- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
Этический традиционализм
Стремление к гармонии (чел. и прир.)
Малосистемность (иероглиф. яз, низк. ур-нь теор. мыш-ия, отсут-ие логики, четк. категор. ап-та)
Подчиненность политике
Онтология событий, не субстанциональная (Дао)
Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
Зарождение философской мысли в древнеиндийской культуре относится к началу VIII в. до н. э. Образование первых философских школ относится к VI – II вв.дн.
Предпосылки:
1.материально-экономические (переход от бронзы к железу, отделение ремесла от с/х, разделение труда, развитие товарно-денежных отношений, проникновение ариев в 14-12 вв; активное развитие городов, городск. К).
2.социальные (возникновение каст – 5 – система классового неравенства, скрытое рабство).
3.духовные (письменность - Веды, мифология (культ деревьев, богини-матери), обыденная нравственность, достаточно развитое искусство, религия)
4. научные (становление преднауки – мат-ка, астрономия, медицина, развитие образоват. системы).
Школы:
Ортодоксальные:
1. Веданта
онтология Ключевое понятие – Брахман – он бескачествен, он – верховн. дух, вечносуществующий, трансцендент. абсолютная истина, основа всего.
гносеология Брахман – конечная истина, непостежимая умом, но обретаемая молитвами и медитациями
2. Вайшешика
онтология Метафизическое осмысление бытия, космологические аспекты познания. Субстантивизм (прир. стихии: земля, вода, воздух, огонь; неприр. – эфир, пр-во, время) Бытие – все, что есть и все положительное в реальности. Небытие – несуществующие вещи и все отрицательное. Паранама- субст., сост. все сущее
гносеология Познание только через чувственное восприятие, личн. опыт
антропология Цель – освобождение индивидуального «я» - конц-ия мокши.
3. Ньяя
онтология стих. материализм. Доказывали существование бога-демиурга (во всем окружающем не было бы порядка без руководства разумной причины), Причины радости и страданий – это действия из нынешней и прошлых Цель бога – благо всех существ. жизней, Бог судит по этому.
гносеология Познание – только через чувственное восприятие. 4 источника знания: восп-ие, умозаключение, свид-во, аналогия.
антропология Пытались избавить душу от ее привязанности к телу.
4. Йога
онтология проблема бытия Бога и первоначала - Ишвар(личный бог)
гносеология 3 ист-ка познания: восп-ие, умозаключение, авторское свид-во
антропология Служение Ишваре – неотъемлемая составл. физич. и умствен. подготовки йога. Для освобождения от чел. требуется духовн. дисциплина (чистота внешн. и внутр., упражнения, правильн. дыхание, медитации).
5.Санкхья
онтология дуализм - осн. понятия: пракрити (материя), пуруша (духовн. начало).
гносеология человек не может до конца познать мир, процесс познания – чувственный.
антропология осмысление реальности бытия и поиск путей к освобожд. от страдания. Человек освобожд. как только осознает разницу между собств. духовн. природой и подчиненными принципами.
6. Миманса (обрядность, ритуалы).
гносеология (логика) Вечность и непреложность вед. Голые факты не отражают истинного знания, познаются только факты, не вечные понятия. Все знание в силу самого факта знания верно.
этика соблюдение общественного и рел. долга
антропология отрицание мокши
Неортодоксальные:
7. Буддизм (гносиология,).
онтология все в мире меняется, рано или поздно кончается, ничто не сущ. само по себе. Не отрицает и не утверждает наличие Бога.
гносеология учит анализировать и принимать для себя только то, что вы считаете правильным
антропология Стремится к освобождению от оков материального мира и связанных с ним страданий, посредством медитаций и анализа окружающего мира. Ср. путь – МАГГА – между аскет-ом и гед-ом
8. Джайнизм.
онтология прерывное строение материи; 4 вида: возд, ог, вода, зем.; все наход. во взаимод.; мир бесконечен и эволюцион-ет; Вселенной упр-ет карма
гносеология любое знание условно
антропология Вера в цепь перерождений, строгий аскетизм, неизменная ценность жизни в любой форме её проявления, и, как следствие, непричинение вреда живым существам. Признает возможность спасения души для каждого человека. Не всякая жизнь есть зло и страдание, а только лишь дурная жизнь. Смысл жизни – достижение душой вечного блаженства (нирваны).
этика непричинение вреда ведет к преодалению страданий, отказ от собственности
9. Чарвака-локаята
онтология Материалистический характер учения (первоэлементы: огонь, вода, земля, воздух), отрицают авторитет Вед, нет Бога и никаких внечувствен. субстанций
гносеология Сенсуализм. Разум не является самостоятельным источников познания.
антропология Гедонизм
этика личн. удов-ие не должно мешать др. людям
10. Адживика
онтология 4 вида атомов; вода, ог, возд, зем - первоначала;
антропология Аскетизм, фатализм; любые человеческие усилия безрезультатны, так как миром правит неотвратимый рок, существа испорчены без причины и повода, всё изменяется под воздействием случайных совпадений, но и спасение от страданий наступит автоматически. Хотели приблизить конец жизни. 7 типов души
Особенности:
Гносиологич. традиционализм (освоение вед, осмысление их в сутрах, освобождение, медитации)
Идея освобождения (мокши), направленность на решение проблем антропологии
Психологизм (пессимизм, беспокойство за сущ. порядок вещей)
Худ. выраз-ть
Связь с религией и мифологией
Космологизм (если поддерживать богов, то и боги тебе помогут)
Абстрактный уровень философии