общество на определенной ступени его человеческого развития, т.е это этап человеческого развития или исторический тип общества. В основе общественно-экономич формации лежит способ производства = производственные силы + производственные отношения (экономика). Формации сменяются последовательно, путем революции, которая возникает как результат нарастания противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Маркс выделяет сл. формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. При этом социализм- переходный этап, коммунизм - гипотетический тип формации. Формация подразумевает- динамику (философия истории)

«Экономически базис»- совокупность производственных отношений (сумма производственных отношений). В разных обществах- разные отношения. Мы тут учитываем все производственные отношения « совокупность… производственных отношений составляют экономическую структуру общества, реальный базис, на кот. возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания».

«Надстройка» включает в себя идеологические ( политические, правовые и тд) отношения, связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии, те идеологии и психологию различных социальных групп или общ-ва в целом, а также соответствующие организации и учреждения- государство, полит. партии, общественные организации и тд.

Такова системная организация общества в интерпретации Маркса, в которой надстройка не пассивна по отношению к базису, но, тем не менее, принципиально определяется им.