2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ

Мировоззрение– это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью. Историческая типы: мифологическое, религиозное, научное, философское.

Мифологическое

• основано на предметно-образной, ассоциативной форме отражения действительности;

• характерно эмоциональное восприятие и фантазийная интерпретация действительности;

• мифологическое сознание носит синкретический характер: не фикс. различий между естественным и сверхъестественным, между реальностью и воображением. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.

Религиозное

• основано на вере и не треб. док-тв. При этом вера в Бога не сводится к простому и непосредственному принятию индивидом религиозного ритуала и культовых действий, имеющих божественное происхождение, а предполагает наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом.

• апеллирует к фантазии и чувствам

• обрядовость и культовость

• догматизм

• массовый характер

• никогда не смешивает земное и сакральное (небесное)

Научное

• объективность знаний

• системность знания (предполагает наличие определенных принципов)

• наличие особого языка (строго определяемые категории и понятия)

• наличие специальных методов познания, средств и орудий

• проверяемость (с помощью логики, практики и на эмпирическом уровне)

• эссенциалистская направленность (нацеленность на воспроизведение сущности и закономерности изучаемого объекта)

Философское

• аксеологичность

• теоретичность (св-ва, х-ные для научного типа)

• рефлексивность (возратность, обращение назад, самопознание; предметом фил. рефлексии является само знание о каком-то феномене; знание о знании)

3. Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.

Ф.- , с одной стороны, это мировоззрение (ее теоретическое ядро), с другой стороны,- наука. Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека (субъекта) на мир в целом и на свое отношение к этому миру.

Сам же термин в пер. с греч. «любовь к мудрости», любомудрие, любовь к истине. Первым человеком, который назвал себя философом, был Пифагор в 6 в. до н.э. Сократ «Мудрость не есть сумма знаний. Я знаю только то, что я ничего не знаю».

Предмет философии: философия анализирует природу, чел. общество, чел. мышление и самого человека (это объект) как некую цельность, изучает их закономерности, источники, движущие силы.

Философия

• это система обобщенных взглядов на мир в целом, на причины, закономерности и движущие силы его развития, а также на отношение человека к этому миру.

• это наука о наиболее общих законах, источниках и движущих силах развития природы, общества, человека и его мышления.

Специфика предметности философии: 1) в отличие от частных наук, которые объясняют части реальности, объясняет реальность как целое. 2) стремится к рациональному объяснению мира. 3) рефлексивна. 4) аксеологична.

Структура предмета философии: элементами внутренней структуры являются ее разделы, кот. форм-ся по проблемам и делятся на фундаментальные и прикладные. Фундаментальные отражают устойчивые, вечные проблемы чел. самосознания, а прикладные возникают под влиянием соц. потр-ти.

Фундаментальные разделы:

Онтология – учение о бытии (проблема материи, соот-я материи и сознания и т.д.)

Гносеология – теория позанния

Аксеология – учение о ценностях

Фил. антропология – учение о человеке

Диалектика – учение о развитии

Соц. филофия –учение об обществе

Философия истории

Методология – учение о принципах и способах организации теор. и практич. деят-ти.

Праксиология – учение об активности, деятельности человека.

Этика

Эстетика

Логика

Прикладные разделы:

Философия религии

Философия политики

Философия права

Философия искусства

Философия науки

Философия техники

Философия культуры

Философия любви

Динамика развития предмета философии:

Древние философии (китайская, индийская, древнегреческая) – носила космологический характер и натурфилософский.

В древнегреческой были сформулированы проблемы:

онтологии (Милетская школа - субстанционализм, проблема первоначала; Платон – мир идей)

гносеологии (Гераклит - диалектика, Сократ - майевтика)

этики (Сократ)

антропологии (Платон – учение о душе)

соц. философии (Платон, Аристотель).

Др КИТАЙ:

КОНФУЦИАНСТВО:

онтология (путь Дао — это путь ритуалов. Все существующее организовано по принципу соответствий: ритуал, обряд и есть само существование. Кругообращение природы, календарные перемены и т. п. есть не что иное, как ритуал);

гносеология (знание норм нравственности и их соблюдении);

антропология (Конфуций, обеспокоенный разложением общества, сосредоточивает внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу);

этика - социальная этика личность является личностью не «для себя», но для общества!

