51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.

Понятие соц. структуры рассматривается в философии в узком смысле слова.

СОЦ. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА– это совокупность относительно устойчивых и вместе с тем стабильных социально-исторических общностей людей, определенный порядок их взаимосвязи и взаимодействия.

Выделяются типы исторических групповых общностей (социальных структур)

• классовый

• демографический

• профессионально-образовательный

• профессионально-трудовой

• семейно-бытовой

• поселенческий (социально-территориальный)

Каждая из них представляет совокупность социальных групп, объединенных исторически сложившимися, устойчивыми социальными отношениями и обладающих рядом признаков.

Социально-демографическая структура – изучает динамику населения в его численности, плотности, темпах роста, половозрастной характеристики, миграционной подвижности, состояния психофизического здоровья (качество населения).

Демографическая структура общества характеризует такой важный феномен, как народонаселение, под которым понимается непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей, проживающая в том или ином регионе. Важнейшими демографическими показателями являются численность населения, плотность, темпы роста, половозрастная структура, миграционная подвижность. Данные показатели являются критериями для выделения различных демографических групп.

КОЛИЧЕСТВО= КАЧЕСТВО.

52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.

Важное значение в цивилизационной динамике имеют властные отношения. В истории социальной философии к трактовке феномена власти сложилось несколько подходов:

а) директивный (Т.Гоббс, М.Вебер)- рассматриваются критерии власти – сила, власть есть возможность того, что одно лицо в состоянии осуществлять свою волю несмотря на сопротивление;

б) функциональный (Т.Парсонс)- основатель подхода, свойство власти – возможность, способность мобилизации ресурсов для достижения цели;

в) информационный (М.Фуко, О.Тоффлер). - наличие информации – важнейшее свойство власти.

Каждый из них в качестве атрибутивного свойства власти принимает или силу, или мобилизацию ресурсов на выполнение цели, или информацию.

Власть-способность одних людей осуществлять свою волю по отношению к другим, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства – авторитета, права, насилия.

Виды власти: экономическая власть, профессиональная, семейная, военная, духовная, классовая, т.е. по видам деятельности.

Форма духовной культуры: деятельноть, сознание, отношение + институты ( мораль искл- нет институтов) политика / политическое сознание; религия/ религиозное сознание; иск-во / эстетическое сознание; мораль / нравственное сознание.

Политика – искусство управления государством. Область целенаправленных отношений между субъектами по поводу использования институтов различной власти.

(исследования о политики власти проводились еще в др Греция :

АРИСТОТЕЛЬ: «работа о политике» (о происхождение гос-ва), т.е разрабатывал философию политики, тут дается классическая трактовка самого понятие власти. Политическое устройство гос-ва рассматривается и разделяет на: законодательную, исполнительную, судебную. Выделяют 6 форм правления: 3 правильные- монархия, аристократия, Республика и 3 неправельные- тимократия, тирания, олигархия).

ПЛАТОН «Учение о гос-ве»: осуждает 4 формы правления- демократия, тирания, олигархия, тимократия. Разработал концепцию «казарменного социализма». ( в его гос-ве не должно быть никакой собственности)

Власть имеет универсальный характер, т.к она существует во всех сферах чел деятельности. Ее можно рассматривать и в узком плане ( власть в семье, в коллективе), а может расширяться до больших ( гос-во, институты и тд). = это классическая трактовка

Основные характеристики политической власти выделяются суверенитет, воля, авторитет, принуждение

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ философия = исследования М Вебера. Он предположил свою типологию гос-ва и политики, т.е он выделял 3 основных типа ГОСПОДСТВА : легальная, традиционная, харизматическая. Т.о и правители моли завоевывать власть легальным путем ( умирает монарх- его сын== традициональный), харизм= лидер,авторитет,кот. даруется власть.

ЛЕГИТИВНОЕ ГОСПОДСТВО, т.е. такого господства, которое признано управляемыми индивидами.

Господство- готовность повиноваться определенным приказам и выделяет три типа господства.

ЛЕГАЛЬНОЕ- в его основе лежит целерациональное действие. Для данного типа характерно подчинение установленным законам, наличие специально обученного аппарата управления, призванного действовать по формальным и рациональным правилам. Программу действия этому аппарату должен задавать политический лидер, ставящий формальный механизм управления на службу определенным политическим интересам.

ТРАДИЦИОННОЕ- свойственна вера не только в законность, но даже в святость традиционно-существующих порядков, нравов и властей. Для данного типа характерно отсутствие формального права, аппарат управления здесь состоит из лично зависимых от господина людей, а личная преданность служит основанием для административной карьеры. Классическим примером является патриархальное господство.

ХАРИЗМАТИЧЕКАЯ- под харизмой понимается некая экстраординарная способность человека, выделяющая его среди остальных. Эта способность, как правило, дается свыше и заключается в выдающейся силе духа, слова, в пророческом даре. Харизматический тип во многом авторитарен, здесь нет установленных правил: решения по всем вопросам вносятся на основании творческого вдохновения, личного опыта, понимания

В цивилизационной динамике политико-властные отношения реализуются через совокупность государственных и негосударственных общественных институтов, социально-правовых норм и отношений, которые образуют политическую систему общества.

В качестве важнейших компонентов политической системы выступают: а) государство; б) политические партии; в) общественные организации и движения.

Решающее значение среди данных компонентов принадлежит « государству» - политическая целостность, закрепленная на определенной территории, где поддерживается юридический порядок, установленный правящей политической элитой, которая монополизирует институционализированную власть, обладая законным правом применения принуждения.