64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов) политика / политическое сознание; религия/ религиозное сознание; иск-во / эстетическое сознание; мораль / нравственное сознание.

Специфика потребления человеком объектов внешнего мира такова, что противоречиво сочетает в себе идеальные цели и материальные средства их реализации; гуманизм и прагматизм; необходимость и свободу; нормативность и избыточность; следование законам природы и их нарушение. Культура в её интеллектуальном и нравственно-эстетическом измерении наделяет людей специфически человеческими нормами поведения и способами удовлетворения потребностей.В современных условиях важнейшие элементы духовной жизни общества, во-первых, основываются на конкретных формах общественного сознания; во-вторых, репрезентируют специализированные виды духовной деятельности; в – третьих, функционируют как институционализированные подсистемы общества.

Относительно самостоятельным, «родовым» элементом в системе культуры является искусство - особая форма освоения мира, основу которой составляет эстетическое отношение человека к действительности. Искусство в отличие от других форм духовной деятельности ориентировано на эмоционально-чувственную сферу человека. Чувственно-наглядный характер произведений искусства в совокупности с особым арсеналом выразительных и изобразительных средств обеспечивает ему колоссальную силу воздействия на человека, его убеждения и ценностные ориентации. Изучением природы и специфики эстетического отношения человека к действительности, закономерностей художественного творчества занимается особая философская наука – эстетика (понятие введено в ХУ111 в. А.Баумгартеном). Философско-эстетические взгляды развивались Аристотелем, И.Кантом и многими другими философами. Как философия искусства эстетика впечатляюще представлена в творчестве Г.Гегеля. Среди отечественных исследователей искусства широко известны А. Герцен, В.Белинский, Н.Бердяев, Л.Гумилёв, А.Лосев. Историки полагают, что искусство восходит к эпохе верхнего палеолита и насчитывает 300-400 веков своей эволюции. Искусство выполняет целый ряд функций – познавательную, воспитательную, аксиологическую, коммуникативную и др. Однако главная функция искусства – эстетическая, искусство призвано доставлять человеку эстетическое удовлетворение и наслаждение, формировать его эстетический вкус.

65. Религия как форма духовной культуры.

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов) политика / политическое сознание; религия/ религиозное сознание; иск-во / эстетическое сознание; мораль / нравственное сознание

Религия – одна из самых древних форм культуры, оказывающая огромное влияние на все другие формы культуры. Религия (от лат. religare – связывать) –

стремление человека к жизни в единстве со сверхъестественными силами

(Богом, Абсолютом), воплощающими в себе высшее совершенство, могущество и

смысл бытия. Религия основана на вере, выражается в мировоззрении, мироощущении, культе (поклонении божеству) и в различных формах объединения верующих (церковь, община и т.д.).

Выделяют различные предпосылки (корни) религии:

1. гносеологические;

2. психологические;

3. социокультурные;

4. антропологические.

Функции религии:

1. мировоззренческая функция: любая религия выражает определенный взгляд

на мир, человека, общество; отвечает на "предельные" вопросы человеческого

существования; проблемы, которые она решает, – мировоззренческие,

смысложизненные;

2. компенсаторная функция: религия компенсирует ограниченность,

зависимость, бессилие людей. В психологическом плане компенсация – это утешение,

надежда и наслаждение, снятие стресса;

3. коммуникативная функция реализуется в общении а) верующих друг с

другом; б) верующих с Богом, ангелами, душами умерших, святыми и т. д.;

4. регулятивная функция: с помощью определенных идей, ценностей,

установок, норм религия влияет на поведение людей, групп, общин;

5. интегрирующая-дезинтегрирующая функция: религия объединяет людей,

придерживающихся одной веры, создавая единую систему ценностей; но она и

разъединяет людей, придерживающихся различных религиозных воззрений;

6. культурно-транслирующая функция: религия способствовала развитию

письменности, книгопечатания, искусства, а потому способствовала накоплению и

передаче культурного наследия от поколения к поколению;

7 легитимирующе-разлегитимирующая функция: религия придаёт статус

законности институтам, нормам, образцам или, наоборот, утверждает их

незаконность.

Типологии религий

В зависимости от представлений людей о Боге, религии делятся на:

1) монотеистические (вера в одного Бога);

2) политеистические (языческие религии, восточные культы – вера во многих

богов);

3) трансформировавшиеся в религию философские учения (буддизм,конфуцианство).

По степени распространенности:

1) мировые религии (ислам, буддизм, христианство);

2) локальные, национальные религии (характерные для одного народа или

региона – иудаизм, синтоизм, даосизм).