ДАОСИЗМ:

онтология (В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться.);

гносеология (раскалывании мира на противоположности и их взаимном превращении друг в друга + НЕДЕЯНИЕ! созерцательное отношение к жизни);

ИНЬ-ЯНЬ

онтология (Наполняющие Вселенную и порождающие и сохраняющие жизнь первичные субстанции, или силы Ян и Инь, обусловливают сущность 5 элементов природы: металла, дерева, воды, огня, земли; 5 естественных состояний: влаги, ветра, тепла, сухости, холода; 5 осн. человеческих функций: мимики, речи, зрения, слуха, мышления, и 5 осн. аффектов: заботы, страха, гнева, радости, созерцательности); + Г)Моизм: Д) Легизм: Е) Школа имен:

ДР.ИНДИЯ

ВЕДАНТА:онтология; гносеология (проблема истины)

МИМАНСА: гносеология (логика!!!); этика (важно понятие долга!, соблюдение ритуала)

ВАЙШЕШИКА:онтология (учение об атомах и субстанциях: 7 субстанций – земля, вода, огонь, воздух, эфир, пространство, время; гносеология (упор на личный опыт, на чувственном уровне);антропология (освобождение индивидуального «Я»)

НЬЯЯ:онтология (стихийный материализм, субстанция!, бог как демиург);гносеология (познание на чувстенном уровне, выд-ся источники знаний: восприятие, умозаключение, аналогия…);этика (избавить душу от тела); \

САНКХЬЯ онтология (дуализм: пракрити (материя) и пуруша (дух)); метафизика (учение о материи; наличие следствия в причине); антропология (избавиться от страданий отделением сознания от материи путем медитации); гносеология (человек до конца понять мир не может)

ЙОГА: онтология (бытие в первоначале); гносеология (метод познания – источник познания: восприятие – умозаключение – авторское свидетельство); антропология (освобождение человека)

СРЕДЕНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ: (теоцентизм, проблема человека- он выше чем, все остальные в мире)

АПОЛАГЕТИКА- (Афинагор, Теттулеан, Климентр Александрийский, Ориген)

ПАТРИСТИКА, АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ:

Гносеология- проблема соотношения веры и знания «Верую,чтобы понимать»,

Онтология- проблема Бытия ( критика думализма, монотеизм), проблема времени (есть движение)

Проблема человека (его рль и значение) ЧЕЛ-ЦЕНТ

Проблема этики- анализ норм, кот должен знать человек.

Философия политики

СХОЛАСТИКА- основывается на догматах Аристотеля (о материи и форме) ФОМА АКВИНСКИЙ-

Онтология - 5 доказательств Бытия Бога, что у всего есть своя конечная причина.

Гносеология- рассматривает чувственное,интеллектуальное познание и проблему критериев истины.

Проблема этики – проблема зла, идея теодицеи, проблема воли

Философия политики- вопрос о происхождении гос-ва, ее функции, формы правления

Проблема человека.(человек- микрокосм, а у греков человек-цент космоса)

Философия 17 века: проблема гносеологии (познания), философии науки и онтологии.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – КАНТ: гнос. (агностицизм), этика, эстетика

МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

онтология: материализм, определение материи, ее основные свойства: дв-ие, раз-ие, пр-ство, время;

теория диалектики: разработка диалектич. метода, кот. исп-ся при анализе не только природы, но и общества, человека, его мышления, проанализированы различные методы познания.

гносеология: с позиции диалектич. материализма рассмотрены структура процесса познания, роль практики в познании, проблемы истины.

фил. антропология: понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность, рассмотрены проблемы антропосоциогенеза, проанализирована проблема свободы.

социальная философия: разработан системно-деятельностный подход к анализу общества, рассмотрены основные элементы социума, а именно материально-экономич. сфера жизни, социальная, духовная, разработана теория классов и классовой борьбы, теория государства.

философия истории: концепция общественно-экономической формации, проблема роли народных масс и личности в истории.